Boris Chicherin là một trong những người phương Tây vĩ đại nhất nửa sau thế kỷ 19. Ông đại diện cho cánh tự do ôn hòa, là người ủng hộ thỏa hiệp với chính quyền. Vì điều này, ông thường bị những người cùng thời chỉ trích. Chính phủ Liên Xô không thích Chicherin vì những lời chỉ trích của ông đối với chủ nghĩa xã hội. Do đó, chỉ ngày hôm nay, người ta mới có thể đánh giá một cách khách quan tầm quan trọng của các hoạt động của mình.
Những năm đầu
Boris Nikolaevich Chicherin sinh ngày 7 tháng 6 năm 1828. Ông là người xuất thân trong gia đình quý tộc Tambov. Cha anh trở thành một doanh nhân thành đạt bán rượu. Boris là con đầu lòng của cha mẹ anh (anh có sáu anh trai và một em gái). Tất cả trẻ em đều nhận được một nền giáo dục chất lượng. Năm 1844, Boris cùng với anh trai Vasily (cha của Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Nhân dân Liên Xô trong tương lai), chuyển đến Moscow để vào trường đại học. Thầy giáo của chàng trai trẻ là Timofei Granovsky, một nhà tự do lỗi lạc của phương Tây. Anh ấy khuyên người bảo vệ của mình đi học trường luật, và anh ấy đã làm như vậy.
Boris Nikolaevich Chicherin tốt nghiệp đại học năm 1849. Thời kỳ nghiên cứu của ông đã chứng kiến thời kỳ hoàng kim của phản ứng Nikolaev, diễn ra sau sự thất bại của những kẻ lừa dối. Quyền tự do ngôn luận bị hạn chế, tất nhiên là khôngthích dân số có tư tưởng tự do. Boris Chicherin chính xác thuộc về địa tầng này. Một sự kiện quan trọng khác trong thời trẻ của ông là các cuộc cách mạng ở châu Âu năm 1848, đã ảnh hưởng rõ rệt đến việc hình thành quan điểm của ông.
Nổi bật nhất là các sự kiện ở Pháp. Người thanh niên lúc đầu vui mừng đón nhận tin tức về cuộc cách mạng, nhưng sau đó trở nên thất vọng về cách phát triển xã hội này. Đã ở độ tuổi đáng kính, ông có khuynh hướng nghĩ rằng nhà nước không thể tiến bộ nhảy vọt. Cách mạng không phải là lối thoát. Cần phải có những cải cách dần dần, và không phải là "những kẻ nguỵ biện" dẫn dắt đám đông bất mãn. Đồng thời, mặc dù thất vọng về cuộc cách mạng, Boris Nikolaevich Chicherin vẫn là một người theo chủ nghĩa tự do. Đối với Nga, ông thực sự trở thành người sáng lập luật hiến pháp.
Ở Nikolaev Nga
Điểm khởi đầu cho các quan điểm chính trị và triết học của nhà tư tưởng là những lời dạy của Hegel. Cuối cùng Chicherin đã nghĩ lại hệ thống siêu hình của mình. Nhà tư tưởng tin rằng có bốn nguyên tắc tuyệt đối - nguyên nhân gốc rễ, lý tính và vật chất, cũng như tinh thần hoặc ý tưởng (tức là mục tiêu cuối cùng). Trong xã hội, những hiện tượng này có sự phản ánh riêng của chúng - xã hội dân sự, gia đình, nhà thờ và nhà nước. Hegel cho rằng vật chất và tâm trí chỉ là biểu hiện của tinh thần. Trong chính trị, công thức này có nghĩa là nhà nước hấp thụ tất cả các thực thể khác (gia đình, nhà thờ, v.v.). Boris Nikolaevich Chicherin đã đẩy lùi ý kiến này, nhưng không đồng ý với nó. Ông tin rằng cả bốn hiện tượng trênbằng nhau và tương đương. Các quan điểm chính trị của ông trong suốt cuộc đời của mình hoàn toàn dựa trên luận điểm đơn giản này.
Năm 1851, Chicherin đã vượt qua các kỳ thi và trở thành một bậc thầy. Luận án của ông được dành cho chủ đề về các tổ chức công ở Nga vào thế kỷ 17. Quan điểm của các giáo sư thời đó hoàn toàn phù hợp với ý tưởng thiêng liêng của Nicholas I về "Chính thống, chế độ chuyên quyền và dân tộc." Do đó, những người bảo thủ này đã không chấp nhận luận án của Chicherin, vì trong đó ông đã chỉ trích hệ thống nhà nước của thế kỷ 17. Trong nhiều năm, chàng trai trẻ đã không thành công trong việc vượt qua ngưỡng cửa của các giáo sư để bài văn vẫn “đậu”. Điều này chỉ được thực hiện vào năm 1856. Cuộc hẹn hò này không phải là ngẫu nhiên. Năm đó, Nicholas I đã chết và con trai của ông là Alexander II lên ngôi. Một kỷ nguyên mới đã bắt đầu đối với nước Nga, trong đó các luận án “Người đứng đầu” như vậy đã được chấp nhận trên cơ sở bình đẳng với các luận án khác.
Westernizer và chính khách
Từ quan điểm tư tưởng, tiểu sử của Chicherin Boris Nikolaevich là một ví dụ về cuộc sống và công việc của một người phương Tây. Ngay từ khi còn trẻ, ông đã thu hút được sự chú ý của cộng đồng trí thức cả nước. Các bài báo của ông, được xuất bản vào đầu triều đại Alexander II, vào năm 1858, được thu thập trong một cuốn sách riêng, "Các thử nghiệm trong lịch sử luật pháp Nga". Sự lựa chọn này xứng đáng được coi là cơ sở của trường phái lịch sử - pháp lý hoặc nhà nước về luật học trong nước. Chicherin trở thành người khởi xướng nó cùng với Konstantin Kavelin và Sergei Solovyov.
Những người đại diện theo hướng này tin rằng quyền lực nhà nước là động lực chính của cả nước. Cũng thếChicherin đã phát triển lý thuyết về sự chiếm hữu và giải phóng các điền trang. Quan điểm của ông là ở một giai đoạn phát triển lịch sử nhất định, xã hội Nga cho phép xuất hiện chế độ nông nô. Điều này là do các lý do kinh tế và xã hội. Bây giờ, vào giữa thế kỷ 19, nhu cầu như vậy đã không còn nữa. Các nhà sử học nhà nước ủng hộ việc giải phóng nông dân.
Hoạt động công khai
Alexander II, người lên nắm quyền vào năm 1855, nhận ra trong cuộc Chiến tranh Crimean đã mất rằng đất nước cần phải cải cách. Có thể nói, cha ông đã giữ cho xã hội Nga ở trạng thái đông lạnh, đóng hộp. Bây giờ tất cả các vấn đề đã lộ ra. Và trước hết - câu hỏi của người nông dân. Những thay đổi được cảm nhận ngay lập tức. Một cuộc thảo luận công khai đã bắt đầu. Cô ấy mở ra trên các trang báo. Những người theo chủ nghĩa tự do có Russkiy Vestnik, những người Slavophile có Russkaya Beseda. Boris Nikolayevich Chicherin cũng tham gia thảo luận về các vấn đề kinh tế và xã hội.
The Westerner nhanh chóng trở thành một nhà báo nổi tiếng và được công chúng công nhận. Ngay từ khi còn trẻ, ông đã phát triển phong cách của riêng mình, bao gồm nhiều tài liệu tham khảo về lịch sử hàng thế kỷ của nhà nước Nga. Chicherin không phải là một người theo chủ nghĩa tự do cấp tiến và "người chiến đấu chống lại chế độ." Ông tin rằng chế độ chuyên quyền sẽ có thể đối phó với những vấn đề tích tụ nếu nó tiến hành những cải cách hiệu quả. Các nhà công luận thấy nhiệm vụ của những người ủng hộ dân chủ trong việc giúp đỡ các nhà chức trách, chứ không phải trong việc tiêu diệt họ. Các tầng lớp được giáo dục trong xã hội nên hướng dẫn nhà nước và giúp nhà nước áp dụng quyềncác giải pháp. Đây không phải là những lời nói suông. Được biết, Alexander II đọc báo của tất cả các tổ chức chính trị mỗi ngày, phân tích và so sánh chúng. Người chuyên quyền cũng đã quen thuộc với các tác phẩm của Chicherin. Về bản chất, sa hoàng không phải là người phương Tây, nhưng chủ nghĩa thực dụng của ông đã buộc "công chúng tiên tiến" phải nhượng bộ.
Chicherin Boris Nikolaevich vẫn là người ủng hộ chủ nghĩa chuyên chế cũng bởi vì ông coi hệ thống này có hiệu quả khi đưa ra những quyết định không được ưa chuộng. Nếu lực lượng chuyên quyền quyết định tiến hành cải cách, thì nó sẽ có thể thực hiện điều này mà không cần nhìn lại quốc hội và bất kỳ hình thức chống đối nào khác. Các quyết định của nhà vua được hệ thống dọc thi hành một cách nhanh chóng và nhất trí. Vì vậy, Boris Nikolayevich Chicherin luôn nằm trong số những người ủng hộ việc tập trung quyền lực. Người phương Tây làm ngơ trước những tệ nạn của hệ thống này, tin rằng chúng sẽ tự biến mất khi nhà nước thực hiện những chuyển đổi cơ bản đầu tiên.
Tranh chấp với cộng sự
Trong sách giáo khoa của Liên Xô, tiểu sử của Chicherin Boris Nikolaevich được coi là một cách ngẫu nhiên và không đầy đủ. Quyền lực xã hội chủ nghĩa mâu thuẫn với nhiều ý kiến được luật gia này bảo vệ. Đồng thời, trong suốt cuộc đời của mình, ông đã bị chỉ trích bởi rất nhiều đồng nghiệp phương Tây của mình. Điều này là do Chicherin chủ trương thỏa hiệp với các nhà chức trách. Ông không tìm kiếm những thay đổi mạnh mẽ, lưu tâm đến năm 1848.
Ví dụ, người viết tin rằng một nhà nước lý tưởng cần có các cơ quan đại diện của quyền lực, bao gồm cả quốc hội. Tuy nhiên, ở Nga, ông không thấy các điều kiệnđể tạo ra các thể chế như vậy. Xã hội vẫn chưa phát triển đầy đủ cho sự xuất hiện của họ. Đó là một vị trí cân bằng. Ở nước Nga nông nô, với tình trạng mù chữ hàng loạt của tầng lớp nông dân và sự thụ động trong xã hội của phần lớn dân chúng, đơn giản là không có nền văn hóa chính trị nào có thể so sánh được với nền văn hóa tiêu chuẩn của phương Tây. Hầu hết những người theo chủ nghĩa tự do và những người ghét chế độ chuyên quyền đều nghĩ khác. Những người này coi Chicherin gần như là đồng phạm của chế độ.
Ví dụ, Herzen đã so sánh anh ta với Saint-Just, kẻ truyền cảm hứng cho sự khủng bố và chế độ độc tài Jacobin ở nước Pháp cách mạng. Chicherin gặp anh ta ở London năm 1858. Herzen sống lưu vong, từ đó, nhờ hoạt động báo chí tích cực, ông đã có ảnh hưởng đáng kể đến tâm trí người Nga. Chicherin trước những lời chỉ trích của tác giả cuốn tiểu thuyết "Trách ai?" đã trả lời rằng anh ấy "không biết cách giữ một trung lộ hợp lý." Cuộc tranh chấp giữa hai nhà văn lỗi lạc nhất không có kết quả gì, họ chia tay nhau, không đồng ý về bất cứ điều gì, mặc dù họ có sự tôn trọng lẫn nhau.
Phê bình bệnh quan liêu
Nhà sử học và nhà văn Boris Nikolaevich Chicherin, người có tác phẩm không chỉ trích cơ sở của hệ thống chuyên quyền (quyền lực duy nhất của quân chủ), chỉ ra những vấn đề rõ ràng khác của nhà nước Nga. Ông hiểu rằng một lỗ hổng nghiêm trọng trong hệ thống hành chính là sự thống trị của bộ máy hành chính. Bởi vì điều này, ngay cả những người trí thức, để đạt được điều gì đó trong cuộc sống, phải trở thành quan chức, Chicherin B. N.
Tiểu sử của người đàn ông này là tiểu sử của một người xuất thân trong một gia đình quý tộc, những người đạt được thành công nhờ vàosiêng năng và tài năng. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi người viết nhận thấy sự cần thiết phải có sự xuất hiện của một lớp cố kết gồm các địa chủ có ảnh hưởng, những người ủng hộ các cải cách tự do. Chính những người được khai sáng và giàu có này một mặt có thể trở thành chướng ngại cho sự thống trị của các quan chức xương máu, và mặt khác là tình trạng vô chính phủ do các tầng lớp thấp sắp đặt.
Hệ thống quan liêu ít vận động và kém hiệu quả đã khiến nhiều người ghê tởm, và Chicherin B. N., không còn nghi ngờ gì nữa, đã đứng trong hàng ngũ này. Tiểu sử của nhà văn bao gồm một sự thật thú vị và quan trọng. Sau khi trở thành giáo sư, ông được phong Ủy viên Quốc vụ. Tuy nhiên, dư luận đã từ chối và không bắt đầu nhận được một điểm trong bảng xếp hạng, thậm chí là "để hiển thị". Theo thừa kế, anh ta nhận được từ cha mình một phần di sản của gia đình. Là một chủ đất thận trọng và cẩn thận, Chicherin đã có thể cứu nền kinh tế. Trong suốt cuộc đời của nhà văn, nó vẫn sinh lời và có lãi. Số tiền này giúp bạn có thể dành thời gian không phải cho hoạt động công ích mà dành thời gian cho sự sáng tạo khoa học.
Sau khi chế độ nông nô bị bãi bỏ
Vào đêm trước của cuộc cải cách nông dân, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) đã có một chuyến đi đến châu Âu. Khi anh trở về quê hương, đất nước trở nên hoàn toàn khác. Chế độ nô lệ bị xóa bỏ, và xã hội bị giằng xé vì những tranh chấp về tương lai của nước Nga. Người viết ngay lập tức tham gia vào cuộc tranh cãi này. Ông ủng hộ chính phủ trong cam kết của mình và gọi Quy định ngày 19 tháng 2 năm 1861 là "tượng đài tốt nhất của pháp luật Nga." Đồng thời, tại hai trường đại học chính của đất nước (Matxcova vàPetersburg) phong trào sinh viên ngày càng sôi nổi. Những người trẻ tuổi đã nghĩ ra nhiều khẩu hiệu, bao gồm cả khẩu hiệu chính trị. Ban lãnh đạo của các cơ sở giáo dục đại học do dự một lúc và không biết làm thế nào để đối phó với tình hình bất ổn. Một số giáo sư thậm chí còn thông cảm với các sinh viên. Chicherin ủng hộ việc đáp ứng các yêu cầu của sinh viên liên quan đến quá trình giáo dục trực tiếp của họ (cải thiện điều kiện, v.v.). Nhưng người viết chỉ trích các khẩu hiệu chống chính phủ, coi đó là sự cuồng nhiệt thông thường của giới trẻ, sẽ không dẫn đến điều gì tốt đẹp.
Chicherin Boris Nikolayevich, người có quan điểm chính trị, tất nhiên, là phương Tây, tuy nhiên tin rằng đất nước trước hết cần có trật tự. Do đó, chủ nghĩa tự do của ông có thể được gọi là bảo vệ hoặc bảo thủ. Sau năm 1861, quan điểm của Chicherin cuối cùng đã được hình thành. Họ có hình thức mà họ vẫn được hậu thế biết đến. Trong một trong những ấn phẩm của mình, nhà văn giải thích rằng chủ nghĩa tự do bảo vệ là sự hòa giải của sự khởi đầu của luật pháp và quyền lực và sự khởi đầu của tự do. Cụm từ này đã trở nên phổ biến trong giới cao nhất của chính phủ. Cô được đánh giá cao bởi một trong những cộng sự chính của Alexander II - Hoàng tử Alexander Gorchakov.
Tuy nhiên, nguyên tắc này vẫn chưa trở thành nền tảng cho các quyết định trong tương lai của chính phủ. Quyền lực yếu và các biện pháp hạn chế - đây là cách Chicherin Boris Nikolayevich mô tả nó trong một trong những ấn phẩm của mình. Một tiểu sử ngắn gọn của nhà văn nói rằng cuộc đời của ông đã sớm được đánh dấu bởi một sự kiện quan trọng. Các bài báo và sách của ông được nhà vua ưa chuộng. hệ quả trực tiếpmột thái độ như vậy là lời mời của Chicherin để trở thành cố vấn và giáo viên của Nikolai Alexandrovich, người thừa kế ngai vàng. Nhà sử học vui vẻ đồng ý.
Giáo viên của Tsarevich
Tuy nhiên, bi kịch ập đến ngay sau đó. Năm 1864, Nikolai Alexandrovich bắt đầu một cuộc hành trình truyền thống qua châu Âu. Chicherin Boris Nikolaevich có mặt trong số những người hộ tống anh ta. Bức ảnh của nhà văn này ngày càng thường xuyên được tìm thấy trên các trang báo, ông trở thành một nhân vật quan trọng trong giới trí thức Nga. Nhưng ở châu Âu, anh phải tạm dừng hoạt động báo chí của mình. Anh ấy bận rộn với tư cách là người thừa kế và, ngoài ra, ở Florence đã bị ốm vì bệnh sốt phát ban. Tình trạng của Chicherin rất khủng khiếp, nhưng anh ấy đã bất ngờ hồi phục. Nhưng học trò của ông Nikolai Aleksandrovich kém may mắn hơn. Ông chết vì bệnh viêm màng não do lao ở Nice năm 1865.
Câu chuyện về sự hồi phục của bản thân và cái chết bất ngờ của người thừa kế ngai vàng đã ảnh hưởng rất nhiều đến Chicherin. Anh ấy trở nên sùng đạo hơn. Trong Nikolai Alexandrovich, giáo viên đã nhìn thấy một người mà trong tương lai sẽ có thể tiếp tục sự biến đổi tự do của cha mình. Thời gian đã chứng minh rằng người thừa kế mới hóa ra lại là một người hoàn toàn khác. Sau vụ ám sát Alexander II, Alexander III đã cắt giảm các cải cách. Dưới thời ông, một làn sóng phản ứng trạng thái khác bắt đầu (như dưới thời Nicholas I). Chicherin đã sống đến thời đại này. Ông đã có thể tận mắt chứng kiến sự sụp đổ của hy vọng của chính mình về những đứa con của vua giải phóng.
Giáo viên và nhà văn
Phục hồi vàTrở về Nga, Chicherin bắt đầu giảng dạy tại Đại học Moscow. Ông bắt đầu thời kỳ sáng tạo khoa học hiệu quả nhất. Kể từ nửa sau của những năm 60. những cuốn sách cơ bản được xuất bản thường xuyên, tác giả của nó là Boris Nikolaevich Chicherin. Các tác phẩm chính của tác giả liên quan đến nhà nước và cấu trúc xã hội của Nga. Năm 1866, nhà triết học và nhà sử học đã viết cuốn sách Về đại diện của người dân. Trên các trang của tác phẩm này, Chicherin thừa nhận rằng chế độ quân chủ lập hiến là hệ thống nhà nước tốt nhất, nhưng ở Nga, các điều kiện cần thiết để phê chuẩn nó vẫn chưa được hình thành.
Công việc của anh ấy hầu như không được chú ý trong giới công chúng tiến bộ. Boris Nikolaevich Chicherin đã từng nói trực tiếp và thẳng thắn về những người theo chủ nghĩa tự do thời đó - thật vô nghĩa khi viết những cuốn sách uyên thâm về học thuật ở Nga. Tất cả những người ủng hộ cấp tiến dân chủ và cách mạng cũng vậy, sẽ cho họ qua mặt hoặc chấp nhận họ chỉ là một công việc phản động khác. Số phận của Chicherin với tư cách là một nhà văn thực sự rất mơ hồ. Bị những người đương thời chỉ trích, ông không được chính quyền Liên Xô chấp nhận, và chỉ ở nước Nga hiện đại, sách của ông mới được đánh giá khách quan, đầy đủ bên ngoài tình hình chính trị.
Năm 1866, Boris Chicherin từ bỏ công việc giảng dạy và dành toàn bộ tâm trí cho việc viết sách khoa học. Nhà văn từ chức để phản đối. Ông và một số giáo sư tự do khác (những người cũng đã bất chấp rời bỏ vị trí của mình) đã bị xúc phạm bởi hành động của hiệu trưởng Đại học Moscow, Sergei Barshev. Ông cùng với các quan chức của BộNational Education đã cố gắng mở rộng quyền hạn của hai giáo viên bảo thủ, mặc dù những hành động này trái với hiến chương.
Sau vụ bê bối này, Chicherin chuyển đến khu đất của gia đình Karaul ở tỉnh Tambov. Ông đã viết liên tục, trừ giai đoạn 1882-1883, khi ông được bầu làm thị trưởng Mátxcơva. Là một người của công chúng, nhà văn đã có thể giải quyết nhiều vấn đề kinh tế của thủ đô. Ngoài ra, anh còn tham gia lễ đăng quang của Alexander III.
Tác phẩm chính
Những cuốn sách quan trọng nhất mà Chicherin Boris Nikolaevich để lại là gì? "Triết học Luật", xuất bản năm 1900, trở thành tác phẩm khái quát cuối cùng của ông. Trong cuốn sách này, nhà văn đã có một bước đi táo bạo. Ý tưởng rằng một hệ thống pháp luật có thể có triết lý riêng của nó đã bị tranh cãi bởi những người theo chủ nghĩa thực chứng có ảnh hưởng lớn. Nhưng Chicherin, như mọi khi, không nhìn lại ý kiến của số đông, mà kiên định và bảo vệ quan điểm của mình.
Thứ nhất, ông lên án ý kiến rộng rãi rằng luật pháp là một cách đối đầu giữa các lực lượng xã hội và lợi ích khác nhau. Thứ hai, tác giả hướng đến kinh nghiệm của triết học cổ đại. Từ các tác phẩm Hy Lạp cổ đại, ông đã rút ra khái niệm "quy luật tự nhiên", phát triển nó và chuyển nó vào thực tế Nga ở thời đại của mình. Chicherin tin rằng pháp luật nên tiến hành từ việc công nhận các quyền tự do của con người.
Ngày nay chúng ta có thể nói một cách an toàn rằng Boris Nikolaevich Chicherin là người sáng lập ra khoa học chính trị Nga. Về chủ nghĩa tự do và các hướng tư tưởng khác, ôngđã viết ở tuổi trẻ trong nhiều bài báo. Vào những năm 80-90. nhà khoa học đã tham gia trực tiếp vào mặt lý thuyết của chính trị. Ông đã viết những cuốn sách cơ bản: "Tài sản và Nhà nước" (1883), cũng như "Khóa học Khoa học Nhà nước" (1896).
Trong các bài viết của mình, nhà nghiên cứu đã cố gắng trả lời nhiều câu hỏi: đâu là giới hạn cho phép đối với hoạt động của bộ máy hành chính, đâu là “công ích, nhiệm vụ của bộ máy hành chính, v.v., khi phân tích vai trò của nhà nước đối với đời sống kinh tế của đất nước, Chicherin chỉ trích quá nhiều sự can thiệp của chính phủ. Nhà lý thuyết tin rằng trong phần này của nền kinh tế, sự chủ động của tư nhân nên được ưu tiên hàng đầu.
Boris Chicherin mất ngày 16 tháng 2 năm 1904. Một tuần trước, Chiến tranh Nga-Nhật bắt đầu. Đất nước cuối cùng cũng bước vào thế kỷ 20, đầy biến động và đổ máu (cuộc cách mạng đầu tiên sớm nổ ra). Người viết đã không nắm bắt được những sự kiện này. Nhưng ngay cả khi còn sống, ông đã nhận thức được sự nguy hiểm của chủ nghĩa cực đoan chính trị và cố gắng hết sức để ngăn chặn thảm họa.
