Chủ nghĩa cộng sản khoa học ở Liên Xô là một môn học bắt buộc đối với tất cả sinh viên của các cơ sở giáo dục đại học. Những giáo viên chuyên đưa các định đề của nó vào tâm trí của thế hệ trẻ coi đó là kỷ luật chính, mà không có kiến thức về điều đó thì bất kỳ chuyên gia trẻ nào cũng bị coi là người chưa khai sáng và không được giáo dục đầy đủ. Ngoài ra, mỗi sinh viên tốt nghiệp tại trường có nghĩa vụ học các điều khoản của Hiến pháp Liên Xô, trong đó đề ra các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa cộng sản, mục tiêu ấp ủ của toàn xã hội Liên Xô. Nhưng nó vẫn phải đạt được, nhưng bây giờ con người sống trong điều kiện của chủ nghĩa xã hội phát triển.
Vai trò của tiền
Không ai hủy bỏ tiền dưới chủ nghĩa xã hội, mọi người đều cố gắng kiếm được nó. Người ta cho rằng ai có nhiều người trong số họ hơn sẽ làm việc tốt hơn, và do đó, lợi ích sẽ phụ thuộc vào. Chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản được coi là giai đoạn cao nhất trong quá trình phát triển các quan hệ xã hội. Tuy nhiên, sự khác biệt giữa các hệ thống này là rất nghiêm trọng. Hiểu họ trong xã hộitừ thô sơ (sẽ không có tiền, lấy những thứ bạn muốn trong cửa hàng) đến mang tính khoa học cao (tạo ra con người mới, cơ sở kiến trúc thượng tầng, cơ sở vật chất kỹ thuật, v.v.). Nhiệm vụ của tuyên truyền viên rất khó - cần phải tìm được điểm trung gian nhất định, vì quần chúng rộng rãi không sở hữu phần lớn "khoa học của mọi khoa học", cụ thể là họ là đối tượng chính của tuyên truyền. Nguyên tắc đơn giản nhất của cuộc sống hiện đại đã được khẳng định trong Hiến pháp "Stalin". Ở đó có ghi rõ rằng mọi người có nghĩa vụ làm việc hết khả năng của mình và sẽ được đền đáp xứng đáng theo công lao động đầu tư cho sự nghiệp chung. Định đề về cuộc sống của Liên Xô được xây dựng theo cách gần giống trong định luật chính năm 1977.
Nguồn
Ngay cả những người ủng hộ chủ nghĩa Mác tận tâm nhất cũng buộc phải thừa nhận rằng những ý tưởng cộng sản không nảy sinh trong cái đầu sáng chói của tác giả của lý thuyết tiến bộ nhất, mà là kết quả của sự tổng hợp "ba thành phần" lấy từ " ba nguồn”, như ông đã kể trong một trong những tác phẩm của mình V. I. Lenin. Một trong những chìa khóa sống còn của khoa học là chủ nghĩa xã hội không tưởng, do nhà xã hội học và triết học người Pháp Saint-Simon sáng lập. Đối với ông, chúng ta có ơn sự phổ biến rộng rãi của cách diễn đạt đã trở thành phương châm của trật tự thế giới xã hội chủ nghĩa: "Mỗi người làm theo công việc của mình, mỗi người tùy theo khả năng của mình." Trước đó, Saint-Simon đã viết điều tương tự và Louis Blanc trong một bài báo về tổ chức lao động (1840). Và thậm chí trước đó, việc phân phối sản phẩm công bằng đã được Morelli rao giảng ("Code of Nature …", 1755). Karl Marx trích dẫn Saint-Simon trong The Critique of the Gothachương trình "vào năm 1875.
Tân ước và nguyên tắc "mỗi người tùy theo nhu cầu, mỗi người tùy theo khả năng"
. Trong thực tế, điều này cũng giống như "mỗi người tùy theo nhu cầu của mình, mỗi người tùy theo khả năng của mình." Sự khác biệt chỉ là trong cách diễn đạt. Do đó, khẩu hiệu của một xã hội cộng sản hình thành nên tình yêu Cơ đốc trong thời Tân Ước với cái giá phải trả là công bằng xã hội.
Làm gì với tài sản?
Sự khác biệt cơ bản giữa chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa tư bản là quyền sở hữu xã hội về tư liệu sản xuất vốn có trong hệ thống này. Bất kỳ doanh nghiệp tư nhân nào trong trường hợp này đều bị coi là hành vi bóc lột con người và bị trừng trị theo hình sự của pháp luật. Công chúng dưới chủ nghĩa xã hội là những gì thuộc về nhà nước. Và những nhà không tưởng duy tâm như Thomas More và Henri de Saint-Simon, cũng như Marx và Engels, những người gần gũi hơn với chúng ta theo trình tự thời gian, tin rằng bất kỳ sự chiếm hữu nào trong một xã hội con người lý tưởng là không thể chấp nhận được. Ngoài ra, nhà nước dưới chế độ cộng sản sẽ bị tàn lụi vì sự vô dụng của nó. Vì vậy, cả tư nhân và cá nhân, nhà nước và tài sản công phải hoàn toàn mất đi ý nghĩa của chúng. Nó vẫn chỉ để suy đoán về cấu trúc sẽ là gìphân phối của cải.
Nhiệm vụ ba ngôi như một tấm gương phản chiếu cuộc cách mạng
Chủ nghĩa Mác-Lênin đã chỉ ra một thực tế rằng để chuyển đổi thành công lên một hình thái xã hội cao hơn, cần phải giải quyết một vấn đề ba ngôi. Để tránh những tranh chấp trong việc phân chia sản phẩm xã hội, cần phải có sự phong phú tuyệt đối, trong đó có nhiều hàng thì sẽ có đủ cho mọi người, còn thừa thì không. Tiếp theo là vấn đề mà không phải ai cũng rõ, về sự hình thành các quan hệ xã hội đặc biệt vốn chỉ có trong chủ nghĩa cộng sản. Và thành phần thứ ba không rõ ràng hơn của nhiệm vụ ba ngôi là tạo ra một người đàn ông mới, người không quan tâm đến mọi đam mê, anh ta không cần xa hoa, anh ta bằng lòng với đủ, anh ta chỉ nghĩ đến lợi ích của xã hội. Ngay khi cả ba phần kết hợp lại với nhau, đồng thời ranh giới ngăn cách chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản sẽ bị vượt qua. Sự khác biệt trong cách tiếp cận để giải quyết vấn đề ba ngôi đã được quan sát thấy ở các quốc gia khác nhau, từ Nga Xô Viết đến Kampuchea. Không có thử nghiệm táo bạo nào thành công.
Lý thuyết và thực hành
Người dân Liên Xô đã chờ đợi chủ nghĩa cộng sản từ đầu những năm sáu mươi. Theo lời hứa của Bí thư thứ nhất Ban Chấp hành Trung ương Đảng, N. S. Khrushchev, về tổng thể, đến năm 1980, các điều kiện sẽ được tạo ra để xã hội bắt đầu sống theo nguyên tắc "tùy theo nhu cầu của mình., tùy theo khả năng của mình. " Điều này không xảy ra ngay lập tức vì ba lý do, tương ứng với cả ba nguyên tắc của nhiệm vụ ba ngôi. Nếu vào năm thứ tám mươi của thế kỷ XX ở Liên Xô họ bắt đầu chia sẻ sản phẩm xã hội, thì vấn đề sẽ không kết thúc mà không có xung đột. Điều này đã được xác nhận phần nào sau đó, trong quá trình tư nhân hóa hàng loạt vào những năm chín mươi. Các mối quan hệ bằng cách nào đó cũng không suôn sẻ, và về người mới … Hóa ra nó rất chặt chẽ với anh ta. Đói khát của cải vật chất, các công dân của một quốc gia vĩ đại trước đây đã thấy mình bị kìm kẹp bởi một hệ tư tưởng đối lập, vốn rao giảng thói hám tiền. Không phải ai cũng hiện thực hóa được khát vọng làm giàu.
Cuối cùng
Xã hội cộng sản đi vào lịch sử nhân loại như một trong những công trình vĩ đại chưa thực hiện được. Quy mô của nỗ lực nhằm chuyển đổi hoàn toàn tất cả các nguyên tắc tổ chức xã hội đã được thiết lập trước đây ở nước Nga Xô Viết là chưa từng có. Các nhà chức trách mới đã phá vỡ lối sống cổ hủ, và thay vào đó, họ dựng lên một hệ thống xa lạ với bản chất con người, rao giảng bình đẳng phổ quát bằng lời nói, nhưng trên thực tế, ngay lập tức chia dân số thành “cao hơn” và “thấp hơn”. Trong những năm đầu tiên sau cuộc cách mạng, cư dân của Điện Kremlin bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về việc chiếc xe nào trong ga ra của hoàng gia phù hợp hơn với cấp bậc do một đảng viên chiếm giữ. Tình hình như vậy không thể dẫn đến sự sụp đổ của hệ thống xã hội chủ nghĩa trong một thời gian ngắn về mặt lịch sử.
Nguyên tắc thành công nhất của "mỗi người theo nhu cầu của mình, từ mỗi người theo khả năng của mình" được quan sát trong kibbutzim, trang trại công cộng được thành lập trên lãnh thổ của Nhà nước Israel. Bất kỳ cư dân nào của khu định cư như vậy đều có thể yêu cầu phân bổ bất kỳ vật dụng gia đình nào cho anh ta, biện minh cho điều này bởi nhu cầu đã phát sinh. Quyết định được thực hiện bởi chủ tịch. Một yêu cầu đang được thực hiệnluôn luôn.
