Xã hội là giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển của nền văn minh nhân loại sau tự nhiên. Cả hai khái niệm này đều có thể được coi là vật chất. Tuy nhiên, xã hội, không giống như tự nhiên, đang tiến tới việc nhận thức bản thể của nó. Sự tiến bộ của nó càng mạnh, nó càng tách rời khỏi bản chất ban đầu.
Khái niệm về tự nhiên và xã hội
Sự thống nhất và khác biệt của chúng được xác định bởi một mối liên kết chặt chẽ: xã hội, là kết quả của sự tương tác giữa con người, có thể lệch xa với tự nhiên tùy thích, nhưng vẫn tiếp tục phụ thuộc và ảnh hưởng đến nó ở mức độ này hay mức độ khác.
Thuật ngữ: thiên nhiên
Định nghĩa vững chắc nhất về tự nhiên là toàn bộ thế giới xung quanh, bao gồm nhiều hình thức và biểu hiện khác nhau. Nó tồn tại bên ngoài ý thức của con người và không phụ thuộc vào nó, điều đó làm cho nó trở thành hiện thực khách quan duy nhất. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội, chúng ta phải tách chúng ra, và một định nghĩa rất phiến diện cho khái niệm đầu tiên trở thành "mọi thứ khôngcó một xã hội - một phần của thế giới vật chất, bao gồm các điều kiện tự nhiên của sự tồn tại."
Thuật ngữ: xã hội
Đến lượt nó, xã hội là những điều kiện do con người tạo ra để tồn tại và phát triển. Nó được gọi là môi trường xã hội, điều này đúng, nhưng không hoàn toàn đúng vì thực tế xã hội đã là một từ đồng nghĩa với công chúng. Karl Marx đã định nghĩa ngắn gọn thuật ngữ đang được xem xét là sự tương tác của con người, nó phản ánh đầy đủ bản chất của xã hội. Một người sống trong xã hội, giao tiếp trong xã hội, tạo dựng gia đình và xây dựng sự nghiệp của mình, tạo ra các tác phẩm nghệ thuật và văn hóa, cũng như hưởng các lợi ích của nó, là một yếu tố quan trọng của hệ thống sản xuất hàng hóa và dịch vụ chung.
Hai giá trị
Xã hội được mô tả theo hai cách khác nhau: theo nghĩa rộng và nghĩa hẹp của từ này.
- Đầu tiên là phần của thế giới vật chất "không phải là tự nhiên".
- Thứ hai - một nhóm xã hội hoặc một giai đoạn phát triển nhất định (về mặt lịch sử).
Dễ dàng đoán được rằng trong khuôn khổ của chủ đề đang xem xét, sự chú ý tập trung vào định nghĩa đầu tiên.
Xã hội và Tự nhiên
Cần hiểu rằng sự khác biệt chính giữa tự nhiên và xã hội là thứ nhất là tự nhiên, không phụ thuộc vào con người, nảy sinh sớm hơn nhiều, còn thứ hai là một hiện tượng xã hội thuần túy. Họ nói rằng xã hội là một phần riêng biệt của thế giới. Có nghĩa là, nguồn gốc của nó vẫn là tự nhiên, bởi vì nó được tạo ra bởi con người, các sinh vật sinh học.
Quan điểm triết học về tự nhiên
Có hai quan điểm cực đoan, trái ngược nhau thể hiện quan điểm về bản chất như một hệ thống. Một trong số chúng đại diện cho nó là sự hỗn loạn, lĩnh vực may rủi, không tuân theo luật lệ. Và người kia, ngược lại, lập luận rằng các quy tắc mà mọi thứ tự nhiên tương tác là rất chặt chẽ và chính xác, nhưng cũng phức tạp. Đó là lý do tại sao một người, là một phần của nó, phục tùng sự thống trị này, nhưng không thể hiểu hết về nó.
Có bằng chứng mạnh mẽ cho ý kiến thứ hai dưới dạng sự hài hòa tự nhiên của thiên nhiên. Không có gì ngạc nhiên khi mọi người luôn cố gắng bắt chước cô ấy trong các sáng tạo của họ: họ lấy cảm hứng từ đồ vật, họ lấy ý tưởng, họ nghiên cứu các mẫu để sử dụng chúng làm lợi thế của họ.
Điều thú vị là, không phải lúc nào thiên nhiên cũng được coi là mục tiêu của hoạt động sản xuất của con người. Cổ vật cố gắng trở thành một cơ chế duy nhất với nó và chỉ khách thể hóa nó như một đối tượng quan sát.
Tự nhiên là cơ sở của xã hội
Theo quan điểm của ảnh hưởng đến một người, xã hội cao hơn sinh học. Nhưng tỷ lệ khi xem xét hoạt động sống của mỗi môi trường này có xu hướng thiên về thiên nhiên. Nó trở thành một cơ sở tự nhiên.
Xã hội, không giống như tự nhiên, hình thành tâm lý hành vi, đóng vai trò như một yếu tố hành vi cho sự phát triển của cá nhân. Nhưng chính hoạt động sống của anh lại gắn bó chặt chẽ với các vật thể tự nhiên. Như vậy, tự nhiên vừa là đối tượng lao động, vừa là kho tàng của đối tượng sản xuất vật chất (ví dụ, cùng có íchhóa thạch). Nếu xã hội đột nhiên không còn tồn tại, nó vẫn sẽ hoạt động. Nhưng không phải ngược lại.
Những mâu thuẫn trong mối quan hệ giữa tự nhiên và xã hội
Cùng với sự phát triển của xã hội, con người ngày càng muốn bắt đầu thống trị thiên nhiên. Hiện tại, nó đã đạt được quy mô hành tinh. Nhưng đồng thời, sự bất hòa của những mối quan hệ này ngày càng trở nên rõ ràng hơn.
Ví dụ, tái sản xuất xã hội thường chỉ bỏ qua thực tế rằng tuyên bố "không giống như tự nhiên, xã hội là một hệ thống" là sai về cơ bản, cho rằng bản chất là một cơ chế toàn vẹn trong đó yếu tố này dẫn dắt yếu tố khác. Bằng cách cố gắng chỉ ảnh hưởng đến một phần tự nhiên theo cách tích cực, "hiệu ứng cánh bướm" nổi tiếng dẫn đến tiêu cực ở phần khác. Bản chất biện chứng của tự nhiên và tính đa dạng của các hình thức không phủ nhận thực tế rằng nó là một. Và tác hại của nó (đôi khi cố ý, đôi khi ngẫu hứng một cách ngu ngốc) cuối cùng lại trở thành những vấn đề đối với sự phát triển của chính xã hội.
Quy luật tự nhiên và xã hội: thống nhất và khác biệt
Hành động khách quan của các quy luật tự nhiên và xã hội, cũng như thực tế không thể chối cãi rằng trong những điều kiện nhất định, chúng là cần thiết, giải thích sự thống nhất của chúng. Đến lượt nó, nó biểu hiện ra bên ngoài bất kể mong muốn và hành động của con người: cả hai đều được thực hiện bên ngoài ý thức của cá nhân và nhân loại nói chung, chúng không liên quan gì đến việc chúng được biết, hiểu, nhận thức hay cố gắng nhận thức.
Sự khác biệt giữa quy luật tự nhiên và xã hộigắn liền với thời gian: trong trường hợp đầu tiên, chúng là vĩnh cửu, hoặc ít nhất là lâu dài. Thứ hai, nó là một hiện tượng không vĩnh viễn.
Điều này rất dễ giải thích: các quy luật của xã hội được tạo ra khi nó bắt đầu tồn tại, và sẽ biến mất cùng với nó.
Xã hội phát triển dưới tác động của đời sống nhân loại vô hình chung tạo ra những quy luật mới. Thiên nhiên có khả năng tự phát triển "một mình".
Thống nhất xuất hiện:
- trong di truyền học, vì con người là một phần của tự nhiên;
- cấu trúc, vì xã hội là một dạng xã hội của sự vận động của vật chất;
- hoạt động, vì sự tồn tại của xã hội bên ngoài tự nhiên là không thể.
Sự khác biệt được quan sát thấy giữa:
- quy luật vận hành và phát triển (dưới tác động của con người / bên ngoài ảnh hưởng của anh ấy);
- nhịp điệu tự nhiên;
- đối kháng;
- mức độ khó.
Mức độ khó
Xã hội, không giống như tự nhiên, được điều chỉnh bởi các quy luật của một dạng chuyển động cao hơn của vật chất. Hình thức thấp hơn, tất nhiên, cũng phát huy ảnh hưởng của nó, nhưng không quyết định bản chất của các hiện tượng xã hội. Theo cách mà các quy luật sinh học, cơ học và vật lý không tham gia vào sự phát triển của một người với tư cách là một cá nhân, thì đây là khả năng ảnh hưởng của xã hội.
Xã hội và văn hóa
Văn hóa là thuộc tính trực tiếp của xã hội. Đây là một hiện tượng đặc trưng cho xã hội và gắn bó chặt chẽ với nó: không thể có cái này nếu không có cái kia.
Cô ấy cũng là một nhân tố quyết địnhchủ đề đang được xem xét: không giống như tự nhiên, xã hội tạo ra văn hóa. Vì vậy, đây là một hiện tượng thuần túy của con người, trình độ phát triển tâm linh cao hơn. Rốt cuộc, chỉ một người mới có thể tạo ra - chỉ là một sinh vật sinh học không có khả năng thực hiện một hành động như vậy.
Văn hóa là một hiện tượng độc đáo, là di sản của tộc người và quốc gia mà nó thuộc về, một phương tiện lưu trữ lịch sử, một phương tiện tự thể hiện. Nó có thuộc tính tái tạo chính nó. Một người đồng thời đóng vai trò là người tạo ra nó, người giám sát, người tiêu dùng và nhà phân phối của nó.
Trình độ văn hóa cao thể hiện trình độ phát triển của xã hội. Và cho dù thiên nhiên có tuyệt vời đến đâu trong sự hài hòa đáng kinh ngạc của bình diện vật chất, nó vẫn chưa phát triển đến mức tinh thần như vậy - hơn nữa, nó không tiến hóa theo hướng này. Cho dù xã hội và thiên nhiên đa dạng đến đâu, thì sự khác biệt và giống nhau của hai khái niệm này chính xác là do văn hóa.
Mối quan hệ nhân quả
Đồng thời, mối quan hệ của người này với người kia là đúng về mặt logic, và do đó vô cùng tuyệt vời: tự nhiên là cơ sở của xã hội, xã hội là cơ sở của văn hóa. Và mỗi khái niệm riêng lẻ đều có thuộc tính tự tái tạo.
Suy nghĩ và hành động
Xã hội, không giống như tự nhiên, phát triển theo hướng. Một người, đóng vai trò là công cụ chính của anh ta, được kêu gọi để hiểu các quá trình diễn ra trong xã hội để điều chỉnh chúng. Anh ta có quyền đối với điều này, vì anh ta vừa trực tiếp là một phần của nó, và, chắc chắn,người sáng tạo. Con người không có những đặc quyền tương tự trong phạm vi ảnh hưởng của tự nhiên. Đó là lý do tại sao, khi họ nói rằng xã hội và tự nhiên có những điểm khác biệt sau đây, trước hết họ nhớ đến một người - một sinh thể xã hội sinh học bao gồm cả hai.
Sự phụ thuộc lẫn nhau của xã hội và tự nhiên
Khủng hoảng sinh thái là biểu hiện của sự phụ thuộc lẫn nhau của xã hội và tự nhiên. Điều này đã được đề cập trong bài viết này: một người đã không học cách sử dụng sự thống nhất của các luật của hai hệ thống vì lợi ích của không chỉ bản thân anh ta hoặc một trong số chúng, mà cả hai. Anh ta không coi tự nhiên là một cơ chế toàn vẹn, và do đó hành động của anh ta có tác dụng tiêu cực: khoáng sản được xã hội sử dụng một cách bất hợp lý, những lực lượng tự nhiên mà một người có thể chế ngự, nhưng không thể đối phó. Khủng hoảng sinh thái không chỉ là một vấn đề, mà còn là chìa khóa cho giải pháp của nó.
