Edmund Burke (1729-1797) - một nghị sĩ, nhân vật chính trị và quần chúng nổi tiếng người Anh, nhà văn, nhà công luận, nhà triết học, người sáng lập xu hướng bảo thủ. Các hoạt động và công việc của ông có từ thế kỷ 18, ông đã trở thành một người cùng thời với Cách mạng Pháp, cũng như một người tham gia vào cuộc đấu tranh của nghị viện. Những ý tưởng và suy nghĩ của ông đã có tác động đáng chú ý đến tư tưởng chính trị - xã hội, và các tác phẩm của ông mỗi lần như vậy đều gây tranh cãi sôi nổi trong xã hội.
Vài sự thật từ cuộc sống
Edmund Burke, người có tiểu sử là chủ đề của bài đánh giá này, sinh năm 1729 ở Ireland. Cha anh theo đạo Tin lành, mẹ anh theo đạo Công giáo. Anh tốt nghiệp trường Cao đẳng Trinity ở Dublin, và sau đó, quyết định theo học ngành luật, anh đã đến London. Tuy nhiên, ở đây anh quan tâm đến sự nghiệp của một nhà văn. Edmund Burke đã trở thành biên tập viên của Sổ đăng ký hàng năm, thiết lập phương hướng và nội dung cho gần như toàn bộ cuộc đời ông. Sau đó, ông bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình, trở thành thư ký của thủ tướng (năm 1765), và sau đó là thành viên quốc hội. Đồng thời (1756), ông đã viết một số bài luận-phản ánh, điều này đã mang lại cho ông một số sự nổi tiếng và cho phép ông làm quen vớigiới văn học. Edmund Burke, người có các tác phẩm chính dành cho các vấn đề chính trị và triết học, đã trở nên nổi tiếng phần lớn nhờ các bài phát biểu tại quốc hội của ông, cũng như các tập sách nhỏ, mà mỗi lần đều trở thành chủ đề của các cuộc thảo luận và tranh chấp sôi nổi.
Quan điểm chính trị
Sự nghiệp nghị viện của anh ấy bắt đầu khi anh ấy trở thành thư ký cho người đứng đầu chính phủ, người thuộc đảng Whig. Chẳng bao lâu sau, ông đã chiếm một vị trí hàng đầu trong phe, nơi xác định quan điểm chính trị của ông. Edmund Burke, người sáng lập ra chủ nghĩa bảo thủ, tuy nhiên vẫn tôn trọng quan điểm tự do về một số điểm. Vì vậy, ông là người ủng hộ các cải cách và tin rằng quyền lực của nhà vua phải dựa trên chủ quyền của người dân. Ông phản đối chế độ quân chủ tuyệt đối, tin rằng để có một đời sống chính trị toàn diện trong nước thì các đảng phái có cơ hội bày tỏ quan điểm của mình một cách trực tiếp và rõ ràng.
Khái niệm cơ bản
Nhưng về các vấn đề khác, Edmund Burke, người có tư tưởng chính là bảo thủ, đã có một quan điểm khác. Vì vậy, về nguyên tắc, là một người ủng hộ các cải cách, tuy nhiên, ông tin rằng những thay đổi này nên diễn ra từ từ và hết sức thận trọng để không làm đảo lộn cán cân quyền lực hiện có và không làm hỏng hệ thống đã hình thành trong nhiều thế kỷ. Ông phản đối những cải cách đột ngột và dứt khoát, tin rằng những hành động như vậy sẽ dẫn đến hỗn loạn và vô chính phủ.
Về xã hội
Edmund Burke, người có quan điểm chính trịmột số người bảo lưu có thể được gọi là bảo thủ, phản đối các hành động của chính phủ Anh liên quan đến các thuộc địa Bắc Mỹ. Ông kêu gọi họ được trao quyền tự do kinh tế và giảm bớt gánh nặng thuế, nói về sự cần thiết phải bãi bỏ thuế tem phiếu. Ông cũng chỉ trích các hoạt động của Công ty Đông Ấn ở Ấn Độ và đạt được một phiên tòa cao cấp đối với phó vương của đất nước, W. Hastings (1785). Quá trình này khá nổi tiếng và phơi bày nhiều sự lạm dụng của hệ thống chính quyền Anh ở đất nước này. Edmund Burke, người có chủ nghĩa bảo thủ đặc biệt rõ ràng trong tranh chấp với Hastings, cho rằng các chuẩn mực và luật pháp Tây Âu nên được áp dụng ở Ấn Độ, trong khi đối thủ của ông thì ngược lại, cho rằng chúng không thể chấp nhận được ở các nước phương Đông.
Cách mạng Pháp
Nó bắt đầu vào năm 1789 và gây chấn động tất cả các nước châu Âu không chỉ với một cuộc biến động chính trị xã hội mà còn với những ý tưởng của nó. Người thứ hai bị Edmund Burke phản đối gay gắt, người cho rằng quan điểm và lý thuyết của các nhà cách mạng là suy đoán, trừu tượng, không có cơ sở lịch sử thực tế và do đó sẽ không bao giờ bén rễ trong xã hội, vì chúng không có nguồn gốc và lịch sử. Ông đối chiếu quyền thực tế với quyền tự nhiên. Theo ông, cái sau chỉ là lý thuyết, trong khi trên thực tế chỉ có những cái trong số chúng đã được đúc kết theo quá trình phát triển lịch sử của các thế hệ trước.
Về xã hội và nhà nước
Edmund Burke, người có ý tưởngthuộc về hướng bảo thủ, phủ nhận, không chấp nhận và phê phán thuyết khế ước xã hội J.-J. Rousseau, thực chất là người dân tự nguyện từ bỏ một phần quyền tự do và chuyển giao cho nhà nước trách nhiệm quản lý và bảo vệ an ninh. Theo Burke, tất cả các thể chế chính trị, xã hội, kinh tế đều dựa trên thực tiễn cuộc sống, dựa trên những gì đã được phát triển qua nhiều thế kỷ và được kiểm chứng bởi thời gian. Do đó, ông nói, cố gắng thay đổi trật tự đã được thiết lập sẽ không có ý nghĩa gì, nó chỉ có thể được cải thiện một cách cẩn thận mà không có bất kỳ thay đổi cơ bản nào. Nếu không, hỗn loạn và vô chính phủ sẽ xảy ra, như đã xảy ra ở nước Pháp cách mạng.
Anh ấy nói gì về tự do
Tác giả tin rằng bất bình đẳng xã hội và thứ bậc xã hội luôn tồn tại, do đó ông coi dự án của các nhà cách mạng nhằm xây dựng một xã hội công bằng dựa trên bình đẳng toàn dân là một điều không tưởng. Edmund Burke, người có những câu cách ngôn thể hiện một cách cô đọng bản chất triết học của mình, đã lập luận rằng không thể đạt được sự bình đẳng chung và độc lập phổ quát.
Anh ấy sở hữu câu nói sau đây về chủ đề này: "Để có tự do, nó phải có giới hạn." Ông coi quan điểm của những người cách mạng là những công trình mang tính đầu cơ và chỉ ra tình trạng bất ổn đã xảy ra ở Pháp sau cuộc đảo chính. Phần lớn nhờ những bài phát biểu trong cuốn sách nhỏ của ông chống lại cuộc cách mạng này, chính phủ Tory, đứng đầu là W. Pitt Jr., đã quyết định bắt đầu một cuộc chiến chống lại nhà nước. Edmund Burke, người có trích dẫn nói về sự bảo thủ của ônglập luận rằng một người không bao giờ có thể hoàn toàn độc lập với xã hội, bằng cách nào đó anh ta gắn bó với nó. Ông ấy nói theo cách này: "Tự do trừu tượng, giống như những thứ trừu tượng khác, không tồn tại."
Suy nghĩ về thẩm mỹ
Ngay khi bắt đầu tác phẩm văn học của mình (1757), ông đã viết một tác phẩm có tựa đề "Nghiên cứu triết học về nguồn gốc của những ý tưởng cao cả và đẹp đẽ của chúng ta." Trong đó, nhà khoa học đã bày tỏ một ý tưởng mới cho thời đại của mình rằng sự hiểu biết của một cá nhân về lý tưởng thẩm mỹ không phụ thuộc vào nhận thức về tác phẩm nghệ thuật, mà phụ thuộc vào thế giới nội tâm và nhu cầu tinh thần. Tiểu luận này đã mang lại cho ông danh tiếng và chiếm một vị trí quan trọng trong một số tác phẩm về mỹ học. Tác phẩm này đã được dịch sang tiếng Nga, điều này cho thấy sự nổi tiếng của nó.
Thế giới quan
Edmund Burke, người mà triết học cũng được xác định phần lớn bởi những ý tưởng của chủ nghĩa bảo thủ, đã bày tỏ một số ý tưởng thú vị về lịch sử và trật tự xã hội. Vì vậy, ông cho rằng khi tiến hành cải cách cần phải tính đến kinh nghiệm cụ thể mà các thế hệ đi trước đã tích lũy được. Anh ấy kêu gọi được hướng dẫn bằng những ví dụ cụ thể chứ không phải những lý thuyết trừu tượng. Theo ông, đây là cách tốt nhất để chuyển đổi trật tự xã hội. Nhân dịp này, anh ấy có câu nói như sau: “Ví dụ về người ngoài hành tinh là trường học duy nhất của nhân loại, một người chưa bao giờ học trường khác và sẽ không đi.”
Quan điểm truyền thống
Edmund Burke coi giá trị chính của truyền thống mà ông kêu gọi bảo tồnvà tôn trọng, bởi vì chúng được phát triển bởi chính cuộc sống và dựa trên nhu cầu và nhu cầu thực sự của con người, không xuất phát từ những công trình đầu cơ. Theo ý kiến của ông, không có gì tệ hơn là làm gián đoạn quá trình phát triển tự nhiên này, vốn do chính lịch sử và cuộc sống sắp đặt. Từ những lập trường này, ông đã phê phán những sự kiện của Pháp vào thời của mình trong bài tiểu luận nổi tiếng Những suy tư về cuộc Cách mạng ở Pháp (1790). Anh ta nhìn thấy tính chất nguy hiểm của cuộc cách mạng là nó đã phá hủy kinh nghiệm tâm linh khổng lồ mà các thế hệ trước tích lũy được. Ông coi những nỗ lực xây dựng một xã hội mới là vô ích đối với nền văn minh, vì chúng chỉ mang lại sự hỗn loạn và hủy diệt.
Có nghĩa là
Trong các bài viết và bài phát biểu của Burke, lần đầu tiên những tư tưởng bảo thủ được chính thức hóa hệ tư tưởng cuối cùng của họ. Vì vậy, ông được coi là người sáng lập ra chủ nghĩa bảo thủ cổ điển. Các quan điểm triết học của ông chiếm một vị trí nổi bật trong lịch sử phát triển tư tưởng chính trị - xã hội, và các bài diễn văn chính trị sống động cho tự do của các thuộc địa Bắc Mỹ, chống lại sự lạm quyền của Anh ở Ấn Độ, cho tự do của các tôn giáo Công giáo ở Ireland. đã khiến ông trở thành một trong những đại diện tiêu biểu trong thời đại của mình. Tuy nhiên, quan điểm của ông không thể được gọi là bảo thủ rõ ràng, vì ông thường tôn trọng những ý tưởng tự do.
