Những cuốn sách đầu tiên ở Nga đã xuất hiện trước cả sự xuất hiện của những nhà in sách nổi tiếng của Moravia - Cyril (Konstantin) và Methodius. Điều kiện tiên quyết để phát triển kinh doanh sách ở các vùng đất Nga là sự phát triển kinh tế và văn hóa cao của họ. Một vai trò quan trọng trong việc định hình mức độ phát triển này của Nga là do vị trí địa lý và chính trị của nước này - trên tuyến đường thương mại lâu đời nhất "từ người Varangian đến người Hy Lạp", đảm bảo trao đổi văn hóa hiệu quả liên tục với các nước Tây Âu và Đông Âu. Đến lượt mình, sự xuất hiện của sách đã tạo động lực cho sự xuất hiện và phát triển của các thư viện ở Nga. Vào thế kỷ 9-13, quá trình này bắt đầu liên quan đến sự truyền bá của Cơ đốc giáo ở các vùng đất Nga.
Sự đóng góp của Vladimir Krasno Solnyshko trong việc cải thiện khả năng đọc viết của người dân Kievan Rus
Các thư viện đầu tiên xuất hiện ở Nga khi nào? Hầu như khi các hoàng tử vĩ đại của Nga quan tâm đến việc khai sáng cho người dân của họ.
Các nhà sử học tin rằng những cuốn sách đầu tiên ở Nga xuất hiện vào thế kỷ 9-10. Chúng được viết tay. Vào thời điểm đó, họ viết văn bản trên giấy da - da bê được ăn mặc đẹp. Các tấm phủ được trang trí bằng vàng, ngọc trai, đá quý. Do đó, giá thành của những cuốn sách cổ viết tay của Ngakhá cao.
Giới thiệu về đọc sách bắt đầu trong các gia đình quý tộc. Ngay cả Hoàng tử của Kyiv Vladimir Svyatoslavovich, sau khi lên ngôi và "rửa tội cho nước Nga" trở thành Chính thống giáo, cũng đặc biệt chú ý đến việc nâng cao trình độ văn hóa và giáo dục những người thân cận của mình. Ông ra lệnh gửi trẻ em từ các gia đình quý tộc đến học tại các trường học do ông mở ra, trong đó đọc sách là một trong những môn học. Về cơ bản, văn học này có nội dung về nhà thờ hoặc bao gồm thông tin lịch sử và triết học. Vladimir ra lệnh rằng nội thất của Nhà thờ Tithes được dựng lên phải được trang trí bằng sách.
Mặc dù thuật ngữ "thư viện" chưa được sử dụng vào thời điểm đó, trên thực tế, các bộ sưu tập sách tiếng Hy Lạp, Slavic và Nga để dạy chữ đã có thể được coi là như vậy.
Đến thế kỷ 12, đã có các bộ sưu tập sách ở thủ đô của các thủ đô lớn của Nga: Vladimir-Suzdal, Ryazan, Chernigov, v.v. Cần lưu ý rằng sách là một vật phẩm sang trọng và giàu có. ở Nga cổ đại. Chỉ những người cao quý và giới tăng lữ mới có thể sở hữu nó. Dần dần, số lượng thư viện tư nhân chủ yếu thuộc về các nhà tư nhân và công sở ngày càng tăng.
Yaroslav the Wise Library
Dưới thời trị vì của Hoàng tử Yaroslav Nhà thông thái của Kyiv, lần đầu tiên, bằng sắc lệnh của ông, họ bắt đầu viết lại ồ ạt các cuốn sách có nguồn gốc từ nước ngoài và trong nước. Các tập viết lại được lưu giữ trong Nhà thờ St. Sophia. Thư viện của Yaroslav the Wise bao gồm khoảng năm trăm cuốn sách và chứa các tác phẩm có nội dung về giáo hội, lịch sử, khoa học tự nhiên (bao gồmmô tả về các loài động vật tuyệt vời), địa lý và ngữ pháp. Ngoài ra còn có các bộ sưu tập văn hóa dân gian.
Thư viện này đã bị hư hại nặng trong cuộc bao tải Kyiv của Hoàng tử Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Ông đã mang một số lượng lớn sách đến Mátxcơva. Quỹ còn sót lại dần dần được bổ sung với những tập sách mới, nhưng vào đầu thế kỷ 13, nó lại bị cướp bóc bởi các hoàng thân Nga và Polovtsy, những người đã thực hiện các cuộc đột kích chung vào Kyiv. Có lẽ Yaroslav the Wise là người đã tạo ra thư viện đầu tiên ở Nga.
Thư viện biến mất
Chúng ta đang nói về thư viện huyền thoại của Sa hoàng Nga Ivan Vasilyevich Kinh khủng, một trong những thư viện đầu tiên ở Nga. Kinh phí của bộ sưu tập này được hình thành từ ba nguồn:
- quà tặng từ Grand Dukes;
- mua lại ở phía Đông;
- lễ vật từ các giáo sĩ Hy Lạp đến nước Nga Cổ đại để thiết lập Chính thống giáo ở đây.
Ngoài ra còn có một phiên bản huyền thoại mà phần lớn bộ sưu tập được tạo thành từ một phần lớn của thư viện nổi tiếng Constantinople, được mang đến vùng đất Nga bởi Zoya Palaiologos, vợ của Ivan III, cháu gái của hoàng đế Byzantium. Chính những cuốn sách này đã hình thành nền tảng của quỹ văn học bằng tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh và tiếng Do Thái. Sau khi Hãn quốc Kazan sáp nhập, thư viện của Nga hoàng cũng bao gồm những cuốn sách bằng tiếng Ả Rập được mang đến từ đó.
Người ta tin rằng những cuốn sách được lưu giữ trong các hầm của Điện Kremlin. Ba lý do chính được đưa ra như một đối số:
- một số lượng lớn đám cháy có thể phá hủy các cuốn sách,nếu chúng bị bỏ lại trên bề mặt;
- quá nhiều thợ săn từ Châu Âu đã đứng sau những vật có giá trị này;
- Ioann the Terrible rất nghi ngờ và không tin tưởng cuốn sách cho bất kỳ ai hoặc chỉ những người thân cận với anh ấy, nhưng do cái chết đột ngột của anh ấy, hóa ra tất cả họ có thể đã bị xử tử trước đó.
Sau cái chết đột ngột của nhà vua, bí mật về thư viện của Ivan Bạo chúa vẫn chưa được giải đáp. Cho đến ngày nay, không ai biết tung tích của cô. Có lẽ sa hoàng đã thận trọng lấy nó ra và giấu nó bên ngoài Moscow. Rốt cuộc, có bằng chứng cho thấy Grozny thường rời thủ đô với một đoàn xe, được che chắn khỏi những ánh mắt tò mò bằng tấm chiếu.
Tìm kiếm những gì đã mất
Vẫn còn nhiều dị bản về bí mật của thư viện Ivan Bạo chúa. Vì vậy, vào năm 1933, A. F. Ivanov đã xuất bản một bài báo trên tạp chí nổi tiếng Khoa học và Đời sống, trong đó nói rằng một lối đi bí mật dẫn đến thư viện Grozny đã biến mất thông qua một ngục tối dưới Nhà thờ Chúa Cứu thế đến các kho chứa của Điện Kremlin. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, mọi tìm kiếm về thư viện đều vô ích và nhiều giả thuyết vẫn chưa được xác nhận.
"Thợ săn kho báu" đầu tiên được gọi là Konon Osipov, phụ tá của Nhà thờ Thánh John the Baptist ở Presnya. Vào nửa sau của thế kỷ 17, ông đã đào các đường hầm dưới tháp Tainitskaya và Sobakin để tìm thấy hai căn phòng chứa đầy những chiếc rương chứa đồ không rõ nguồn gốc, được nhìn thấy bởi thư ký của Ngân khố lớn Vasily Makariev, người không được phép ở đó bởi Tsarevna. Sofya Alekseevna. Tôi tìm thấy một lối đi có mái che dưới tháp Tainitskaya, nhưng để xuyên quaanh ấy không thể làm được. Dưới sự dẫn dắt của Peter I, ông cũng đã khám phá lối đi bên dưới Tháp Chó, nhưng nền móng của Zeikhgauz không giúp nó có thể hoàn thành những gì đã bắt đầu. Sau đó, Osipov cố gắng tìm thư viện thông qua các rãnh đào trên phòng trưng bày mong muốn, nhưng nỗ lực này thất bại.
Vào cuối thế kỷ 19, Hoàng tử N. Shcherbatov bắt đầu khai quật. Nhưng vì tất cả các lối đi đều chứa đầy đất và nước nên công việc cũng bị dừng lại.
Trước Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, nhà khảo cổ học Ignaty Yakovlevich Stelletsky đã đưa ra vấn đề này. Anh đã cố gắng tìm và khám phá một phần của phòng trưng bày Makariev, nhưng thư viện của Ivan Bạo chúa không được tìm thấy nữa.
Thư viện tu viện và thủ thư ở Nga
Những thư viện đầu tiên do các tu viện cổ của Nga sưu tầm và bảo quản đã có tác động rất lớn đến sự phát triển của thủ thư.
Một trong những thư viện nổi tiếng nhất thời Trung cổ ở Nga được coi là nơi tập hợp sách của Tu viện Kiev-Pechersk. Sách được mang đến đây bởi những bậc thầy vẽ ngôi đền chính của tu viện, và được cất giữ trong các gian hàng của dàn hợp xướng.
Chính trong các thư viện tu viện đầu tiên của Nga, vị trí thủ thư đầu tiên được xác định, do một trong những tu sĩ của tu viện đảm nhiệm. Những anh em còn lại có nghĩa vụ phải đến thăm thư viện để giác ngộ thông qua giao tiếp với sách vào thời điểm đó được quy định nghiêm ngặt bởi hiến chương tu viện. Thủ thư thường là một trong những nhà sư khai sáng và có học thức nhất. Nhiệm vụ của ông bao gồm việc lưu trữ sách và đưa chúng cho các nhà sư khác để nghiên cứu và làm quen, cũng như nuôi dạykiến thức và sự giác ngộ của riêng mình. Ngoài ra, các quy tắc đặc biệt đã được viết cho thủ thư, ông phải tuân thủ nghiêm ngặt.
Loại sách nào không có trong các thư viện này! Và chủ đề nhà thờ, và các tập lịch sử, luận thuyết triết học và biên niên sử, văn học Nga cổ và văn học dân gian, các tài liệu của chính phủ … Thậm chí còn có văn học giả! Các nhà sư cá nhân cũng có thư viện cá nhân, ví dụ, nhà sư của tu viện Kiev-Pechersk Gregory. Ông ấy là một nhà sưu tập sách cả đời và không có tài sản nào khác.
Thư viện của tu viện thời đó kết hợp ba chức năng chính:
- lưu trữ sách (chức năng kho);
- tạo sách (chức năng sáng tạo và xây dựng): trong các tu viện, sách không chỉ được tạo ra, mà còn được sao chép, và biên niên sử có hệ thống được lưu giữ;
- cho mượn sách (chức năng giáo dục).
Các thư viện của tu viện có thể bắt đầu với 2-3 cuốn sách thuộc về nhà sư sáng lập, chẳng hạn như thư viện của Tu viện Trinity-Sergius bắt đầu với Phúc âm và Thi thiên về Sergius của Radonezh. Tổng cộng, thư viện của tu viện có thể chứa từ 100 đến 350 tập.
Thư viện của Tổ sư Nikon
Giáo chủ Nikon, người đã phục vụ lâu dài trong Tu viện Ferapont, được coi là người sáng lập Thư viện Giáo chủ.
Câu chuyện về mối quan hệ tôn kính của Nikita Minin (đó là tên của Giáo chủ Moscow tương lai trên thế giới) với những cuốn sách của thuở ban đầuđược hình thành từ thời thơ ấu, khi mẹ anh mất, cha anh không ở nhà trong một thời gian dài và một người mẹ kế độc ác đã phải nuôi dạy một đứa con riêng không được yêu thương. Chính sự tức giận và bắt nạt của cô ấy đã khiến Nikita luôn tìm kiếm cơ hội để giải nghệ và tự cứu mình bằng cách đọc các văn bản của nhà thờ. Bắt đầu tự học đọc và viết, cậu thiếu niên tiếp tục nó trong tu viện Zheltovodsky Makaryevsky, nơi cậu là một tập sinh từ năm 12 tuổi. Sau cái chết của người bà yêu quý của mình và một cuộc hôn nhân không thành, Nikita trở về Tu viện Solovetsky, nơi anh ta đi khám. Lúc nào anh ấy cũng ở trong sân trượt băng, anh ấy cầu nguyện và đọc sách thánh.
Con đường tiến xa hơn của Nikon đến với cấp bậc Thượng phụ Matxcova rất khó khăn và chông gai. Với tư cách là tộc trưởng, Nikon đã tiến hành một số cải cách nhà thờ, trong đó có một số cải cách "sách vở": các sách thiêng liêng phải được dịch và tái bản theo các giáo luật Hy Lạp. Những cải cách đã dẫn đến sự chia rẽ trong giáo hội Nga, và Nikon không còn được ưu ái với Sa hoàng Alexei Mikhailovich và buộc phải rời khỏi Moscow. Sau một thời gian dài bị đày ải, ông qua đời vì bệnh hiểm nghèo.
Nikon là một người rất có học thức và đọc sách. Từ những cuốn sách, anh rút ra kinh nghiệm và sự khôn ngoan, những điều này đã giúp anh và đàn chiên của mình trong cuộc sống và thánh chức. Trong suốt cuộc đời tôi, tôi đã thu thập bộ sưu tập sách cá nhân của mình. Ông cũng giữ các bản thảo của riêng mình. Tất cả tài sản của ông đã được mô tả trước khi vị tộc trưởng lưu vong đến Tu viện Kirillo-Belozersky. Bộ sưu tập của anh ấy bao gồm 43 cuốn sách in và 13 bản thảo.
Nguồn thư viện cá nhân của Tổ trưởng Nikon:
- quà tặng của Sa hoàng Alexei Mikhailovich;
- quà từ Tu viện Phục sinh;
- từ danh sách gửi thưtài liệu in của nhà in Matxcova cho các thư viện của tu viện;
- Đơn đặt hàng của Nikon từ Tu viện Kirillo-Belozersky;
- thư từ của giáo chủ.
Quỹ của Thư viện Nikon có thể được phân chia theo điều kiện:
1. Theo loại xuất bản:
- viết tay;
- in.
2. Nơi xuất bản:
- "Kyiv";
- "Matxcova" (xuất bản tại Xưởng in Matxcova).
Lịch sử hình thành hệ thống kế toán thư viện
Hệ thống tổ chức kinh phí và danh mục của các thư viện tu viện Nga cổ đại vẫn không thể hiểu nổi, vì một số lượng lớn các bộ sưu tập và tài liệu đã bị phá hủy trong những năm chiến tranh và xâm lược, trong thời kỳ quyền lực của Liên Xô, và chết trong hỏa hoạn, thường xuyên ở Nga.
Thành phần của quỹ sách được hình thành dần dần và theo truyền thống được chia thành ba phần chính, nhưng có thể sẽ tách ra phần thứ tư trong số đó:
- cho các buổi lễ nhà thờ;
- để đọc tập thể bắt buộc;
- để đọc cá nhân (bao gồm cả văn học thế tục);
- cho giáo dục ("Bác sĩ thảo dược", "Người chữa bệnh", v.v.).
Bản kiểm kê thư viện đầu tiên xuất hiện vào cuối thế kỷ 15 và là danh sách có hệ thống các sách được lưu trữ trong thư viện. Nhờ những kho tàng cổ xưa, người ta có thể lần ra lịch sử hình thành các bộ sưu tập thư viện và việc bổ sung chúng. Và cũng để xác định các nhóm tác phẩm chuyên đề, vốn đã có thể được coi là tiền thân của mục lục thư viện. Khi nghiên cứu những mô tả như vậy, người ta thấy rằng vớiTheo thời gian, trong các thư viện cổ của Nga, quá trình "rửa sạch" các ấn bản cũ hơn và quá trình làm hư hỏng của chúng đã diễn ra.
Việc hình thành quỹ trong các thư viện tu viện là do việc sao chép các bản thảo từ các bộ sưu tập sách của các tu viện khác. Điều này trở nên khả thi do sự thiết lập mối quan hệ văn hóa chặt chẽ giữa các tu viện cổ đại của Nga. Quá trình đổi sách diễn ra bằng cách cầm cố một cuốn sách có giá trị tương đương cả về giá trị tiền tệ lẫn ý nghĩa tinh thần và nội dung của nó. Một cuộc trao đổi như vậy không chỉ được thực hiện giữa các tu viện ở Nga mà còn với các thư viện tu viện ở các quốc gia khác.
Ngoài ra, số tiền này cũng được tích lũy nhờ sự đóng góp của các giáo dân, những người đã quyên góp sách từ bộ sưu tập cá nhân của họ cho tu viện.
Ý nghĩa và sự hình thành của thuật ngữ
Theo nghĩa đen, thuật ngữ "thư viện" được dịch từ tiếng Hy Lạp là sự kết hợp của hai phần của nó: "biblion" - một cuốn sách và "teka" - lưu trữ. Từ điển cho chúng ta một cách giải thích không rõ ràng về khái niệm này. Trước hết, thư viện là một kho sách, tương ứng với việc dịch trực tiếp từ ngữ. Đây cũng là tên của một tổ chức nhằm mục đích lưu trữ và phân phối sách để đọc cho nhiều người. Ngoài ra, một bộ sưu tập sách để đọc thường được gọi là thư viện. Cũng như một loạt sách tương tự về loại hoặc chủ đề hoặc dành cho một nhóm độc giả cụ thể. Đôi khi từ "thư viện" thậm chí còn dùng để chỉ một văn phòng được thiết kế cho các lớp học, trong đó có rất nhiều sách cần thiết cho việc này.
BậtỞ Nga, thuật ngữ "thư viện" chỉ bắt đầu được áp dụng vào thế kỷ 18. Cho đến thời điểm đó, các thư viện được gọi là "người giữ sách". Tuy nhiên, có một đề cập đến các thư viện trong biên niên sử của thế kỷ 15, nhưng với ghi chú "nhà sách". Có những trường hợp sử dụng các tên như "người giữ sổ", "người lưu ký sổ", "kho sổ" hoặc "kho sổ". Trong mọi trường hợp, ý nghĩa của cái tên phụ thuộc vào nơi lưu trữ sách và nơi chúng được lưu trữ trong những điều kiện nhất định.
Điều kiện lưu trữ sách trong các thư viện cũ của Nga
Sách được lưu trữ trong các cơ sở thông thường theo quan điểm của hộ gia đình, nhưng với việc đáp ứng bắt buộc một số điều kiện:
- cửa ra vào phải có khóa, cửa sổ phải có song sắt;
- căn phòng nên được "ẩn" khỏi mắt người, ở một góc hẻo lánh và khó tiếp cận của tu viện;
- vào phòng chỉ có thể qua những lối đi và cầu thang lộn xộn;
- sách được cất giữ trong hộp, tráp hoặc rương đặc biệt, sau này được đặt trên giá trong tủ dọc, giúp chúng ít hư hỏng hơn nhiều so với phương pháp lưu trữ nằm ngang và dễ lấy hơn;
- sắp xếp theo chủ đề: nhà thờ, lịch sử, pháp lý, v.v. (theo thứ tự chúng được đặt trên giá);
- những cuốn sách được gọi là "giả" được tách thành một nhóm đặc biệt (nghiêm cấm đọc chúng);
- gáy sách không có chữ ký, và tất cả các ghi chú được ghi ở trang đầu tiên hoặc phần bên ngoài của bìa, đôi khi ở cuốisách;
- "kim bấm" đặc biệt được dùng để đánh dấu sách - các cụm từ dài truyền từ trang này sang trang khác từ đầu đến cuối sách, từ đó chỉ có một từ hoặc âm tiết được viết ở lề, ở mép hoặc gáy sách.;
- Sau đó, họ bắt đầu sử dụng nhãn dán trên bìa hoặc gáy sách.
Tìm kiếm của thế kỷ 20: thư viện vỏ cây bạch dương
Các bản sao đầu tiên của bộ sưu tập này được sưu tập từ những người Novgorodians vào cuối thế kỷ 19 bởi Vasily Stepanovich Peredolsky. Chúng trở thành cơ sở cho bộ sưu tập của bảo tàng viết bằng vỏ cây bạch dương do Peredolsky mở ở Novgorod. Nhưng vì không ai có thể đọc chúng, các nhà chức trách đã đóng cửa bảo tàng và bộ sưu tập đã bị mất.
Tuy nhiên, một thế kỷ sau, trong cuộc khai quật khảo cổ học tại khu khai quật Nerevsky, một vỏ cây bạch dương cũ đã được tìm thấy. Cũng trong mùa này, người ta tìm thấy thêm chín chữ cái cùng loại. Và bây giờ bộ sưu tập đã có hơn một nghìn món đồ, trong đó cái cổ nhất có niên đại từ thế kỷ thứ 10 và được tìm thấy tại địa điểm khai quật Troitsky.
Có thể phân biệt bốn nhóm vỏ cây bạch dương:
- thư từ kinh doanh;
- thông điệp yêu thương;
- tin nhắn đe dọa sự phán xét của Chúa;
- với ngôn ngữ tục tĩu.
Những cuốn sách viết tay cổ đại cũng được tìm thấy ở đó, đó là những tấm bảng gỗ với phần lõm ở giữa chứa đầy sáp. Để viết chữ, người ta đã sử dụng một loại viết đặc biệt, một đầu nhọn và đầu kia giống như một cái thìa - để làm phẳng sáp. Những cuốn sách - "vở" như vậy đã được sử dụng để dạy chữ. Sách cũng được làm theo cách tương tự, kết nối bảng với văn bản.
Việc khai thác và bổ sung thư viện độc đáo vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Sẽ mất khoảng một thiên niên kỷ để giải nén hoàn toàn nó.
