Dựa trên kết quả khai quật khảo cổ học, có thể kết luận rằng ngay cả người nguyên thủy cũng có nhu cầu thẩm mỹ vốn có. Các nhà nghiên cứu đã tìm thấy các mẫu nghệ thuật trên đá, được tạo ra cách đây khoảng 30 nghìn năm. Ngay cả khi đó, một người cũng mơ ước được bao quanh bởi những vật thể đẹp đẽ, hài hòa.
Tiếp cận cội nguồn của nhu cầu thẩm mỹ
Nhu cầu thẩm mỹ là gì? Có ba cách tiếp cận chính để hiểu thuật ngữ này.
Hedonism
Lý thuyết về khoái cảm thẩm mỹ (chủ nghĩa khoái lạc) liên quan đến nhận thức về tự nhiên là nguồn chính của khoái cảm. J. Locke cho rằng những thuật ngữ như "vẻ đẹp", "đẹp đẽ", trong cách hiểu của con người biểu thị những đối tượng "gây ra cảm giác thích thú và vui vẻ." Chính cách tiếp cận theo chủ nghĩa khoái lạc đã góp phần làm xuất hiện nhu cầu nghệ thuật và thẩm mỹ, dẫn đến sự xuất hiện của mỹ học thực nghiệm.
Nhà tâm sinh lý học G. Fechner được coi là người sáng lập ra xu hướng này. Nhu cầu thẩm mỹ được coi là nhu cầu tạo rađiều kiện để đạt được khoái cảm thẩm mỹ. Ferchner đã tiến hành thí nghiệm với một nhóm tình nguyện viên, cung cấp cho họ âm thanh và màu sắc. Ông đã hệ thống hóa các kết quả thu được, nhờ đó ông đã thiết lập được "quy luật" của thú vui thẩm mỹ:
- ngưỡng;
- tăng;
- hòa;
- rõ ràng;
- không có mâu thuẫn;
- hiệp hội thẩm mỹ.
Nếu các thông số kích thích trùng khớp với phẩm chất tự nhiên, một người có thể trải nghiệm khoái cảm thực sự từ những vật thể tự nhiên mà anh ta nhìn thấy. Lý thuyết đã được tìm thấy trong văn hóa đại chúng và thiết kế công nghiệp. Ví dụ, nhiều người thích thú với vẻ ngoài của những chiếc xe hơi đắt tiền, nhưng không phải ai cũng có nhu cầu thẩm mỹ để ngắm nhìn các tác phẩm của những người theo chủ nghĩa Biểu hiện Đức.
Thuyết đồng cảm
Cách tiếp cận này bao gồm việc chuyển giao kinh nghiệm cho các tác phẩm nghệ thuật nhất định, như thể một người tự so sánh mình với chúng. F. Schiller coi nghệ thuật là cơ hội để “chuyển hóa cảm xúc của người khác thành trải nghiệm của chính mình”. Quá trình đồng cảm là trực quan. Lý thuyết này cho thấy sự thỏa mãn nhu cầu thẩm mỹ với sự trợ giúp của các bức tranh, "được tạo ra theo các quy tắc."
Phương pháp tiếp cận nhận thức
Trong trường hợp này, nhu cầu thẩm mỹ của cá nhân được coi là một dạng biến thể của sự hiểu biết thông thái. Quan điểm này được đưa ra bởi Aristotle. Những người ủng hộ phương pháp này xem xétnghệ thuật như tư duy tượng hình. Họ tin rằng nhu cầu thẩm mỹ của một người giúp họ hiểu thế giới xung quanh.
Tâm lý nghệ thuật
L. S. Vygotsky đã phân tích vấn đề này trong tác phẩm của mình. Ông cho rằng nhu cầu thẩm mỹ, khả năng của con người là một hình thức xã hội hoá đặc biệt của thế giới giác quan của mình. Theo lý thuyết đặt ra trong tác phẩm "Tâm lý nghệ thuật", tác giả tin rằng với sự trợ giúp của các tác phẩm nghệ thuật, người ta có thể chuyển hóa đam mê, cảm xúc, tình cảm cá nhân, biến sự ngu dốt thành giống tốt. Trong trường hợp này, một người trải qua trạng thái xúc động, được đặc trưng bởi sự giác ngộ, loại bỏ những mâu thuẫn trong cảm xúc và nhận thức của anh ta về một tình huống cuộc sống mới. Nhờ sự giải tỏa căng thẳng bên trong với sự trợ giúp của các tác phẩm nghệ thuật, mới có động lực chân chính cho hoạt động thẩm mỹ tiếp theo. Trong quá trình hình thành một thị hiếu nghệ thuật nhất định, theo Vygotsky, nhu cầu giáo dục thẩm mỹ xuất hiện. Một người sẵn sàng học lý thuyết để trải nghiệm lại niềm vui khi nghiên cứu trực quan các đối tượng nghệ thuật.
Khi sự phát triển theo kinh nghiệm của nhân cách con người, những thay đổi trong xã hội, thái độ đối với cái đẹp, mong muốn sáng tạo đã thay đổi. Kết quả của sự tiến bộ trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống con người, các thành tựu khác nhau của văn hóa thế giới đã hình thành. Kết quả của sự tiến bộ, nhu cầu nghệ thuật và thẩm mỹ của một người được hiện đại hóa, hình ảnh tinh thần của cá nhân được chỉnh sửa. Chúng ảnh hưởng đến sự sáng tạo, trí thông minh, óc sáng tạohoạt động và nguyện vọng, thái độ đối với người khác. Nếu không có năng lực tri giác thẩm mỹ được hình thành, nhân loại sẽ không thể nhận thức được mình trong một thế giới đa diện và đẹp đẽ. Trong trường hợp này, sẽ không thể nói về văn hóa. Sự hình thành phẩm chất này có thể dựa trên cơ sở giáo dục thẩm mỹ có mục đích.
Tầm quan trọng của phát triển văn hóa
Hãy cùng phân tích những nhu cầu thẩm mỹ cơ bản. Các ví dụ về tầm quan trọng của một nền giáo dục thẩm mỹ toàn diện đã được xác nhận bởi các thực tế lịch sử. Nhu cầu của kế hoạch thẩm mỹ là nguồn gốc cho sự phát triển của thế giới. Một người là một thực thể xã hội, do đó, để nhận thức bản thân, anh ta cần phải cảm thấy nhu cầu, sự cần thiết của mình. Sự bất mãn sinh ra hung hăng, ảnh hưởng tiêu cực đến trạng thái tinh thần của một người.
Nhu cầu là gì
Bất kỳ sinh vật nào tồn tại bằng cách tiêu thụ những hàng hóa cần thiết cho cuộc sống. Cơ sở của quá trình này là nhu cầu hoặc nhu cầu. Chúng ta hãy thử tìm một định nghĩa cho khái niệm này. Nghị sĩ Ershov trong tác phẩm "Nhu cầu của con người" đã tuyên bố rằng nhu cầu là nguyên nhân sâu xa của sự sống, và phẩm chất này là đặc điểm của tất cả mọi sinh vật. Anh ấy cho rằng cần phải là một số thuộc tính cụ thể của vật chất sống, giúp phân biệt nó với thế giới vô tri.
Các triết gia của thế giới cổ đại
Các nhà tư tưởng của La Mã cổ đại và Hy Lạp cổ đại đã nghiên cứu nghiêm túc vấn đề về nhu cầu của người khácmọi người, và thậm chí đã đạt được những kết quả tích cực nhất định. Democritus xác định nhu cầu là động lực chính thay đổi suy nghĩ của một người, giúp anh ta thông thạo lời nói, ngôn ngữ, có được thói quen làm việc tích cực. Nếu con người không có những nhu cầu đó, anh ta sẽ vẫn hoang dã, sẽ không thể tạo ra một xã hội xã hội phát triển, để tồn tại trong đó. Heraclitus tin chắc rằng chúng phát sinh tùy thuộc vào các điều kiện của cuộc sống. Nhưng nhà triết học lưu ý rằng mong muốn phải hợp lý để một người có thể cải thiện khả năng trí tuệ của mình. Plato chia tất cả các nhu cầu thành nhiều nhóm:
- chính, tạo thành "linh hồn thấp hơn";
- thứ yếu, có khả năng hình thành nhân cách hợp lý.
Hiện đại
Các vật liệu của Pháp vào cuối thế kỷ 17 đã coi trọng những phẩm chất này. Vì vậy, P. Holbach cho rằng với sự trợ giúp của các nhu cầu, một người có thể kiểm soát đam mê, ý chí, khả năng tinh thần và phát triển độc lập. N. G. Chernyshevsky gắn nhu cầu với hoạt động nhận thức của bất kỳ người nào. Ông chắc chắn rằng trong suốt cuộc đời của mình, sở thích và nhu cầu của một người luôn thay đổi, đó là yếu tố chính cho sự phát triển không ngừng và hoạt động sáng tạo. Mặc dù có sự khác biệt nghiêm trọng về quan điểm, nhưng có thể nói rằng có nhiều điểm tương đồng trong các ý kiến được các nhà khoa học bày tỏ. Tất cả đều nhận ra mối quan hệ giữa nhu cầu và hoạt động của con người. Sự bất lợi gây ra mong muốn thay đổi tình hình cho tốt hơn, tìm cách giải quyết vấn đề. Nhu cầucó thể được coi là một thành phần của trạng thái bên trong con người, một yếu tố cấu trúc của hoạt động mạnh mẽ, nhằm thu được kết quả mong muốn. Trong các bài viết của mình, Karl Max đã quan tâm đầy đủ đến vấn đề này, ông nhận ra tầm quan trọng của việc giải thích bản chất của khái niệm này. Ông lưu ý rằng chính các nhu cầu là nguyên nhân của bất kỳ hoạt động nào, cho phép một cá nhân cụ thể tìm thấy vị trí của mình trong xã hội. Cách tiếp cận theo chủ nghĩa tự nhiên như vậy dựa trên mối liên hệ giữa bản chất tự nhiên của con người với một kiểu quan hệ xã hội lịch sử cụ thể, đóng vai trò là mối liên hệ giữa nhu cầu và bản chất con người. Chỉ khi đó người ta mới có thể nói về nhân cách, K. Marx tin rằng, khi một người không bị giới hạn bởi nhu cầu của mình mà còn tương tác với những người khác.
Cơ hội thể hiện bản thân
Hiện được sử dụng nhiều tùy chọn để phân loại nhu cầu của con người. Epicurus (nhà triết học Hy Lạp cổ đại) đã chia chúng thành tự nhiên và cần thiết. Trong trường hợp họ không hài lòng, người dân phải chịu đựng. Ông gọi giao tiếp với người khác là nhu cầu thiết yếu. Để một người có thể hoàn thành được bản thân mình, người đó cần phải nỗ lực một cách nghiêm túc. Còn về sự rực rỡ, giàu có, sang trọng thì rất khó để có được chúng, chỉ một số ít thành công. Dostoevsky tỏ ra đặc biệt quan tâm đến chủ đề này. Ông ấy đã đưa ra cách phân loại của riêng mình, chúng ta phân loại ra của cải vật chất, nếu không có nó thì một cuộc sống bình thường của con người là không thể. Một vị trí đặc biệt đã được trao cho nhu cầu ý thức,gắn kết mọi người với nhau, nhu cầu xã hội. Dostoevsky tin chắc rằng mong muốn, nguyện vọng, hành vi của ông trong xã hội phụ thuộc trực tiếp vào mức độ phát triển tinh thần.
Văn hóa nhân cách
Ý thức thẩm mỹ là một bộ phận của ý thức xã hội, là yếu tố cấu trúc của nó. Nó cùng với đạo đức tạo thành nền tảng của xã hội hiện đại, giúp nhân loại phát triển, tác động tích cực đến tâm linh của con người. Trong hoạt động của mình, nó biểu hiện dưới dạng nhu cầu tinh thần, thể hiện thái độ đối với các yếu tố bên ngoài. Nó không đối lập với sự phát triển thẩm mỹ, nhưng kích thích một người hoạt động, giúp anh ta đưa kiến thức lý thuyết vào thực tế.
Kết
Một khái niệm như nhu cầu, trong suốt sự tồn tại của xã hội loài người, đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà tư tưởng vĩ đại và những nhân cách tươi sáng. Tuỳ theo trình độ phát triển, đặc điểm trí tuệ, mỗi người hình thành cho mình hệ thống nhu cầu riêng, thiếu hệ thống nhu cầu này thì người ta coi sự tồn tại của mình là hạn chế, thấp kém. Những cá nhân phát triển về mặt trí tuệ trước hết chú ý đến nhu cầu thẩm mỹ, và chỉ sau đó họ mới nghĩ đến của cải vật chất. Chỉ có một số người như vậy, trong mọi thời điểm tồn tại của xã hội loài người, họ được coi là hình mẫu, những người khác noi gương họ. Chính nhu cầu giao tiếp, mong muốn làm điều gì đó cho người khác, được phát triển bởi các nhân vật chính trị và công chúng, đã giúp họtự nhận thức và phát triển bản thân.
