Khái niệm quốc gia rất thường được sử dụng trong các bài hùng biện chính trị hiện đại. Các chính khách đang cố gắng kết nối hình ảnh của chính họ và khát vọng của họ với nó. Nhưng chính xác thì cô ấy là gì?
Giới thiệu định nghĩa: quốc gia
Trước hết, cần lưu ý rằng trong ngôn ngữ Nga hiện đại có rất nhiều thuật ngữ tương tự như khái niệm quốc gia: dân tộc, dân tộc, quốc tịch. Đồng thời, bản thân quốc gia là một hình ảnh có nhiều quan điểm về định nghĩa của nó cùng một lúc. Cũng có một số xung đột liên quan đến bản dịch các thuật ngữ nước ngoài. Vì vậy, đối với người Đức, cả dân tộc và dân tộc đều là dân gian. Hai khái niệm được thống nhất bởi một thuật ngữ. Nhưng trong văn học tiếng Anh đặc biệt, các khái niệm về con người và quốc gia được phân biệt. Nhân tiện, người đầu tiên không hoàn toàn giống với những người trong sự hiểu biết của chúng tôi. Đối với một người nói tiếng Nga, quốc gia là một loại hình tiếp nối của nhân dân, sự phát triển của nó lên một phạm trù cao hơn. Trong khi con người là một thể thống nhất về mặt pháp lý và sinh học đã tồn tại từ thời cổ đại, và khái niệm quốc gia thể hiện nhiều hơn tính cộng đồng tâm lý xã hội. Đó là nhận thức về một vận mệnh lịch sử chung, chunganh hùng và những khoảnh khắc bi tráng, sự thống nhất của quá khứ và tương lai biến một dân tộc thành một quốc gia. Đây đã là một cái gì đó không chỉ là một tập hợp các đặc điểm tương tự như văn hóa và ngôn ngữ (mặc dù chúng là cơ sở). Sự phát triển của một quốc gia, theo các nhà nghiên cứu hiện đại về vấn đề này, ở điểm cao nhất của nó liên quan đến việc thành lập một nhà nước. Xét cho cùng, đây là cách hiệu quả nhất để thể hiện lợi ích quốc gia chung thông qua chính sách đối ngoại và đối nội.
Khai sinh Quốc gia
Trong lịch sử hiện đại về vấn đề này, có một số trào lưu xem xét khác nhau về nguồn gốc của quốc gia. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu có thẩm quyền nhất vẫn cho rằng sự xuất hiện của các quốc gia ở dạng hiện đại của chúng là vào thời kỳ cận đại. Ngoài ra, nó vốn là một hiện tượng của châu Âu. Quốc gia là sản phẩm trí tuệ của sự phát triển
quan hệ tư bản chủ nghĩa và cuộc cách mạng khoa học công nghệ. Đối với nông dân thời Trung cổ, không có sự tự nhận dạng như vậy và không có sự khác biệt giữa các lãnh chúa phong kiến Pháp và Đức. Và đối với phần sau, tất cả nông dân dường như là một khối duy nhất. Một trong những nhà nghiên cứu nổi bật của thời đại chúng ta, Benedict Anderson, đã tạo ra một khái niệm đặc biệt về “cộng đồng tưởng tượng”. Điều này ngụ ý rằng quốc gia là một mảnh vỡ của trí tưởng tượng của con người trong kế hoạch vĩ đại của sự vật. Nó chỉ nảy sinh khi các cộng đồng truyền thống (ví dụ, các cộng đồng làng) sụp đổ và các xã hội toàn cầu mới xuất hiện. Nhận dạng địa phương không còn phù hợp nữa và công nhân Munich, chẳng hạn, do kết quả của những quá trình này, bắt đầu cảm thấy sự tương đồng của anh ta vớithư ký của Dortmund, mặc dù họ chưa bao giờ nhìn thấy nhau. Các biểu tượng chung là vô cùng quan trọng đối với quốc gia - nền tảng của sự đoàn kết này của các đại diện của nó. Thường thì màu sắc của quốc gia - nhà thơ, nhà văn, nhạc sĩ, nhà sử học - cũng là người tạo ra những biểu tượng này. Chính họ là những người tạo nên hình ảnh của sự thống nhất trong tâm trí cư dân của một vùng lãnh thổ nhất định.
