báng bổ, đó cũng là sự hy sinh, là đặc điểm của cả nhà thờ và đời sống trần tục của quá khứ và thế hệ của chúng ta. Mặc dù ý nghĩa của nó trong hai trường hợp này có phần khác nhau, nhưng có một điều vẫn không đổi: đây là một hiện tượng tiêu cực, trái với quy luật của đạo đức.
phạm thượng - là gì? Từ nguyên và lịch sử của thuật ngữ
Theo nghĩa cổ điển của từ này, báng bổ là sự xúc phạm một vật hoặc con người thiêng liêng. Nó cũng có nghĩa là bị tổn hại, làm nhục danh dự, nhân phẩm hoặc trí nhớ về điều gì đó. Nó có thể biểu hiện dưới hình thức không tôn trọng những người, những địa điểm và sự vật thiêng liêng. Khi tội ác được thực hiện bằng lời nói, nó được gọi là phạm thượng, và khi nó là thể chất, nó thường được gọi là sự xúc phạm. Theo nghĩa lỏng lẻo hơn, bất kỳ sự vi phạm nào đối với các định đề tôn giáo sẽ là báng bổ.
Chính từ "báng bổ" bắt nguồn từ tiếng Latin sacer (thiêng liêng), và legere (đọc). Từ "báng bổ" thường được sử dụng như một từ đồng nghĩa với nó. Nó đã dẫn đầu lịch sử kể từ thời La Mã cổ đại, khi những kẻ man rợ cướp những ngôi đền và ngôi mộ linh thiêng. Đến thời Cicero, vật hiến tế đã trở nên nhiều hơnnghĩa rộng, bao gồm cả tội ác bằng lời nói chống lại tôn giáo và sỉ nhục nhân phẩm của các đối tượng tôn giáo.
Trong hầu hết các tôn giáo cổ đại, có một khái niệm tương tự như báng bổ: ở đó nó thường được coi là một loại điều cấm kỵ. Ý tưởng cơ bản là các vật linh thiêng không nên được nhìn nhận theo cách giống như những người khác.
Báng bổ Cơ đốc giáo
Với sự ra đời của Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của nhà nước La Mã, Hoàng đế Theodosius đã đưa ra lễ hiến tế theo một nghĩa thậm chí còn mở rộng hơn, dưới hình thức dị giáo, ly giáo và tội ác chống lại hoàng đế, bao gồm cả trốn thuế. Vào thời Trung cổ, khái niệm "hiến tế" một lần nữa ám chỉ các hành động thể xác nhằm vào các vật linh thiêng và điều này tạo cơ sở cho tất cả các giáo lý Công giáo tiếp theo về vấn đề này.
Hầu hết các quốc gia ngày nay đều bãi bỏ luật chống báng bổ vì tôn trọng quyền tự do ngôn luận, ngoại trừ những trường hợp gây thương tích cho người hoặc tài sản. Một trong những tình tiết sáng giá nhất về vấn đề này là: tại Hoa Kỳ, Tòa án tối cao Hoa Kỳ trong vụ án điện ảnh của Burstyn kiện Wilson đã lật ngược quy chế hy sinh do bộ phim giật gân Miracle (1952) vào thời điểm đó.
Mặc dù đã bị loại bỏ, những hành vi phạm thượng đôi khi vẫn bị công chúng xem với sự phản đối gay gắt, kể cả những người không theo đạo bị xúc phạm, đặc biệt là khi những hành vi này được coi là biểu hiệnthù hận đối với một giáo phái hoặc tôn giáo cụ thể.
Sự hy sinh cá nhân
Khi quyền của tôi tớ Chúa bị vi phạm, chúng ta thường nghe từ "phạm thượng". Sự hy sinh chống lại một thừa tác viên của nhà thờ là gì, nếu không phải là sự xúc phạm không chỉ về thế giới quan của anh ta, mà còn về nhân cách của anh ta?
Sự hy sinh cá nhân có nghĩa là thái độ thiếu tôn trọng đối với một giáo sĩ, khiến ông ta bị tổn hại hoặc làm ô uế làm nhục danh dự của ông ta. Sự báng bổ này có thể được thực hiện theo ba cách chính:
- Giơ tay chống lại giáo sĩ hoặc nhân vật tôn giáo.
-
Vi phạm quyền miễn nhiễm hiện có của Giáo hội. Các linh mục từ lâu đã được quyền miễn trừ thẩm quyền của tòa án chung. Do đó, ý nghĩa là bất cứ ai, bất chấp điều này, kháng cáo lên một tòa án dân sự, nếu không được quy định trong các điều luật, sẽ bị tuyên là phạm tội báng bổ và bị vạ tuyệt thông.
-
Bất kỳ hành động nào chống lại lời thề hoặc sự trong trắng đều là tội lỗi.
báng bổ thiên nhiên
Báng bổ tôn giáo, hoặc Tại sao mọi người muốn đánh nhau?
"Chiến tranh là một trong những điều báng bổ lớn nhất" - điều này đã được nhà thơ Nga nổi tiếng Alexander Sergeevich Pushkin nói vào thế kỷ 19. Ông đã hiểu điều này ngay cả khi đó: sau cuộc xâm lược của Napoléon, đất nước đã mất rất nhiều binh lính và dân thường, mặc dù so với các sự kiện của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, đây chỉ là tiền sử. Các hoạt động quân sự khủng khiếp không chỉ về mặt hàng triệunhững cái chết của những người vô tội, trẻ trung, tràn đầy sức sống và nghị lực. Họ cũng lấy đi thứ quan trọng nhất về mặt tâm lý: hạnh phúc, niềm tin, tình yêu, hy vọng và hòa bình, đồng thời gieo rắc nỗi sợ hãi, kinh hoàng và sợ hãi về ngày mai.
Ngay cả ngày nay, trong thế giới đa nguyên phát triển, chiến tranh diễn ra trên khắp các lục địa ở hàng chục quốc gia: Ai Cập, Israel, Ukraine, Iran … Và đây là danh sách không đầy đủ các quốc gia xảy ra xung đột vũ trang. Điều gì khiến mọi người chiến đấu với nhau, phá hủy không chỉ tài nguyên thiên nhiên, mà còn cả cuộc sống của ai đó? Thường thì đó là chính trị, tôn giáo, hoặc các mỏ khoáng sản. Chỉ có một điều hiển nhiên: con người chết và thành phố chìm vào quên lãng, và chiến tranh trên thế giới này là vĩnh cửu.
Chiến tranh là sự báng bổ chống lại thiên nhiên, hay Làm thế nào để bảo vệ thế giới xung quanh chúng ta khỏi sự hủy diệt?
Có lẽ là ít nhất trong tất cả các cuộc chiến mà một người nghĩ về tác động tiêu cực to lớn của mình đối với môi trường. Đó là hàng tỷ cây cối bị đốn hạ, đồng cỏ bị chà đạp và dòng sông ô nhiễm đẫm máu, là hàng tấn rác thải, mất vệ sinh, không tôn trọng thiên nhiên, coi thường các loài động thực vật có nguy cơ tuyệt chủng. Đây là sự báng bổ thực sự. Một hay nhiều cây bị đốn hạ hay một cái ao bị tắc nghẽn so với bao nhiêu sinh mạng bị lãng phí và không bao giờ được trả lại?
Tuy nhiên, điều này chỉ là tạm thời, bởi vì sau đó, sau nhiều năm và thậm chí nhiều thập kỷ, nhận ra rằng rừng đã dần chết đi, và những người mới chưa chứng kiến chiến tranh muốn hít thở không khí trong lành, hái nấm, bơi vàosông sạch. Nhưng chiến tranh là một thế lực khủng khiếp không tôn trọng các quy tắc của nghi thức xã giao, và thậm chí đôi khi những tượng đài kỳ thú nhất của tự nhiên cũng chết dưới bàn tay khủng khiếp của nó. Do đó, nhiều tổ chức thế giới (ví dụ, UNESCO và nhiều tổ chức khác) thiết lập các chương trình đặc biệt để bảo tồn các di tích văn hóa và thiên nhiên trong vùng chiến sự.
Chiến tranh là báng bổ con người
Không cần phải nói về bao nhiêu cái chết mà một hiện tượng không được mời gọi như vậy đã mang lại. Điều này đã được thể hiện rõ ràng trong Chiến tranh thế giới thứ hai: hàng triệu người chết từ hầu hết các quốc gia trên thế giới, bao nhiêu người bị thương và hàng trăm nghìn người mất tích. Những bài thơ, bài thơ, câu chuyện và cả những cuốn tiểu thuyết nhiều tập viết về họ, nhưng vẫn chưa ai có thể đáp trả lại những người thân yêu, những người thân yêu. Báng bổ được nhìn thấy trong tất cả các biểu hiện. Cuộc sống của con người trong chiến tranh là gì? Một hạt cát trong sa mạc rộng lớn, không được bảo vệ và đơn độc, hứng chịu một trận cuồng phong dữ dội và những cơn bão thường xuyên.
