Francisk Skaryna là nhà giáo dục và nhà in tiên phong nổi tiếng của Belarus. Trong hơn 40 năm sự nghiệp, ông đã thử sức mình trong lĩnh vực y học, triết học và làm vườn. Anh ấy cũng đã đi du lịch rất nhiều nơi, đến Nga, nói chuyện với Công tước Phổ.
Cuộc đời của Francysk Skaryna, người có bức ảnh được đặt trong bài báo của chúng tôi, rất sôi động. Khi còn trẻ, ông đã đi nghiên cứu khoa học tại Ý, nơi ông trở thành sinh viên tốt nghiệp Đông Âu đầu tiên nhận học vị Tiến sĩ Y khoa. Ông được nuôi dưỡng theo đức tin Công giáo, nhưng ông đã tham gia vào việc nghiên cứu Chính thống giáo. Skaryna trở thành người đầu tiên dịch Kinh thánh sang ngôn ngữ Đông Slavơ, có thể hiểu được đối với người dân của ông. Cho đến thời điểm đó, tất cả các sách của nhà thờ đều được viết bằng tiếng Slavonic của Nhà thờ.
bản dịch Kinh thánh sang các ngôn ngữ Slavic
Những bản dịch đầu tiên của sách Kinh thánh được thực hiện bởi Cyril và Methodius vào nửa sau của thế kỷ thứ 9. Họ đã dịch từ danh sách tiếng Hy Lạp Byzantine sang tiếng Slavonic Nhà thờ (Stra Slavonic), họ cũngđược phát triển bằng cách sử dụng phương ngữ Bulgaria-Macedonian bản địa của họ làm cơ sở của họ. Một thế kỷ sau, các bản dịch tiếng Slav khác được đưa từ Bulgaria sang Nga. Trên thực tế, bắt đầu từ thế kỷ 11, các bản dịch Kinh thánh chính bằng tiếng Nam Slavơ đã được cung cấp cho người Slav phương Đông.
Các bản dịch Kinh thánh được thực hiện vào thế kỷ 14-15 tại Cộng hòa Séc cũng ảnh hưởng đến hoạt động dịch thuật của người Slav phương Đông. Kinh thánh tiếng Séc được dịch từ tiếng Latinh và được lưu hành rộng rãi trong suốt thế kỷ 14-15.
Và vào đầu thế kỷ 16, Francis Skorina đã dịch Kinh thánh sang tiếng Slavonic nhà thờ trong ấn bản tiếng Belarus. Đây là bản dịch Kinh thánh đầu tiên gần với tiếng bản địa.
Xuất xứ
Franciscus (Franciszek) Skaryna sinh ra ở Polotsk.
So sánh hồ sơ đại học (vào Đại học Krakow năm 1504, và trong hồ sơ của Đại học Padua, ngày 1512, anh ta được xem là một “thanh niên”) cho thấy anh ta sinh khoảng năm 1490 (có thể vào nửa sau của những năm 1480). Tiểu sử của Francysk Skaryna vẫn chưa được các nhà nghiên cứu biết đến đầy đủ.
Họ tin rằng nguồn gốc của họ Skaryna được kết nối với từ cổ "sớm" (da) hoặc "skaryna" (lột).
Thông tin đáng tin cậy đầu tiên về dòng họ này đã được biết đến từ cuối thế kỷ 15.
Cha Phanxicô, Lukyan Skorina, được nhắc đến trong danh sách các tuyên bố của đại sứ quán Nga năm 1492 chống lại các thương gia Polotsk. Francysk Skaryna có một người anh trai, Ivan. sắc lệnh hoàng giagọi anh ta vừa là một thợ buôn Vilnius vừa là một Polochan. Tên của cha đỡ đầu của chiếc máy in đầu tiên ở Belarus cũng không được biết đến. Trong các ấn phẩm của mình, Skaryna sử dụng tên "Franciscus" hơn 100 lần, thỉnh thoảng - "Franciszek".
Dưới đây là bức chân dung của Francysk Skaryna, do chính anh ấy in trong Kinh thánh.
Đường đời
Skorina được học tiểu học tại nhà của cha mẹ mình, nơi cậu học đọc và viết bằng chữ Kirin bằng Thi thiên. Ngôn ngữ của khoa học bấy giờ (tiếng Latinh) mà anh ấy đã học, rất có thể, tại nhà thờ Polotsk hoặc Vilna.
Năm 1504, một Polochan ham học hỏi và ham học hỏi đã vào Đại học Krakow, vào thời điểm đó nổi tiếng ở Châu Âu về khoa nghệ thuật tự do, nơi họ học ngữ pháp, tu từ học, phép biện chứng (chu trình Trivium) và số học, hình học, thiên văn học và âm nhạc (chu kỳ “quadrivium”).
Việc học tập tại trường đại học cho phép Francysk Skaryna hiểu được tầm nhìn rộng lớn và kiến thức thực tế mà "bảy nghệ thuật tự do" mang lại cho một người.
Anh ấy đã thấy tất cả trong Kinh thánh. Anh ấy đã chỉ đạo tất cả các hoạt động dịch thuật và xuất bản trong tương lai của mình để làm cho “những người thuộc Khối thịnh vượng chung có thể tiếp cận được Kinh thánh.”
Năm 1506, Skaryna nhận bằng cử nhân triết học đầu tiên.
Khoảng năm 1508, Skaryna làm thư ký cho vua Đan Mạch.
Để tiếp tục theo học tại các khoa danh tiếng nhất của các trường đại học Châu Âu (y khoa và thần học), Skaryna cũng phải trở thành một bậc thầy về nghệ thuật.
Nó không được biết chính xáccác trường đại học, điều này đã xảy ra: ở Krakow hay một số nơi khác, nhưng vào năm 1512, ông đến Ý tại Đại học Padua nổi tiếng, đã có bằng thạc sĩ về khoa học tự do. Skaryna đã chọn cơ sở giáo dục này để lấy bằng tiến sĩ y khoa.
Chàng trai nghèo nhưng có năng lực đã được tham gia các kỳ thi. Trong hai ngày, anh ấy đã tham gia các cuộc tranh luận với các nhà khoa học lỗi lạc, bảo vệ ý tưởng của riêng mình.
Vào tháng 11 năm 1512, tại cung điện giám mục, trước sự chứng kiến của các nhà khoa học nổi tiếng từ Đại học Padua và các quan chức cao nhất của Giáo hội Công giáo, Skaryna được tuyên bố là tiến sĩ khoa học y tế.
Đó là một sự kiện quan trọng: con trai của một thương gia từ Polotsk đã có thể chứng minh rằng khả năng và thiên chức quan trọng hơn nguồn gốc quý tộc. Bức chân dung của ông, được tạo ra vào giữa thế kỷ 20, nằm trong sảnh tưởng niệm trong số 40 bức chân dung của các nhà khoa học nổi tiếng châu Âu tốt nghiệp Đại học Padua.
Scorina cũng có bằng Tiến sĩ về khoa học tự do. Các trường đại học Tây Âu được gọi là "bảy ngành khoa học tự do".
Gia
Trong tiểu sử ngắn gọn của Francysk Skaryna có đề cập rằng sau năm 1525, người thợ in đầu tiên kết hôn với Margarita, góa phụ của một thương gia Vilna, thành viên của Hội đồng Vilna Yuri Advernik. Trong thời gian này, ông làm bác sĩ và thư ký cho Bishop ở Vilna.
Năm 1529 rất khó khăn đối với Skaryna. Vào mùa hè, anh trai của ông là Ivan qua đời ở Poznań. Francis đến đó để giải quyết các vấn đề liên quan đến tài sản thừa kế. Cô đột ngột qua đời cùng năm. Margarita. Con trai nhỏ của Skaryna, Simeon vẫn trong vòng tay của cô.
Vào tháng 2 năm 1532, Francis bị bắt vì một lời buộc tội vô căn cứ và không có cơ sở bởi những người chủ nợ của người anh quá cố và cuối cùng bị đưa vào nhà tù ở Poznań. Chỉ theo yêu cầu của con trai quá cố của Ivan (cháu trai của Roman), anh ta mới được phục hồi.
Francis Skaryna: Những sự thật thú vị từ cuộc sống
Người ta cho rằng vào cuối những năm 1520 - đầu những năm 1530, nhà in đầu tiên đã đến thăm Mátxcơva, nơi ông đã lấy những cuốn sách của mình, được xuất bản bằng tiếng Nga. Các nhà nghiên cứu về cuộc đời và con đường sáng tạo của Skaryna tin rằng vào năm 1525, ông đã đến thành phố Wittenberg của Đức (trung tâm của Cải cách), nơi ông gặp nhà tư tưởng của những người theo đạo Tin lành người Đức Martin Luther.
Năm 1530, Công tước Albrecht mời ông đến Koenigsberg để in sách.
Vào giữa những năm 1530, Skaryna chuyển đến Praha. Ông được vua Séc mời vào vị trí người làm vườn trong vườn bách thảo mở ở lâu đài hoàng gia Hradcany.
Các nhà nghiên cứu về tiểu sử của Francysk Skaryna tin rằng tại triều đình Séc, rất có thể ông đã thực hiện các nhiệm vụ của một người làm vườn có trình độ. Danh hiệu bác sĩ "trong khoa học y học", được nhận bởi ông ở Padua, yêu cầu một kiến thức nhất định về thực vật học.
Từ năm 1534 hoặc 1535, Francis làm việc như một nhà thực vật học hoàng gia ở Prague.
Có lẽ, do không đủ kiến thức, những sự thật thú vị khác về Francis Skaryna vẫn chưa được biết đến.
Xuất bản sách và các hoạt động giáo dục
Trong khoảng thời gian từ 1512 đến 1517. nhà khoa học xuất hiện ở Praha - trung tâm của Séckiểu chữ.
Để dịch và xuất bản Kinh thánh, anh ấy không chỉ cần làm quen với các nghiên cứu kinh thánh tiếng Séc mà còn phải biết kỹ lưỡng tiếng Séc. Tại Prague, Francis đặt hàng thiết bị in ấn, sau đó ông bắt đầu dịch Kinh thánh và viết các bài bình luận về nó.
Hoạt động xuất bản củaSkarina kết hợp kinh nghiệm in ấn Châu Âu và truyền thống nghệ thuật Belarus.
Cuốn sách đầu tiên của Francysk Skaryna - ấn bản Praha của một trong những cuốn sách kinh thánh, Thi thiên (1517).
F. Skaryna đã dịch Kinh thánh sang một ngôn ngữ gần với tiếng Belarus và dễ hiểu đối với người bình thường (Church Slavonic trong ấn bản tiếng Belarus).
Với sự hỗ trợ của các nhà từ thiện (họ là Vilna burgomaster Yakub Babich, cố vấn Bogdan Onkav và Yuriy Advernik), ông đã xuất bản 23 cuốn sách minh họa về Cựu ước bằng tiếng Nga cổ vào năm 1517-1519 tại Praha. Theo trình tự: Ps alter (6.08.1517), Book of Job (6.10.1517), Proverbs of Solomon (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Ecclesiastes (2.01.1518), Song of Songs (9.01). 1517), sách Sự khôn ngoan của Chúa (1518-01-19), Sách thứ nhất về các vị vua (1518-10-08), Sách thứ hai về các vị vua (1518-10-08), Sách thứ ba về các vị vua (1518-10-08), Sách thứ tư về các vị vua (1518-10-08), Joshua of Nun (1518-12-20), Judith (1519-09-02), Judith (1519-12-15), Genesis (1519), Exit (1519)), Lê-vi Ký (1519), Ru-tơ (1519), Các con số (1519), Phục truyền luật lệ ký (1519), Ê-xơ-tê (1519), Lời than thở của Giê-rê-mi (1519), Tiên tri Đa-ni-ên (1519).
Mỗi sách Kinh Thánh ra đời như một số riêng biệt, có trang tiêu đề, có lời tựa và lời bạt riêng. Trong đónhà xuất bản tuân thủ các nguyên tắc thống nhất về trình bày văn bản (cùng một định dạng, cách gõ, phông chữ, thiết kế mỹ thuật). Do đó, anh ấy cung cấp khả năng đưa tất cả các ấn phẩm dưới một trang bìa.
Sách chứa 51 bản in khắc trên giấy từ tấm (bảng) có áp dụng hình vẽ.
Thrice trong các cuốn sách của Francysk Skaryna chân dung của chính ông đã được in. Chưa từng có nhà xuất bản Kinh thánh nào làm điều này ở Đông Âu.
Theo các nhà nghiên cứu, trang tiêu đề của Kinh thánh có con dấu (quốc huy) của Skaryna, Tiến sĩ Y khoa.
Bản dịch được thực hiện bởi máy in đầu tiên, chính xác về mặt kinh điển trong việc chuyển tải chữ cái và tinh thần của văn bản Kinh thánh, không cho phép người thông dịch tự do và bổ sung. Văn bản giữ nguyên trạng thái của ngôn ngữ tương ứng với nguyên bản tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp cổ đại.
Những cuốn sách của Francysk Skaryna đã đặt nền tảng cho việc tiêu chuẩn hóa ngôn ngữ văn học Belarus, trở thành bản dịch Kinh thánh đầu tiên sang tiếng Đông Slavonic.
Nhà giáo dục người Belarus biết rõ tác phẩm của các giáo sĩ nổi tiếng vào thời đó, ví dụ, St. Basil Đại đế - Giám mục của Caesarea. Ông biết các tác phẩm của John Chrysostom và nhà thần học Gregory, người mà ông đề cập đến. Các ấn phẩm của nó có nội dung là Chính thống giáo và được thiết kế để đáp ứng nhu cầu tâm linh của cộng đồng Chính thống giáo của Belarus.
Skarina đã cố gắng làm cho những bình luận của anh ấy về Kinh thánh đơn giản và dễ hiểu. Chúng chứa thông tin về các hoàn cảnh lịch sử, hàng ngày, thần học, ngôn ngữ và thực tế. TẠITrong bối cảnh thần học, vị trí chính trong lời tựa và lời bạt do ông viết đã bị chiếm đóng bởi các cuộc hành hương - một lời giải thích về nội dung của các cuốn sách Cựu ước như một lời báo trước và tiên tri về các sự kiện trong Tân ước, chiến thắng của Cơ đốc giáo trên thế giới. và hy vọng về sự cứu rỗi tâm linh vĩnh cửu.
Hình ảnh dưới đây cho thấy một đồng tiền Francysk Skaryna. Nó được phát hành vào năm 1990 để đánh dấu kỷ niệm 500 năm ngày ra đời của chiếc máy in đầu tiên vinh quang của Belarus.
Cuốn sách đầu tiên của Belarus
Khoảng năm 1520, Francis thành lập một nhà in ở Vilnius. Có lẽ, ông buộc phải chuyển nhà in đến Vilna vì mong muốn được gần gũi hơn với người dân của mình, vì sự khai sáng mà ông đã làm việc (trong những năm đó, vùng đất Belarus là một phần của Đại công quốc Litva). Skaryna đã được người đứng đầu thẩm phán Vilnius, "thợ trộm cao cấp" Jakub Babich, trao mặt bằng cho nhà in tại nhà riêng của mình.
Ấn bản Vilnius đầu tiên - "Cuốn du ký nhỏ". Skaryna đã đặt tên này cho một bộ sưu tập sách nhà thờ do ông xuất bản ở Vilnius vào năm 1522.
Tổng cộng, “Cuốn sách về Con đường nhỏ” bao gồm: Thi thiên, Sách về Giờ, Akathist gửi Mộ Thánh, Quyển mộ về Mộ sự sống, Akathist đối với Archangel Michael, Canon về Archangel Michael, Akathist đối với John the Baptist, Canon cho John the Baptist, Akathist cho Mẹ Thiên Chúa, Canon cho Mẹ Thiên Chúa, Akathist Saints Peter và Paul, Canon cho Saint Peter và Paul, Akathist cho Saint Nicholas, Canon cho Saint Nicholas, Akathist cho Cross of Chúa, Quy định về Thập tự giá của Chúa, Akathist đối với Chúa Giê-xu, Quy định về Chúa Giê-xu, Shastidnovets, Quy tắc về người ăn năn, Quy định về Thứ bảy tại Matins, "Nghị viên", và cũng nói chunglời bạt "Các bài phát biểu viết trong cuốn sách du lịch nhỏ này".
Đây là một kiểu sưu tập mới trong việc viết sách ở Đông Slavơ, dành cho cả giáo sĩ và những người thế tục - thương gia, quan chức, nghệ nhân, binh lính, những người, do hoạt động của họ, đã dành nhiều thời gian trên đường. Những người này cần sự hỗ trợ tinh thần, thông tin hữu ích và nếu cần, những lời cầu nguyện.
The Ps alter (1522) và The Apostle (1525) do Skaryna xuất bản tạo thành một nhóm sách riêng biệt không được dịch, nhưng được chuyển thể từ các nguồn tiếng Slavonic khác của Nhà thờ, gần với lối nói dân gian hơn.
Phiên bản của Sứ đồ
Năm 1525, Skaryna xuất bản ở Vilnius một trong những cuốn sách phổ biến nhất bằng chữ Cyrillic - "Sứ đồ". Đây là ấn bản đầu tiên có niên đại chính xác và là ấn bản cuối cùng của ông, việc phát hành là sự tiếp nối hợp lý và tự nhiên của công việc kinh doanh xuất bản sách kinh thánh, bắt đầu ở Praha. Giống như cuốn Con đường nhỏ, Sứ đồ hành giả năm 1525 dành cho nhiều đối tượng độc giả. Trong nhiều lời nói đầu của cuốn sách, và tổng cộng nhà giáo dục đã viết 22 lời mở đầu và 17 lời bạt cho "Tông đồ", nội dung của các phần, các thông điệp riêng lẻ được mô tả, các biểu thức "đen tối" được giải thích. Toàn bộ văn bản được đặt trước bởi lời nói đầu chung của Skaryna "Bằng hành động của thế giới, sứ đồ của các cuốn sách được đưa ra trước." Nó ca ngợi đức tin Cơ đốc, thu hút sự chú ý đến các chuẩn mực luân lý và đạo đức của đời sống con người xã hội.
Thế giới quan
Quan điểm của người khai sáng nói rằng ông ấy không chỉ là người khai sáng mà còn là người yêu nước.
Anh ấy đã đóng gópsự lan tỏa của văn bản và kiến thức, có thể được nhìn thấy trong những dòng sau:
"Mỗi người cần đọc sách, vì đọc sách là tấm gương soi cuộc đời chúng ta, là liều thuốc cho tâm hồn."
Francis Skaryna được coi là người sáng lập ra một cách hiểu mới về lòng yêu nước, được coi là tình yêu và sự tôn trọng đối với Tổ quốc của mỗi người. Từ những tuyên bố yêu nước, những lời sau đây của anh thu hút sự chú ý:
“Ngay từ khi sinh ra, những con thú đi trong sa mạc đã biết hố của mình, những con chim Bay trên không trung biết tổ của mình; cá bơi trên biển và trong sông có thể ngửi thấy mùi vira của chính chúng; ong và những thứ tương tự đến quấy phá tổ của chúng, con người cũng vậy, và nơi mà tinh hoa theo Bose được sinh ra và nuôi dưỡng, thì nơi đó được ban cho lòng thương xót lớn lao.”
Và đối với chúng tôi, những cư dân ngày nay, lời nói của anh ấy được gửi đến, để mọi người
"… họ không giận dữ vì bất kỳ loại công việc khó khăn nào và công việc của chính phủ vì Khối thịnh vượng chung và Tổ quốc."
Lời nói của Người chứa đựng sự khôn ngoan của bao đời:
“Quy luật sinh ra để chúng ta quan sát thường xuyên hơn: sửa chữa cho người khác mọi thứ mà bản thân bạn thích ăn của người khác, và không sửa chữa cho người khác, thứ mà bản thân bạn không muốn có từ người khác … Luật này được sinh ra từ một chuỗi duy nhất của mỗi người "".
Ý nghĩa hoạt động
Francisk Skaryna là người đầu tiên xuất bản một cuốn sách Thi thiên bằng tiếng Belarus, tức là người đầu tiên sử dụng bảng chữ cái Cyrillic. Điều này xảy ra vào năm 1517. Trong vòng hai năm, ông đã dịch gần hết Kinh thánh. Ở các quốc gia khác nhau có những tượng đài, đường phố và trường đại học mang tên ông. Skaryna là một trong những người xuất sắc của thời đại.
Anh ấy đang ởgóp phần to lớn vào sự hình thành và phát triển của ngôn ngữ và chữ viết Belarus. Ông ấy là một người có tâm linh cao độ mà đối với Chúa và con người là không thể tách rời.
Những thành tựu của anh ấy có tầm quan trọng lớn đối với văn hóa và lịch sử. Những nhà cải cách như John Wycliffe đã dịch Kinh thánh vào thời Trung cổ và bị đàn áp. Skaryna là một trong những nhà nhân văn thời Phục hưng đầu tiên đảm nhận lại nhiệm vụ này. Thật vậy, Kinh thánh của ông có trước bản dịch của Luther vài năm.
Theo sự thừa nhận của công chúng, đây vẫn chưa phải là một kết quả lý tưởng. Ngôn ngữ Belarus chỉ mới phát triển, do đó, các yếu tố của ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ, cũng như các khoản vay mượn từ tiếng Séc, được lưu giữ trong văn bản. Trên thực tế, người khai sáng đã tạo ra nền tảng của ngôn ngữ Belarus hiện đại. Nhớ lại rằng ông là nhà khoa học thứ hai in được chữ Cyrillic. Lời nói đầu duyên dáng của anh ấy là một trong những ví dụ đầu tiên của thơ ca Belarus.
Đối với chiếc máy in đầu tiên, Kinh thánh phải được viết bằng một ngôn ngữ dễ tiếp cận để không chỉ những người uyên bác mà cả những người bình thường đều có thể hiểu được Kinh thánh. Những cuốn sách ông xuất bản là dành cho giáo dân. Nhiều ý tưởng của ông tương tự như ý tưởng của Martin Luther. Giống như những nhà cải cách theo đạo Tin lành, nhà giáo dục người Belarus hiểu tầm quan trọng của công nghệ mới trong việc truyền bá ý tưởng của mình. Ông đứng đầu nhà in đầu tiên ở Vilna và các dự án của ông có tầm quan trọng lớn bên ngoài Belarus.
Skarina cũng là một thợ khắc xuất sắc: những bức tranh khắc gỗ sáng màu mô tả các nhân vật trong Kinh thánh trong trang phục truyền thống của Belarus đã giúp những người mù chữ hiểu được tôn giáo.ý tưởng.
Trong suốt cuộc đời của mình, Francysk Skaryna không được biết đến rộng rãi trên toàn thế giới, vì chưa bao giờ có một cuộc cải cách Chính thống giáo nào trong lịch sử thế giới. Sau khi ông qua đời, tình hình ít thay đổi. Anh ta không phá hủy thế giới quen thuộc của mình một cách dứt khoát như Luther đã làm. Trên thực tế, bản thân Skaryna có lẽ sẽ không thể hiểu được ý tưởng của sự cải cách. Mặc dù sử dụng sáng tạo ngôn ngữ và nghệ thuật, ông không có mong muốn phá hủy hoàn toàn cấu trúc của Nhà thờ.
Tuy nhiên, anh ấy vẫn được đồng hương yêu thích. Ông được những người theo chủ nghĩa dân tộc của thế kỷ 19 chú ý, những người muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của "trí thức Belarus đầu tiên". Công việc của Skaryna ở Vilna đã đưa ra cơ sở để yêu cầu thành phố giành độc lập từ Ba Lan.
Trong ảnh bên dưới - một tượng đài Francysk Skaryna ở Minsk. Các đài tưởng niệm nhà tiên phong ngành in Belarus cũng được đặt tại Polotsk, Lida, Kaliningrad, Prague.
Những năm gần đây
Những năm cuối đời, Francysk Skaryna tham gia hành nghề y tế. Vào những năm 1520, ông là bác sĩ và thư ký cho Giám mục Jan của Vilna, và vào năm 1529, trong một trận dịch, ông được mời đến Koenigsberg bởi Công tước Albrecht của Hohenzollern của Phổ.
Vào giữa những năm 1530, tại tòa án Séc, ông tham gia phái bộ ngoại giao của Sigismund I.
Máy in đầu tiên chết không muộn hơn ngày 29 tháng 1 năm 1552. Điều này được chứng minh bằng hiến chương của Vua Ferdinand II, ban cho con trai của Francysk Skaryna Simeon, cho phép người sau này sử dụng tất cả các di sản được bảo tồn của cha mình: tài sản, sách, nợ.các nghĩa vụ. Tuy nhiên, ngày mất chính xác và nơi chôn cất vẫn chưa được xác định.
Bên dưới trong ảnh là Đơn hàng của Francysk Skaryna. Nó được trao cho các công dân cho các hoạt động giáo dục, nghiên cứu, nhân đạo, từ thiện vì lợi ích của người dân Belarus. Giải thưởng được phê duyệt ngày 13.04. 1995.
Người khai sáng vĩ đại và hiện đại
Hiện tại, các giải thưởng cao nhất của Belarus được đặt theo tên của Skaryna: một đơn đặt hàng và một huy chương. Các cơ sở giáo dục và đường phố, thư viện và hiệp hội công cộng cũng được đặt theo tên của ông.
Ngày nay di sản sách của Francysk Skaryna bao gồm 520 cuốn, trong đó có nhiều cuốn ở Nga, Ba Lan, Cộng hòa Séc, Đức. Khoảng 50 quốc gia có phiên bản máy in đầu tiên của Belarus. Có 28 bản ở Belarus.
Năm 2017, nhân kỷ niệm 500 năm ngày Belarus in sách, một tượng đài độc nhất vô nhị, “Cuốn sách Con đường Nhỏ”, đã được đưa về nước.
