Vào cuối thế kỷ 19, Friedrich Ratzel thống trị bối cảnh địa lý Đức. Trước hết, ông tham gia vào khoa học tự nhiên, và khoa học về Trái đất đã trở thành mối liên hệ giữa chúng và nghiên cứu về con người. Ông nhận bằng tiến sĩ về động vật học, địa chất học và giải phẫu học so sánh, và trở thành người sáng lập ngành nhân chủng học.
Ratzel Friedrich: tiểu sử
Sinh năm 1844, Ratzel được đào tạo tại một số trường đại học của Đức. Năm 1872, ông đến thăm Ý, Hoa Kỳ và Mexico trong các năm 1874-75. Đã đi du lịch ở Đông Âu và làm việc tại các trường Đại học Munich và Leipzig. Darwin đương thời bị ảnh hưởng rất nhiều bởi thuyết tiến hóa. Ratzel đã áp dụng những khái niệm này vào xã hội loài người. Trước ông, nền tảng của địa lý hệ thống đã được đặt ra bởi Alexander von Humboldt, và về địa lý khu vực bởi Karl Ritter. Paschel và Richthofen đã vạch ra những nguyên tắc cơ bản để nghiên cứu một cách hệ thống các đặc điểm của hành tinh chúng ta.
Friedrich Ratzel là người đầu tiên so sánh cách sống của các bộ lạc và dân tộc khác nhau, và do đó đặt nền tảng cho các nghiên cứu có hệ thống trong lĩnh vực nàyđịa lý kinh tế xã hội. Ông rất quan tâm đến các bộ lạc, chủng tộc và quốc gia, và sau khi nghiên cứu thực địa, ông đã đặt ra thuật ngữ "nhân chủng học", mô tả nó như là hướng chính của việc nghiên cứu Trái đất. Ratzel đã phát triển địa lý của Ritter, chia nó thành nhân chủng học và chính trị.
Nổi tiếng rộng rãi là lý thuyết hữu cơ của ông về trạng thái (không gian sống hoặc lebensraum), trong đó ông so sánh sự tiến hóa của nó với một sinh vật sống.
Đức Yêu nước
Ratzel, một nhà khoa học có sở thích khoa học đa năng, là một người yêu nước trung thành. Vào đầu Chiến tranh Pháp-Phổ năm 1870, ông gia nhập quân đội Phổ và bị thương hai lần trong các trận giao tranh. Sau khi nước Đức thống nhất vào năm 1871, ông dành tâm sức nghiên cứu cách sống của người Đức sống ở nước ngoài. Để làm điều này, ông đã đến thăm Hungary và Transylvania. Ông tiếp tục sứ mệnh của mình, và vào năm 1872, ông đã vượt qua dãy Alps và đến thăm Ý.
Làm việc tại Mỹ
Năm 1874-75, Friedrich Ratzel đi du lịch đến Hoa Kỳ và Mexico, do đó mở rộng phạm vi nghiên cứu của mình. Tại Mỹ, ông đã nghiên cứu về kinh tế, cấu trúc xã hội và môi trường sống của người bản địa và các bộ lạc, đặc biệt là cuộc sống của người da đỏ. Ngoài ra, ông còn tập trung sự chú ý vào người da đen và người Hoa sống ở miền trung nước Mỹ, miền Trung Tây và California. Dựa trên nghiên cứu của mình, ông đã cố gắng hình thành một số khái niệm chung về các mô hình địa lý gây ra bởi sự tiếp xúc giữa cácmở rộng và rút lui các nhóm người.
Friedrich Ratzel: nhân chủng học
Năm 1875, sau khi hoàn thành chương trình học ở Mỹ và Mexico, ông trở về Đức và năm 1876 được bổ nhiệm làm giáo sư tại Đại học Leipzig. Vào năm 1878 và 1880, ông đã xuất bản hai cuốn sách về Bắc Mỹ, liên quan đến địa lý vật lý và văn hóa của nó.
Cuốn sách đã làm cho nhà khoa học người Đức nổi tiếng khắp thế giới được hoàn thành từ năm 1872 đến năm 1899. Friedrich Ratzel đã rút ra những ý tưởng chính của mình từ việc phân tích ảnh hưởng của các đặc điểm vật lý và địa hình khác nhau đối với lối sống của con người. Tập đầu tiên của Nhân học là nghiên cứu về mối quan hệ giữa con người và trái đất, và tập thứ hai là nghiên cứu về tác động của nó đối với môi trường. Công việc của Ratzel dựa trên khái niệm rằng hoạt động của con người được xác định bởi môi trường vật chất của nó. Trong tác phẩm, tác giả xem xét địa lý của con người dưới góc độ cá nhân và chủng tộc. Theo ông, xã hội không thể lơ lửng trong không khí. Sau đó, ông đã loại bỏ một số thuyết tất định trong lý thuyết của mình, nói rằng con người được bao gồm trong trò chơi của tự nhiên, và môi trường là một đối tác, không phải nô lệ cho hoạt động của con người.
Ratzel đã áp dụng khái niệm của Darwin vào xã hội loài người. Phép loại suy này gợi ý rằng các nhóm người phải đấu tranh để tồn tại trong những điều kiện môi trường nhất định, giống như thực vật và động vật. Cách tiếp cận này được gọi là "học thuyết Darwin xã hội". Triết lý cơ bản của Ratzel là "sự sống sót của những người khỏe nhất" trong thể chấtmôi trường.
Tuyên truyền chủ nghĩa quân phiệt
Vào những năm 1890, ông tích cực vận động cho việc Đức tiếp quản các vùng lãnh thổ hải ngoại và xây dựng một lực lượng hải quân có khả năng thách thức Anh. Ý tưởng của ông thể hiện ý nghĩa không gian của cuộc đấu tranh cho sự tồn tại của Darwin. Theo "quy luật" của sự tăng trưởng lãnh thổ, để thịnh vượng, các quốc gia phải mở rộng, và "các hình thức văn minh cao hơn phải mở rộng với chi phí thấp hơn." Những quy luật này bề ngoài là tự nhiên với sự thống nhất gần đây của nước Đức, sự cạnh tranh giữa các tiểu bang ở châu Âu (Tướng Schlieffen đã xây dựng kế hoạch xâm lược Pháp), và sự trỗi dậy của các đế chế (châu Phi được phân chia tại Hội nghị Berlin năm 1884-85). Quan điểm của Ratzel tương ứng với các yêu sách lãnh thổ của đất nước. Sau khi ông qua đời và Chiến tranh thế giới thứ nhất, các nhà địa chính trị Đức đã hồi sinh ý tưởng của nhà nhân chủng học để thỏa mãn tham vọng của chính họ và kết quả là các tác phẩm của ông đã bị các nhà khoa học Anh-Mỹ lên án.
Quyền về không gian sống
Năm 1897, Friedrich Ratzel viết Địa lý chính trị, trong đó ông so sánh trạng thái với một sinh vật. Nhà khoa học lập luận rằng nó, giống như một số sinh vật đơn giản, phải lớn lên hoặc chết đi, và không bao giờ có thể đứng yên. Lý thuyết về "không gian sống" của Friedrich Ratzel đã làm nảy sinh những tranh chấp về chủng tộc cao hơn và thấp hơn, cho rằng các dân tộc phát triển cao có quyền mở rộng lãnh thổ của họ ("không gian sống") với chi phí ít hơn.láng giềng phát triển. Ông nêu quan điểm của mình, nói rằng việc mở rộng biên giới của quốc gia này với cái giá phải trả của kẻ yếu là phản ánh sức mạnh nội tại của quốc gia này. Các quốc gia cao hơn cai trị các dân tộc lạc hậu đáp ứng một nhu cầu tự nhiên. Do đó, Friedrich Ratzel, người mà địa chính trị thống trị nước Đức trong những năm 30, đã góp phần làm bùng nổ Thế chiến thứ hai.
Các giai đoạn phát triển xã hội
Bàn về ảnh hưởng của môi trường vật chất đối với con người, nhà nhân chủng học người Đức cho rằng xã hội loài người đã tiến triển theo từng giai đoạn. Các bước sau là:
- săn bắn và câu cá;
- văn hóa cuốc đất;
- xới đất;
- nông nghiệp hỗn hợp, trong đó trồng trọt và chăn nuôi là hỗn hợp;
- chăn nuôi gia súc không pha trộn;
- trồng cây.
Tuy nhiên, ông ấy lập luận rằng không nhất thiết tất cả các xã hội đều phải trải qua các giai đoạn kinh tế giống nhau.
Thống nhất trong Đa dạng
Vào những ngày đó, kiến thức và thông tin đã tăng lên rất nhiều; dữ liệu có khối lượng lớn từ các nơi khác nhau trên thế giới. Mỗi vùng, được phân biệt bởi môi trường vật chất riêng, được phân biệt bởi các phương thức sản xuất và lối sống khác nhau. Ratzel đã cố gắng xây dựng "sự thống nhất cơ bản trong sự đa dạng".
Một nhà khoa học người Đức đã chứng kiến sự ra đời của một cuộc tranh luận liên quan đến sự phân đôi giữa địa lý vật lý và kinh tế xã hội. Các học giả như George Gerald tin rằng khoa học này liên quan đến việc nghiên cứu trái đất trongnói chung mà không cần tham chiếu đến người. Họ tin rằng luật chính xác chỉ có thể được thiết lập nếu một người bị loại trừ khỏi nó, vì hành vi của anh ta là vô cùng khó đoán. Ratzel đưa ra một quan điểm cấp tiến, tuyên bố địa lý vật lý là một lĩnh vực khoa học trong đó con người là một yếu tố quan trọng. Ông đưa ra nguyên tắc thống nhất trong đa dạng, nói rằng trong các điều kiện môi trường khác nhau, con người luôn thích nghi, do đó, để hiểu đầy đủ về lớp vỏ địa lý của Trái đất, cần phải tổng hợp nhiều hiện tượng vật lý và văn hóa..
Tóm lại, các bài viết của Ratzel rất hiệu quả, đặc biệt là với lượng tranh cãi trí tuệ mà họ tạo ra ở cả hai bờ Đại Tây Dương. Thế giới quan của nhà khoa học, nhờ khả năng giảng dạy và khoa học của ông, đã thống trị trong nhiều thập kỷ.
