Đế chế La Mã, một trong những hình thành nhà nước vĩ đại nhất thời cổ đại, đã suy tàn trong những thế kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta. Nhiều bộ lạc, đứng ở trình độ văn minh thấp hơn, đã phá hủy phần lớn di sản của thế giới cổ đại. Nhưng Thành phố vĩnh cửu không có số phận bị diệt vong: nó đã được tái sinh bên bờ sông Bosporus và trong nhiều năm khiến những người đương thời kinh ngạc với vẻ đẹp lộng lẫy của nó.
Rome thứ hai
Lịch sử của sự xuất hiện của Byzantium bắt nguồn từ giữa thế kỷ thứ 3, khi Flavius Valery Aurelius Constantine, Constantine I (Đại đế) trở thành hoàng đế La Mã. Trong những ngày đó, nhà nước La Mã bị chia cắt bởi nội bộ và bị bao vây bởi kẻ thù bên ngoài. Tình trạng của các tỉnh phía đông thịnh vượng hơn, và Constantine quyết định dời thủ đô đến một trong số chúng. Năm 324, việc xây dựng Constantinople bắt đầu trên bờ Bosporus, và đến năm 330, nó được tuyên bố là La Mã Mới.
Đây là cách Byzantium, có lịch sử kéo dài 11 thế kỷ, bắt đầu tồn tại.
Tất nhiên, không có cuộc nói chuyện về bất kỳ biên giới trạng thái ổn định nào trong những ngày đó. Trong suốt thời gian tồn tại lâu dài của mình, quyền lực của Constantinople sau đó suy yếu,sau đó lấy lại quyền lực.
Justinian và Theodora
Theo nhiều cách, tình hình đất nước phụ thuộc vào phẩm chất cá nhân của người cai trị, điều này nói chung là điển hình cho các quốc gia có chế độ quân chủ tuyệt đối, mà Byzantium thuộc về. Lịch sử hình thành của nó gắn liền với tên tuổi của Hoàng đế Justinian I (527-565) và vợ của ông, Hoàng hậu Theodora, một người phụ nữ rất phi thường và dường như vô cùng tài năng.
Vào đầu thế kỷ thứ 5, đế chế đã biến thành một quốc gia nhỏ bé ở Địa Trung Hải, và vị hoàng đế mới bị ám ảnh bởi ý tưởng hồi sinh vinh quang trước đây của nó: ông đã chinh phục những vùng lãnh thổ rộng lớn ở phương Tây, đạt được thành tựu tương đối. hòa bình với Ba Tư ở phía Đông.
Lịch sử của văn hóa Byzantine gắn bó chặt chẽ với triều đại của Justinian. Chính nhờ sự chăm chút của ông mà ngày nay có những di tích kiến trúc cổ như Nhà thờ Hồi giáo Hagia Sophia ở Istanbul hay Nhà thờ San Vitale ở Ravenna. Các nhà sử học coi việc pháp điển hóa luật La Mã, vốn đã trở thành cơ sở của hệ thống luật pháp của nhiều quốc gia châu Âu, là một trong những thành tựu đáng chú ý nhất của hoàng đế.
Phong tục thời trung cổ
Xây dựng và chiến tranh bất tận đòi hỏi chi phí khổng lồ. Hoàng đế tăng thuế không ngừng. Sự bất mãn ngày càng tăng trong xã hội. Vào tháng 1 năm 532, trong sự xuất hiện của hoàng đế tại Hippodrome (một loại tương tự của Đấu trường La Mã, có sức chứa 100 nghìn người), bạo loạn đã nổ ra, trở thành một cuộc bạo động quy mô lớn. Có thể đàn áp cuộc nổi dậy với sự tàn ác chưa từng có: những người nổi dậy được thuyết phục tập trung tại Hippodrome, như thể để đàm phán, sau đó họ khóa cổng vàgiết từng con một.
Procopius của Caesarea báo cáo cái chết của 30 nghìn người. Đáng chú ý là vợ của anh ta là Theodora đã cứu được vương miện của hoàng đế, chính cô ấy đã thuyết phục Justinian, người đã sẵn sàng bỏ trốn, tiếp tục cuộc chiến, nói rằng cô ấy thích cái chết hơn là bay: “quyền lực hoàng gia là một tấm vải liệm đẹp đẽ.”
Năm 565, đế chế bao gồm một phần của Syria, Balkan, Ý, Hy Lạp, Palestine, Tiểu Á và bờ biển phía bắc của châu Phi. Nhưng những cuộc chiến tranh bất tận đã có ảnh hưởng xấu đến tình trạng của đất nước. Sau cái chết của Justinian, biên giới bắt đầu thu hẹp lại.
Sự hồi sinh của Macedonian
Năm 867, Basil I lên nắm quyền, người sáng lập ra triều đại Macedonian, kéo dài đến năm 1054. Các nhà sử học gọi thời đại này là "sự phục hưng của người Macedonian" và coi đây là thời kỳ hưng thịnh tối đa của nhà nước thời trung cổ thế giới, mà lúc đó là Byzantium.
Lịch sử mở rộng văn hóa và tôn giáo thành công của Đế chế Đông La Mã được tất cả các quốc gia Đông Âu biết đến: một trong những điểm đặc trưng nhất trong chính sách đối ngoại của Constantinople là công việc truyền giáo. Chính nhờ ảnh hưởng của Byzantium mà nhánh của Cơ đốc giáo đã lan sang phương Đông, sau cuộc ly giáo nhà thờ vào năm 1054 đã trở thành Chính thống giáo.
Thủ đô Văn hóa Châu Âu
Nghệ thuật của Đế chế Đông La Mã được kết nối chặt chẽ với tôn giáo. Thật không may, trong vài thế kỷ, giới tinh hoa chính trị và tôn giáo không thể đồng ý về việc liệu việc thờ các hình tượng linh thiêng có phải là thờ ngẫu tượng hay không (phong trào đã nhậntên của iconoclasm). Trong quá trình này, một số lượng lớn các bức tượng, bức bích họa và tranh khảm đã bị phá hủy.
Lịch sử nghệ thuật vô cùng mắc nợ đế chế: Byzantium trong suốt sự tồn tại của nó là một loại hình người giám hộ nền văn hóa cổ đại và góp phần truyền bá văn học Hy Lạp cổ đại ở Ý. Một số nhà sử học tin rằng thời kỳ Phục hưng phần lớn là do sự tồn tại của La Mã Mới.
Trong thời trị vì của vương triều Macedonian, Đế chế Byzantine đã vô hiệu hóa hai kẻ thù chính của nhà nước: người Ả Rập ở phía đông và người Bulgaria ở phía bắc. Lịch sử chiến thắng sau này là rất ấn tượng. Kết quả của một cuộc tấn công bất ngờ vào kẻ thù, Hoàng đế Basil II đã bắt được 14.000 tù nhân. Ông ra lệnh bịt mắt họ, cứ mỗi phần trăm chỉ để lại một mắt, sau đó ông cho những người què quặt về nhà. Nhìn thấy đội quân mù quáng của mình, Sa hoàng Bulgaria Samuil đã phải chịu một trận đòn mà ông không bao giờ hồi phục. Phong tục thời trung cổ thực sự khá khắc nghiệt.
Sau cái chết của Basil II, đại diện cuối cùng của triều đại Macedonian, câu chuyện về sự sụp đổ của Byzantium bắt đầu.
Kết thúc buổi tổng duyệt
Năm 1204, Constantinople lần đầu tiên đầu hàng trước sự tấn công dữ dội của kẻ thù: tức giận vì một chiến dịch không thành công ở "miền đất hứa", quân thập tự chinh đã đột nhập vào thành phố, tuyên bố thành lập Đế chế Latinh và chia đôi vùng đất Byzantine. các nam tước Pháp.
Sự hình thành mới không tồn tại được lâu: vào ngày 51 tháng 7 năm 1261, Michael VIII Palaiologos đã chiếm Constantinople mà không có một cuộc giao tranh, người đã tuyên bốvề sự hồi sinh của Đế chế Đông La Mã. Vương triều do ông thành lập đã cai trị Byzantium cho đến khi sụp đổ, nhưng sự cai trị này khá khốn khổ. Cuối cùng, các hoàng đế sống nhờ sự tiếp tay từ các thương gia người Genova và người Venice, thậm chí còn cướp nhà thờ và tài sản tư nhân.
Fall of Constantinople
Đến đầu thế kỷ XIV, chỉ còn lại Constantinople, Thessaloniki và các vùng đất nhỏ rải rác ở miền nam Hy Lạp từ các lãnh thổ cũ. Những nỗ lực tuyệt vọng của hoàng đế cuối cùng của Byzantium, Manuel II, nhằm tranh thủ sự ủng hộ quân sự của Tây Âu đã không thành công. Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, Constantinople bị chinh phục lần thứ hai và cũng là lần cuối cùng.
Ottoman Sultan Mehmed II đã đổi tên thành phố là Istanbul, và ngôi đền Cơ đốc chính của thành phố, Nhà thờ St. Sophia, biến thành một nhà thờ Hồi giáo. Với sự biến mất của thủ đô, Byzantium cũng biến mất: lịch sử của nhà nước hùng mạnh nhất thời Trung cổ chấm dứt vĩnh viễn.
Byzantium, Constantinople và New Rome
Có một thực tế rất thú vị là cái tên "Đế chế Byzantine" đã xuất hiện sau khi nó sụp đổ: lần đầu tiên nó được tìm thấy trong nghiên cứu về Hieronymus Wolf vào năm 1557. Lý do là tên của thành phố Byzantium, nơi Constantinople được xây dựng. Bản thân cư dân nơi đây gọi nó không ai khác chính là Đế chế La Mã, và chính họ - những người La Mã (Romeans).
Ảnh hưởng văn hóa của Byzantium đối với các nước Đông Âu khó có thể được đánh giá quá cao. Tuy nhiên, nhà khoa học Nga đầu tiên bắt đầu nghiên cứu về trạng thái trung cổ này,là Yu A. Kulakovsky. "Lịch sử của Byzantium" trong ba tập chỉ được xuất bản vào đầu thế kỷ XX và bao gồm các sự kiện từ năm 359 đến năm 717. Trong vài năm cuối đời, nhà khoa học đang chuẩn bị xuất bản tập thứ tư của tác phẩm, nhưng sau khi ông qua đời vào năm 1919, người ta không tìm thấy bản thảo.
