Ở vùng Kirov, một phương ngữ Vyatichi đặc biệt đã được bảo tồn. Một số từ khó hiểu nếu không có bản dịch. Mệt mỏi, một người dân của Kirov có thể nói đùa: "Tôi chỉ thích hợp để thống trị bây giờ." Một người mới bắt đầu, đã học từ gốc "ngôi nhà", có thể nghĩ đến một ngôi nhà ấm cúng. Nhưng người pha trò sẽ giải thích rằng domino là một chiếc quan tài. Làm bằng gỗ, giống như một túp lều.
Bên cạnh giá trị này, có một giá trị khác, lỗi thời. Vì vậy, được gọi là cấu trúc nghi lễ được cài đặt trên các đạo cụ cao. Chúng được tìm thấy ở những nơi định cư của các bộ lạc Finno-Ugric.
Colubets - nó là gì?
"Golbets" là một từ khác của Kirovites. Đây là tên của lòng đất nơi dự trữ các nguồn cung cấp cho mùa đông. Lối vào golbets thường được thực hiện bằng cách khoét một lỗ trên sàn bếp. Đôi khi chúng tạo ra một lỗ khác trong phòng. Nó đã nhỏ hơn và một người sẽ không chui vào đó. Các loại rau (khoai tây, cà rốt, củ cải) được đổ vào đó. Các hộp gỗ được đặt dưới hố, và thu hoạch được cất ngay tại chỗ. Trước khi bổ táo, người ta quét vôi trắng vào ruột táo để bệnh thối quả không lan rộng ra. Do đó, trần nhà trong đó có màu trắng. Nó cũng giữ cho ván sàn không bị mục nát.
Nhưng từ này có nghĩa khác. Vì vậy, ở Komi, họ gọi là cột nhà tang lễ thời tiền Thiên chúa giáo được lắp đặt trên các ngôi mộ. Những tín đồ cũ đã sống ở làng Ust-Tsilma trên Pechora từ thế kỷ XVI. Họ cẩn thận giữ gìn truyền thống của mình và đặc biệt không truyền bá về chúng. Nhưng khách du lịch không bị cấm đến thăm nghĩa trang, mặc dù người dân địa phương sẽ cảnh báo bạn không nên đến đó.
Trong nghĩa trang có những cây thánh giá hiện đại với mái đầu hồi và những ngôi nhà cổ kính cũng có mái che. Một cửa sổ được khoét rỗng trên cột, nơi thức ăn được mang đến và đặt để xoa dịu người chết.
Trong nghĩa trang này có một sự thống trị - một hầm mộ làm bằng các khúc gỗ, nơi những kẻ tự thiêu nằm. Cũng có một thực tế như vậy trong cuộc sống của ngôi làng - một số gia đình đã bị thiêu sống, phản đối lệnh mới của Thượng Hội đồng. Họ được tôn là những người tử vì đạo.
Phong tục cổ xưa của các bộ lạc Finno-Ugric
Bảo tàng Moscow có một cuộc triển lãm khác thường, rất giống với một quân cờ domino. Đây là "ngôi nhà của người chết", như nó đã được gọi. Nó được tìm thấy trong các cuộc khai quật gần Moscow gần Zvenigorod. Khu chôn cất có niên đại năm 750 sau Công nguyên. Vào thời điểm đó, các dân tộc Finno-Ugric sinh sống ở đây, tổ tiên của các bộ tộc Meri và Vesi. Hài cốt bị cháy của những người ở các độ tuổi khác nhau đã được tìm thấy trong các cabin bằng gỗ như vậy. Người ta tin rằng các xác chết được đốt ở một nơi xa khu định cư (hỏa táng ở bên cạnh) và được chuyển đến một hầm mộ bằng gỗ, nằm trong một khu rừng rậm.
Hầm mộ là một ngôi nhà gỗ cao khoảng hai mét, không có cửa sổ, nhưng có lò sưởi ở lối vào. Rõ ràng là chochuẩn bị thức ăn nghi lễ. Phong tục này - chôn trong một hầm mộ bằng gỗ - đã lan rộng khắp châu Âu và một phần ở châu Á. Những chiếc thống trị như vậy được đặt trên cột và hun khói, điều này ngăn chặn sự thối rữa và xua đuổi côn trùng.
Lễ chôn cất người Slavic
Một số kiểu chôn cất người Slav đã được phát hiện - hầu hết là các quân cờ domino được đào sâu. Đây là những cabin bằng gỗ với một hố chứa đầy than, tường đen do lửa và hài cốt của những người chết đã được hỏa táng. Đám tang của trẻ em không bao giờ được hỏa táng và đặt trên đất cao. Chúng thuộc về cuối thời kỳ Slavic.
Sự xuất hiện của các dominos khác nhau. Có những ngôi nhà của người chết ở tầng trệt, được vào bằng một lối vào lõm. Có gò đứng trên cột và có đế hình chữ nhật. Tại một trong những ngôi mộ, người ta đã tìm thấy những vật dụng có niên đại năm 1150. Điều này cho phép chúng tôi kết luận rằng đối với người Slav, thống trị là một cách chôn cất quen thuộc.
Baba Yaga's Túp lều
Từ thời thơ ấu, mọi người đều nhớ mô tả về nơi ở của Baba Yaga: một túp lều không có cửa sổ và cửa ra vào, trên chân gà (khói, không phải gà). Đây là một thống trị, một quan tài bằng gỗ. Không có đủ không gian trong đó - mũi đã đâm vào trần nhà. Khi người Slav đến vùng đất của các dân tộc Finno-Ugric, họ đã nhìn thấy những ngôi nhà như vậy trong rừng. Nó trở thành thức ăn cho những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết. Trên thực tế, không có gì phải sợ - không có ai sống trong nhà. Những ngôi nhà của người chết ở Phần Lan được đặt trên cột, nhưng các bộ lạc phía nam thì không. Bản chất của điều này không thay đổi.
Sự hiện diện của một lò sưởi ở lối vào cho thấy rằng tất cả những người bị chôn vùi trong nhà đã được đưa qua ngọn lửa. Do đó, những câu chuyện về mong muốn chiên của Baba Yagangười sống đã đến.
Một nguồn tài liệu đã được lưu giữ - một câu chuyện về sự khởi đầu của việc định cư ở Moscow. Nó chứa đựng một thông điệp về hoàng tử đang trốn tránh các con trai của cậu bé Kuchka. Trong bụi rậm của khu rừng, anh ta tìm thấy một ngôi nhà gỗ có chôn cất một người nào đó và ẩn náu trong đó.
Nghĩa của từ đã thay đổi như thế nào
Dịch từ tiếng Ukraina, "domovina" có nghĩa là một chiếc quan tài theo nghĩa hiện đại - một chiếc hộp gỗ dành cho người đã khuất. Trong ngôn ngữ Belarus, từ này được giải thích tương tự. Ở Serbia, quê hương được gọi là thống trị. Ở Bosnia cũng vậy.
Trước đó, quân cờ domino được làm từ một bộ bài. Họ khoét một chỗ dành cho những người đã khuất trong đó. Bây giờ quan tài đang được gõ lại với nhau từ các tấm ván. Phương thức chôn cất cũng đã thay đổi. Nếu trước đó họ sắp xếp một ngôi nhà gỗ, thì bây giờ họ không làm điều đó. Các tượng đài được dựng lên trên các ngôi mộ. Chỉ ở một số nơi, tục đặt thánh giá bằng gỗ cao có cửa sổ để cúng vẫn còn được lưu giữ. Nhưng ngay cả trong làng của những Người Tin Cũ, những chiếc đĩa được sử dụng cho việc này vẫn được để lại trên các ngôi mộ.
Thời gian trôi qua, con người thay đổi, phong tục của họ cũng trải qua một sự biến đổi. Một số hoàn toàn biến mất, chỉ để lại dấu vết trong truyện cổ tích. Một số được bảo tồn cho đến ngày nay. Tất cả là lịch sử.
Kết
Có rất nhiều từ dành cho người đàn ông trong quan tài, hầu hết đều là nghĩa bóng. Nhiều nghiên cứu và khai quật cho phép chúng tôi hiểu rõ hơn về lịch sử của các địa danh bản địa của chúng tôi.
