Đối với tất cả chúng ta, lịch là một vật quen thuộc và thậm chí rất đỗi bình thường. Phát minh của con người cổ đại này ấn định ngày, số, tháng, mùa, tính tuần hoàn của các hiện tượng tự nhiên, dựa trên hệ thống chuyển động của các thiên thể: Mặt trăng, Mặt trời, các vì sao. Trái đất quét qua quỹ đạo Mặt trời, bỏ lại hàng năm và hàng thế kỷ.
Âm lịch
Trong một ngày, Trái đất thực hiện một vòng quay hoàn toàn quanh trục của chính nó. Nó đi quanh mặt trời mỗi năm một lần. Một năm mặt trời hoặc năm thiên văn kéo dài ba trăm sáu mươi lăm ngày, năm giờ, bốn mươi tám phút và bốn mươi sáu giây. Do đó, không có số nguyên ngày. Do đó, khó khăn trong việc vẽ ra một lịch chính xác để có thời gian chính xác.
Người La Mã, Hy Lạp cổ đại sử dụng lịch tiện lợi và đơn giản. Sự tái sinh của mặt trăng diễn ra trong khoảng thời gian 30 ngày, và chính xác là trong hai mươi chín ngày, mười hai giờ và 44 phút. Đó là lý do tại sao ngày, và sau đó là tháng, có thể được tính theo sự thay đổi của mặt trăng.
Ban đầu có mười trong lịch nàynhững tháng được đặt theo tên các vị thần La Mã. Từ thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, thế giới cổ đại đã sử dụng một chất tương tự dựa trên chu kỳ âm dương bốn năm, điều này tạo ra sai số về giá trị của năm mặt trời trong một ngày.
Ở Ai Cập, họ sử dụng lịch dương dựa trên các quan sát của Mặt trời và sao Sirius. Năm theo nó là ba trăm sáu mươi lăm ngày. Nó bao gồm mười hai tháng ba mươi ngày. Sau khi hết hạn, năm ngày nữa đã được thêm vào. Điều này được xây dựng là "để tôn vinh sự ra đời của các vị thần."
Lịch sử của lịch Julian
Những thay đổi khác xảy ra vào năm 46 trước Công nguyên. e. Julius Caesar, hoàng đế của La Mã cổ đại, đã giới thiệu lịch Julian theo mô hình của người Ai Cập. Trong đó, năm mặt trời được lấy làm giá trị của năm, dài hơn một chút so với năm thiên văn và là ba trăm sáu mươi lăm ngày và sáu giờ. Ngày đầu tiên của tháng Giêng là ngày đầu năm. Lễ Giáng sinh theo lịch Julian bắt đầu được tổ chức vào ngày 7 tháng Giêng. Vì vậy, đã có một sự chuyển đổi sang một trình tự thời gian mới.
Để biết ơn công cuộc cải cách, Thượng viện Rome đã đổi tên tháng Quintilis, khi Caesar được sinh ra, thành Julius (bây giờ là tháng 7). Một năm sau, hoàng đế bị giết, và các thầy tế lễ La Mã, vì thiếu hiểu biết hoặc cố tình, lại bắt đầu nhầm lẫn lịch và bắt đầu tuyên bố cứ ba năm là một năm nhuận. Kết quả là từ năm thứ bốn mươi tư đến năm thứ chín trước Công nguyên. e. thay vì chín, mười hai năm nhuận đã được tuyên bố.
Hoàng đế Octivian August đã cứu vãn tình hình. Theo lệnh của anh ấy, như saukhông có năm nhuận trong mười sáu năm, và nhịp điệu của lịch đã được khôi phục. Để vinh danh ông, tháng Sextilis được đổi tên thành Augustus (tháng 8).
Sự đồng thời của các ngày lễ trong nhà thờ rất quan trọng đối với Nhà thờ Chính thống. Ngày cử hành Lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Công đồng Đại kết lần thứ nhất, và vấn đề này trở thành một trong những vấn đề chính. Các quy tắc được thiết lập tại Hội đồng này để tính toán chính xác cho lễ kỷ niệm này không thể bị thay đổi dưới cơn đau của bệnh anathema.
Lịch Gregorian
Người đứng đầu Giáo hội Công giáo, Giáo hoàng Gregory Đệ tam vào năm 1582 đã phê duyệt và giới thiệu lịch mới. Nó được gọi là "Gregorian". Có vẻ như lịch Julian tốt cho tất cả mọi người, theo đó Châu Âu đã tồn tại hơn mười sáu thế kỷ. Tuy nhiên, Gregory the XIII cho rằng cải cách là cần thiết để xác định ngày chính xác hơn cho lễ Phục sinh, cũng như đảm bảo rằng ngày xuân phân trở lại vào ngày 21 tháng 3.
Năm 1583, Hội đồng các Thượng phụ Đông phương ở Constantinople đã lên án việc áp dụng lịch Gregory là vi phạm chu kỳ phụng vụ và chất vấn các giáo luật của các Công đồng Đại kết. Thật vậy, trong một số năm, nó vi phạm quy tắc cơ bản của việc cử hành lễ Phục sinh. Chuyện xảy ra là Chủ nhật Sáng của Công giáo rơi vào đúng thời điểm trước Lễ Phục sinh của người Do Thái, và điều này không được phép bởi các giáo luật của nhà thờ.
Niên đại ở Nga
Trên lãnh thổ nước ta, bắt đầu từ thế kỷ thứ X, Tết Dương lịch đã được tổ chức vào ngày mồng một tháng Ba. Năm thế kỷ sau, vào năm 1492, ở Nga, đầu năm, theo truyền thống của nhà thờ, chuyển đến đầu tháng Chín. Điều này đã diễn ra trong hơn hai trăm năm.
Vào ngày 19 tháng 12 năm bảy nghìn hai trăm lẻ tám, Sa hoàng Peter Đại đế ban hành sắc lệnh rằng lịch Julian ở Nga, được áp dụng từ Byzantium cùng với lễ rửa tội, vẫn có giá trị. Ngày bắt đầu đã thay đổi. Nó đã được chính thức phê duyệt trong nước. Năm mới theo lịch Julian sẽ được tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng Giêng "kể từ ngày Chúa giáng sinh."
Sau cách mạng ngày 14 tháng 2 năm 1918, ở nước ta có những luật lệ mới. Lịch Gregory đã loại trừ ba năm nhuận trong mỗi bốn trăm năm. Chính anh ấy là người bắt đầu tuân thủ.
Sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian là gì? Sự khác biệt giữa cách tính năm nhuận. Nó tăng lên theo thời gian. Nếu ở thế kỷ XVI là mười ngày thì đến thế kỷ XVII đã tăng lên mười một ngày thì ở thế kỷ XVIII đã bằng mười hai ngày, thế kỷ XXI là mười ba và đến thế kỷ XXI thì con số này sẽ đạt được mười bốn ngày.
Nhà thờ Chính thống Nga sử dụng lịch Julian, tuân theo các quyết định của Hội đồng Đại kết và người Công giáo sử dụng lịch Gregorian.
Bạn thường có thể nghe thấy câu hỏi tại sao cả thế giới tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12, còn chúng tôi - vào ngày 7 tháng Giêng. Câu trả lời là khá rõ ràng. Nhà thờ Chính thống Nga tổ chức lễ Giáng sinh theo lịch Julian. Đây làcũng áp dụng cho các ngày lễ lớn khác của nhà thờ.
Ngày nay, lịch Julian ở Nga được gọi là "kiểu cũ". Hiện tại, phạm vi của nó là rất hạn chế. Nó được sử dụng bởi một số Nhà thờ Chính thống - Serbia, Georgia, Jerusalem và Nga. Ngoài ra, lịch Julian được sử dụng trong một số tu viện Chính thống giáo ở Châu Âu và Hoa Kỳ.
Lịch Gregorian ở Nga
Ở nước ta, vấn đề cải cách lịch đã nhiều lần được đặt ra. Năm 1830, nó được tổ chức bởi Viện Hàn lâm Khoa học Nga. Hoàng tử K. A. Lieven, lúc đó là Bộ trưởng Bộ Giáo dục, đã xem xét đề xuất này không đúng lúc. Chỉ sau cuộc cách mạng, vấn đề này mới được trình lên cuộc họp của Hội đồng Ủy ban Nhân dân Liên bang Nga. Vào ngày 24 tháng 1, Nga đã áp dụng lịch Gregory.
Đặc điểm của quá trình chuyển đổi sang lịch Gregory
Đối với những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, việc giới thiệu một phong cách mới của các nhà chức trách đã gây ra một số khó khăn nhất định. Năm mới hóa ra đã được chuyển sang mùa Vọng, khi bất kỳ niềm vui nào không được chào đón. Hơn nữa, ngày 1 tháng 1 là ngày tưởng nhớ Thánh Boniface, người bảo trợ cho tất cả những ai muốn từ bỏ cơn say, và đất nước chúng tôi kỷ niệm ngày này với một chiếc ly trong tay.
Lịch Gregorian và Julian: sự khác biệt và tương đồng
Chúng đều là ba trăm sáu mươi lăm ngày trong năm bình thường và ba trăm sáu mươi sáu ngày trong năm nhuận, có 12 tháng, 4 trong số đó là 30 ngày và 7 là 31 ngày, tháng 2 là một trong hai 28 hoặc 29. Sự khác biệt chỉ là trong khoảng thời gian xảy ranăm nhuận.
Theo lịch Julian, một năm nhuận xảy ra ba năm một lần. Trong trường hợp này, hóa ra năm dương lịch dài hơn năm thiên văn 11 phút. Nói cách khác, sau 128 năm có thêm một ngày. Lịch Gregory cũng công nhận rằng năm thứ tư là một năm nhuận. Các trường hợp ngoại lệ là những năm là bội số của 100, cũng như những năm có thể chia cho 400. Dựa trên điều này, một ngày phụ chỉ xuất hiện sau 3200 năm.
Điều gì đang chờ đợi chúng ta trong tương lai
Không giống như Gregorian, lịch Julian đơn giản hơn về niên đại, nhưng nó đi trước năm thiên văn. Cơ sở của cái đầu tiên trở thành cái thứ hai. Theo Nhà thờ Chính thống, lịch Gregorian vi phạm trình tự của nhiều sự kiện trong Kinh thánh.
Do lịch Julian và lịch Gregorian làm tăng sự khác biệt về ngày theo thời gian, các nhà thờ Chính thống giáo sử dụng lịch đầu tiên sẽ tổ chức lễ Giáng sinh từ năm 2101 không phải vào ngày 7 tháng 1 như hiện tại mà là vào ngày 8 tháng 1, và từ chín nghìn chín trăm lẻ một, lễ kỷ niệm sẽ diễn ra vào ngày 8 tháng Ba. Trong lịch phụng vụ, ngày này vẫn sẽ tương ứng với ngày 25 tháng 12.
Ở những quốc gia sử dụng lịch Julian vào đầu thế kỷ XX, chẳng hạn như Hy Lạp, ngày của tất cả các sự kiện lịch sử xảy ra sau ngày 15 tháng 10, một nghìn năm trăm tám mươi hai, trên danh nghĩa được tổ chức vào cùng ngày khi chúng xảy ra.
Hậu quả của cải cách lịch
BHiện tại, lịch Gregorian khá chính xác. Theo nhiều chuyên gia, nó không cần phải thay đổi, nhưng câu hỏi về việc cải cách nó đã được thảo luận trong vài thập kỷ. Trong trường hợp này, chúng tôi không nói về việc giới thiệu lịch mới hoặc bất kỳ phương pháp mới nào để tính toán cho các năm nhuận. Đó là việc sắp xếp lại các ngày trong năm sao cho đầu mỗi năm rơi vào một ngày, chẳng hạn như Chủ nhật.
Ngày nay, các tháng theo lịch là từ 28 đến 31 ngày, độ dài của một phần tư từ chín mươi đến chín mươi hai ngày, với nửa đầu năm ngắn hơn nửa sau khoảng 3-4 ngày. Điều này làm phức tạp công việc của các cơ quan quản lý tài chính và kế hoạch.
Các dự án lịch mới là gì
Trong suốt một trăm sáu mươi năm qua, nhiều dự án khác nhau đã được đề xuất. Năm 1923, một ủy ban cải cách lịch được thành lập trực thuộc Hội Quốc Liên. Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, vấn đề này đã được chuyển đến Ủy ban Kinh tế và Xã hội của Liên hợp quốc.
Mặc dù thực tế là có khá nhiều loại, ưu tiên được đưa ra cho hai lựa chọn - lịch 13 tháng của nhà triết học người Pháp Auguste Comte và đề xuất của nhà thiên văn học người Pháp G. Armelin.
Trong phiên bản đầu tiên, tháng luôn bắt đầu vào Chủ Nhật và kết thúc vào Thứ Bảy. Trong một năm, một ngày không có tên nào cả và được chèn vào cuối tháng thứ mười ba cuối cùng. Trong một năm nhuận, một ngày như vậy xảy ra vào tháng thứ sáu. Theo đánh giá của các chuyên gia, bộ lịch này còn nhiều bất cập đáng kể nên dự án cần được chú trọng hơnGustave Armeline, theo đó năm bao gồm mười hai tháng và bốn phần tư của chín mươi mốt ngày.
Trong tháng đầu tiên của quý có 31 ngày, trong hai - ba mươi ngày tới. Ngày đầu tiên của mỗi năm và quý bắt đầu vào Chủ Nhật và kết thúc vào Thứ Bảy. Trong một năm bình thường, thêm một ngày sau ngày 30 tháng 12 và trong năm nhuận sau ngày 30 tháng 6. Dự án này đã được Pháp, Ấn Độ, Liên Xô, Nam Tư và một số nước khác phê duyệt. Trong một thời gian dài, Đại hội đồng đã trì hoãn việc phê duyệt dự án và gần đây công việc này tại LHQ đã dừng lại.
Liệu Nga có trở lại "phong cách cũ"
Người nước ngoài khá khó giải thích khái niệm "Tết cổ" nghĩa là gì, tại sao chúng ta lại đón Giáng sinh muộn hơn người châu Âu. Ngày nay, có những người muốn chuyển sang lịch Julian ở Nga. Hơn nữa, sáng kiến đến từ những người xứng đáng và được tôn trọng. Theo họ, 70% người Nga Chính thống giáo Nga có quyền sống theo lịch mà Nhà thờ Chính thống Nga sử dụng.
