Bởi vì suy nghĩ và lời nói là đặc quyền của con người, mối quan tâm lớn nhất được dành cho việc nghiên cứu mối quan hệ giữa chúng. Nhiệm vụ này được thực hiện bằng biện pháp hùng biện. Các quy luật tu từ là cách thực hành của các bậc thầy vĩ đại. Đây là một phân tích thông minh về những cách mà các nhà văn lỗi lạc đã thành công. Bạn có thể tìm hiểu về các nguyên tắc cơ bản và tên của quy luật tu từ chung trong bài viết này.
Định nghĩa
Hùng biện là nghệ thuật nói đúng. Đây là một môn khoa học rất nghiêm túc, nhằm mục đích giáo dục con người, kiểm soát đam mê, sửa đổi đạo đức, tôn trọng luật pháp, hướng dẫn các nghị án công khai. Quy luật cơ bản của hùng biện là buộc người khác phải chấp nhận một suy nghĩ, một cảm giác, một quyết định. Nắm bắt tâm trí, trái tim và ý chí.
Xuất xứ
Hùng biện dựa trên việc nghiên cứu tinh thần con người và những kiệt tác hùng biện. Sự ngưỡng mộ đối với hiệu ứng mạnh mẽ được tạo ra bởi thiên tài hùng biện khiến một người tìm cách để đạt được nó. Trong thời cổ đại, người Hy Lạp rất coi trọng sự tham gia của công chúng vào các hoạt động chính trịsự sống. Vì vậy, hùng biện đã trở thành công cụ quan trọng nhất để tác động đến chính trị. Theo các nhà ngụy biện như Gorgias, một diễn giả thành công có thể nói một cách thuyết phục về bất kỳ chủ đề nào, bất kể kinh nghiệm của anh ta trong lĩnh vực này.
Lịch sử Sáng tạo
Hùng biện bắt nguồn từ Lưỡng Hà. Những ví dụ sớm nhất về nó có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của nữ tư tế và công chúa Enheduanna (khoảng năm 2280-2240 trước Công nguyên). Sau đó - trong các cuộn giấy của nhà nước Tân Assyria trong thời kỳ Sennacherib (700-680 trước Công nguyên).
Ở Ai Cập cổ đại, nghệ thuật thuyết phục xuất hiện vào thời Trung Vương quốc. Người Ai Cập rất coi trọng tài hùng biện. Kỹ năng này có tầm quan trọng lớn trong đời sống xã hội của họ. Luật hùng biện của Ai Cập quy định rằng biết khi nào nên im lặng được tôn trọng và cần thiết. Cách tiếp cận này là sự cân bằng giữa tài hùng biện và sự im lặng khôn ngoan.
Ở Trung Quốc cổ đại, thuật hùng biện có từ thời Khổng Tử. Truyền thống của ông nhấn mạnh việc sử dụng các cụm từ đẹp đẽ.
Ở Hy Lạp cổ đại, việc sử dụng bài hát lần đầu tiên được đề cập trong Iliad của Homer. Achilles, Odysseus và Hector của anh ấy đã được vinh danh vì khả năng vốn có của họ trong việc tư vấn và khuyên nhủ các đồng nghiệp và cộng sự của họ trong hành động khôn ngoan và đúng đắn.
Phạm vi áp dụng
Các học giả đã tranh luận về phạm vi của hùng biện từ thời cổ đại. Một số giới hạn nó trong một lĩnh vực cụ thể của diễn ngôn chính trị, những người khác bao gồm tất cả các khía cạnh của văn hóa. Nghiên cứu hiện đạicác quy luật tu từ nói chung ảnh hưởng đến một phạm vi rộng lớn hơn nhiều so với trường hợp thời cổ đại. Vào thời điểm đó, các diễn giả học được cách thuyết phục hiệu quả trong các diễn đàn và tổ chức công cộng như phòng xử án và hội trường. Các quy luật tu từ hiện đại áp dụng cho diễn ngôn của con người. Nó được nghiên cứu trong nhiều lĩnh vực, bao gồm khoa học xã hội và tự nhiên, tôn giáo, nghệ thuật thị giác, báo chí, viễn tưởng, truyền thông kỹ thuật số, lịch sử, kiến trúc và bản đồ, cũng như các lĩnh vực chính trị và luật pháp truyền thống hơn.
Civil Art
Hùng biện được một số triết gia cổ đại xem như một nghệ thuật dân sự. Aristotle và Isocrates là những người đầu tiên nhìn thấy cô ấy trong ánh sáng này. Họ cho rằng luật nói và luật hùng biện là một phần cơ bản của đời sống xã hội của mọi quốc gia. Khoa học này có khả năng định hình tính cách của một con người. Aristotle tin rằng nghệ thuật thuyết phục có thể được sử dụng ở những nơi công cộng theo ba cách khác nhau:
- Chính trị.
- Tư pháp.
- Lễ.
Hùng biện là một nghệ thuật quần chúng có khả năng hình thành quan điểm. Một số người xưa, bao gồm cả Plato, nhận thấy có lỗi với cô ấy. Họ lập luận rằng nó có thể được sử dụng để lừa dối hoặc thao túng, gây ra những hậu quả tiêu cực cho xã hội dân sự. Quần chúng không có khả năng tự mình phân tích hay quyết định bất cứ điều gì, vì vậy họ có thể bị chao đảo bởi những bài phát biểu thuyết phục nhất. Cuộc sống dân sự có thểđược điều khiển bởi những nhân vật biết cách đưa ra bài phát biểu hay nhất. Mối quan tâm này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.
Trường sớm
Trong suốt nhiều thế kỷ, việc nghiên cứu và giảng dạy các luật và quy tắc tu từ đã được điều chỉnh cho phù hợp với các yêu cầu cụ thể của thời gian và địa điểm. Nó tương ứng với nhiều loại ứng dụng: từ kiến trúc đến văn học. Học tập bắt nguồn từ trường phái triết học được biết đến như những người ngụy biện vào khoảng năm 600 trước Công nguyên. e. Demosthenes và Lysias trở thành những nhà hùng biện chính trong thời kỳ này, trong khi Isocrates và Gorgias là những nhà giáo lỗi lạc. Giáo dục tu từ được xây dựng dựa trên bốn quy luật tu từ:
- phát minh (sáng chế);
- bộ nhớ (memoria);
- phong cách (elocutio);
- hành động (actio).
Việc giảng dạy hiện đại tiếp tục đề cập đến những định luật này trong các cuộc thảo luận về nghệ thuật thuyết phục cổ điển.
Trường trung đại
Trong thời Trung cổ, luật hùng biện được giảng dạy trong các trường đại học như một trong ba môn học tự do ban đầu, cùng với logic và ngữ pháp. Với sự nổi lên của các quốc vương châu Âu trong những thế kỷ sau, nó được chuyển sang các ứng dụng của tòa án và tôn giáo. Trong thời gian này, Augustine đã có ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nhà hùng biện của Cơ đốc giáo, ủng hộ việc sử dụng nó trong nhà thờ.
Sau khi Cộng hòa La Mã sụp đổ, thơ ca đã trở thành công cụ luyện tập hùng biện. Bức thư được coi là hình thức chính để thông qua đó các công việc của nhà nước và nhà thờ được tiến hành. Việc nghiên cứu nghệ thuật ngôn từ đã bị suy giảm trong vài thế kỷ. SauTiếp theo là sự gia tăng dần dần của giáo dục chính quy, với đỉnh điểm là sự gia tăng của các trường đại học thời Trung cổ. Các tác phẩm hùng biện cuối thời trung cổ bao gồm Saint Thomas Aquinas và Matthew of Vendôme.
Trễ học
Vào thế kỷ 16, giáo dục hùng biện bị hạn chế hơn. Các nhà khoa học có tầm ảnh hưởng như Ramus đã bị thuyết phục rằng quá trình phát minh và tổ chức nên được nâng tầm lên lĩnh vực triết học.
Vào thế kỷ 18, nghệ thuật thuyết phục bắt đầu đóng vai trò quan trọng hơn trong đời sống xã hội. Điều này dẫn đến sự xuất hiện của một hệ thống giáo dục mới. "Trường học hùng biện" bắt đầu xuất hiện. Trong đó, phụ nữ phân tích các tác phẩm văn học cổ điển và thảo luận về các thủ pháp phát âm.
Với sự trỗi dậy của các thể chế dân chủ cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XIX. nghiên cứu về chủ đề này trải qua một thời kỳ phục hưng. Nhà văn và nhà lý luận người Scotland Hugh Blair đã trở thành người ủng hộ và lãnh đạo thực sự của phong trào mới. Trong các Bài giảng về Hùng biện và Viễn tưởng, anh ấy đề cao khả năng thuyết phục như một nguồn lực để thành công trong xã hội.
Trong suốt thế kỷ 20, khoa học này đã phát triển như một lĩnh vực nghiên cứu tập trung với việc tạo ra các khóa học về hùng biện trong nhiều cơ sở giáo dục.
Luật
Bốn định luật tu từ, do Aristotle phát hiện, đóng vai trò như một chỉ dẫn cho sự xuất hiện của các lập luận và thông điệp thuyết phục. Đây là:
- quy trình phát triển và sắp xếpđối số (phát minh);
- chọn cách truyền đạt (phong cách) bài phát biểu của bạn;
- quá trình học từ và thông điệp thuyết phục (trí nhớ);
- phát âm, cử chỉ, nhịp độ và giai điệu (chuyển phát).
Có một cuộc thảo luận trí tuệ đang diễn ra trong lĩnh vực này. Một số người cho rằng Aristotle coi hùng biện là nghệ thuật thuyết phục. Những người khác tin rằng nó ngụ ý nghệ thuật phán đoán.
Một trong những học thuyết nổi tiếng nhất của Aristotle là ý tưởng về "chủ đề chung". Thuật ngữ thường được dùng để chỉ "nơi lập luận" (một danh sách các phương thức lập luận và phạm trù tư tưởng) mà người nói có thể sử dụng để tạo ra các lập luận hoặc chứng minh. Chủ đề là một công cụ khéo léo để giúp phân loại và áp dụng tốt hơn các đối số được sử dụng thường xuyên.
Phương pháp phân tích
Quy luật tu từ có thể được phân tích bằng nhiều phương pháp và lý thuyết khác nhau. Một trong số đó là những lời chỉ trích. Đây không phải là phương pháp khoa học. Nó bao hàm các phương pháp lập luận chủ quan. Các nhà phê bình sử dụng nhiều phương tiện khác nhau để nghiên cứu một hiện vật tu từ cụ thể, và một số người trong số họ thậm chí còn phát triển phương pháp luận độc đáo của riêng mình. Phê bình đương đại khám phá mối quan hệ giữa văn bản và bối cảnh. Xác định mức độ thuyết phục của văn bản, bạn có thể khám phá mối quan hệ của nó với khán giả, mục đích, đạo đức, lập luận, bằng chứng, vị trí, cách phân phối và phong cách.
Một phương pháp khác là phân tích. Đối tượng của phép tu từ phân tích thường là văn nghị luận. Do đó, nó rất giống với phân tích diễn ngôn. mục đíchphân tích tu từ không chỉ là mô tả các tuyên bố và lập luận do người nói đưa ra, mà là xác định các chiến lược ký hiệu học cụ thể. Khi các nhà phân tích phát hiện ra việc sử dụng ngôn ngữ, họ chuyển sang các câu hỏi:
- Nó hoạt động như thế nào?
- Nó có tác động gì đến khán giả?
- Hiệu ứng này cung cấp thêm manh mối về mục tiêu của người nói như thế nào?
Chiến lược
Chiến lược tu từ là mong muốn của tác giả để thuyết phục hoặc thông báo cho độc giả của mình. Các nhà văn sử dụng nó. Có nhiều chiến lược tranh luận khác nhau được sử dụng trong văn bản. Những cái phổ biến nhất là:
- đối số từ phép loại suy;
- lập luận từ sự vô lý;
- nghiên cứu tư tưởng;
- kết luận để giải thích rõ hơn.
Trong thế giới ngày nay
Vào đầu thế kỷ 20, đã có một sự hồi sinh của thuật hùng biện. Điều này được thể hiện trong việc thành lập các khoa hùng biện và diễn thuyết tại các cơ sở giáo dục. Các tổ chức nghề nghiệp trong nước và quốc tế đang được hình thành. Các nghiên cứu trong thế kỷ 20 đã cung cấp sự hiểu biết về các quy luật của tu từ như là "sự phức tạp phong phú" của hùng biện. Sự gia tăng của quảng cáo và sự phát triển của các phương tiện truyền thông đã đưa thuật hùng biện vào cuộc sống của mọi người.
