Con người luôn quan tâm đến thế giới xung quanh mình. Trong suốt lịch sử của nó, anh ấy đã cố gắng để biết các mô hình mà theo đó thiên nhiên phát triển xung quanh anh ấy, cũng như bản thân anh ấy. Nhưng làm thế nào để phân biệt kiến thức thực, chân lý với ảo tưởng? Trả lời câu hỏi này, các nhà triết học bắt đầu hình thành một khái niệm cơ bản như sự thật.
Sự thật là gì? Các định nghĩa cơ bản
Cách giải thích chân lý hiện đại và được chấp nhận rộng rãi trở lại với những lời dạy của Aristotle. Ông tin rằng chân lý không phụ thuộc vào đối tượng tri thức và chỉ nên dựa trên các thuộc tính của đối tượng được nghiên cứu trực tiếp. Nếu không, ông lập luận, những phát biểu hoàn toàn trái ngược về nội dung có thể được coi là đúng.
Hai trong số các định nghĩa chính của nó đã được hình thành sau này. Trên cơ sở của những phát biểu cổ điển này, chúng ta có thể rút ra khái niệm chung về chân lý trong khoa học xã hội.
Theo F. Aquinas, “sự thật làbản sắc của sự vật và sự đại diện.”
R. Descartes đã viết: "Từ" sự thật "có nghĩa là sự tương ứng của một ý nghĩ với một đối tượng."
Vì vậy, sự thật trong khoa học xã hội có nghĩa là sự tương ứng của kiến thức thu được về một đối tượng có thể nhận thức được với chính đối tượng đó.
Tiêu chí Sự thật
Tuy nhiên, để hiểu liệu kiến thức này hay kiến thức kia là đúng, một định nghĩa đơn giản là chưa đủ. Đó là lý do tại sao cần phải làm rõ khái niệm này và nêu bật các tiêu chí về sự thật.
Có một số cách tiếp cận cơ bản để giải quyết vấn đề này.
1. Chủ nghĩa giật gân
Những người theo chủ nghĩa kinh nghiệm tin rằng một người học thế giới xung quanh chủ yếu thông qua các giác quan. Bản thân con người, ý thức của anh ta được coi như một tập hợp các cảm giác của anh ta, và suy nghĩ - như một phái sinh của anh ta.
Họ coi trải nghiệm giác quan là tiêu chí chính của sự thật.
Những thiếu sót của quan điểm này là khá rõ ràng. Thứ nhất, các cơ quan giác quan không thể luôn truyền đạt chính xác thông tin về thế giới xung quanh, điều đó có nghĩa là chúng không thể là một nguồn đáng tin cậy. Ngoài ra, không phải tất cả các lý thuyết khoa học đều có thể được kiểm tra bằng kinh nghiệm, điều này đặc biệt đúng lúc này, khi khoa học đã đạt đến một tầm cao mới.
2. Chủ nghĩa duy lý
Cũng có quan điểm trái ngược hoàn toàn. Theo các nhà duy lý, chính lý trí là tiêu chí chính của chân lý. Đối với lý tưởng của kiến thức, họ đã sử dụng toán học và logic, với các định luật chặt chẽ và chính xác của chúng. Tuy nhiên, ở đây có một mâu thuẫn nghiêm trọng - những người theo chủ nghĩa duy lý không thể biện minh cho nguồn gốc của những nguyên tắc cơ bản này và coi chúng là"bẩm sinh"
3. Thực hành
Thêm một tiêu chí về sự thật trong khoa học xã hội nổi bật. Nếu kiến thức là đúng, nó phải được xác nhận trong thực tế, tức là được tái tạo trong cùng điều kiện với cùng một kết quả.
Có một nghịch lý, nằm ở sự bất bình đẳng giữa xác nhận và bác bỏ các hành động. Một kết luận khoa học có thể được xác nhận bởi nhiều thí nghiệm, nhưng nếu ít nhất một lần kết quả của nó khác đi, thì câu nói này không thể đúng.
Ví dụ, vào thời Trung cổ, người ta tin rằng chỉ có thiên nga trắng tồn tại. Sự thật này đã được xác nhận một cách dễ dàng - mọi người nhìn thấy xung quanh họ rất nhiều loài chim có bộ lông màu trắng chứ không phải một con nào có bộ lông màu đen. Nhưng sau khi phát hiện ra Australia, người ta đã phát hiện ra những con thiên nga đen trên đất liền mới. Do đó, kiến thức dường như là kết quả của hàng thế kỷ quan sát đã bị bác bỏ chỉ sau một đêm.
Sự thật có thể đạt được không?
Vì vậy, mỗi tiêu chí của sự thật có một số mâu thuẫn hoặc thiếu sót. Do đó, một số triết gia bắt đầu tự hỏi liệu sự thật có thể đạt được hay việc theo đuổi nó là vô nghĩa, vì dù sao thì nó cũng sẽ không bao giờ được thấu hiểu.
Sự xuất hiện của một xu hướng triết học như thuyết bất khả tri có liên quan đến điều này. Nó phủ nhận khả năng đạt được sự thật, vì những người theo dõi nó coi thế giới là không thể biết được.
Cũng có một hướng ít triệt để hơn của triết học - thuyết tương đối. Thuyết tương đối khẳng định tính tương đốibản chất của tri thức nhân loại. Theo ông, chân lý luôn mang tính tương đối và phụ thuộc vào trạng thái nhất thời của đối tượng nhận thức, cũng như quang học của đối tượng nhận thức.
Các loại sự thật trong khoa học xã hội
Tuy nhiên, để nhận biết đầy đủ về sự không thể biết của thế giới xung quanh và từ bỏ nỗ lực nghiên cứu nó hóa ra là điều không thể đối với một người. Cần phải "phân chia" sự thật thành hai cấp độ - tuyệt đối và tương đối.
Chân lý tuyệt đối trong khoa học xã hội là tri thức toàn diện về đối tượng, bộc lộ tất cả các khía cạnh của nó và không thể bổ sung hay bác bỏ. Chân lý tuyệt đối là không thể đạt được, vì khái niệm của nó phần lớn mâu thuẫn với nguyên tắc cơ bản của nhận thức - tính phê phán. Điều quan trọng là phải hiểu rằng đây là một lý tưởng không thể thực hiện được, một khái niệm triết học lý thuyết nhất định.
Trong thực tế, sự thật tương đối thường được sử dụng nhiều hơn. Đây là những kết luận trung gian mà mọi người nhận được trong nhiệm vụ đạt được kiến thức đầy đủ về đối tượng.
Tính tương đối của chân lý trong khoa học xã hội do nhiều nguyên nhân. Thứ nhất, thế giới luôn thay đổi, và một người không có đủ nguồn lực để mô tả tất cả sự đa dạng của nó. Ngoài ra, bản thân nguồn lực nhận thức của con người cũng có hạn: mặc dù khoa học và công nghệ phát triển không ngừng nhưng phương pháp của chúng tôi vẫn chưa hoàn hảo.
Sự thật và Sự giả dối
Ngược lại với sự thật trong khoa học xã hội có khái niệm ảo tưởng. Ảo tưởng là kiến thức bị bóp méo về một chủ đề không tương ứng với thực tế. Nhưng nếu một người rất mong muốn có được thông tin chính xác, tại saoxuất hiện thông tin sai lệch?
Trước hết, điều này là do sự không hoàn hảo của kỹ thuật mà chúng tôi có được kiến thức của mình.
Thứ hai, nhà triết học thời trung cổ F. Bacon đã viết về cái gọi là "thần tượng" - những ý tưởng về thế giới, nằm sâu trong bản chất con người, làm sai lệch ý tưởng của chúng ta về thực tế. Chính vì chúng mà một người không bao giờ có thể là một người quan sát khách quan, nhưng sẽ luôn ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả nghiên cứu của anh ta.
Cách nhận biết thế giới
Có nhiều cách khác nhau để tìm hiểu về thế giới.
Những cách phổ biến nhất để có được sự thật trong khoa học xã hội là:
- Thần thoại.
- Trải nghiệm cuộc sống hàng ngày.
- Trí tuệ dân gian và lẽ thường.
- Kiến thức thông qua nghệ thuật.
- Parascience.
Tri thức khoa học là cách chính để có được sự thật
Tuy nhiên, cách phổ biến nhất và được "tôn trọng" để đạt được sự thật là khoa học.
Kiến thức khoa học bao gồm hai cấp độ: thực nghiệm và lý thuyết.
Mức lý thuyết bao gồm việc xác định các mẫu và các kết nối ẩn. Các phương pháp chính của nó là xây dựng giả thuyết, lý thuyết, hình thành bộ máy thuật ngữ.
Đổi lại, cấp độ thực nghiệm bao gồm các thử nghiệm trực tiếp, phân loại, so sánh và mô tả.
Tổng hợp, các cấp độ nàycho phép khoa học tiết lộ sự thật tương đối.
Vì vậy, chủ đề về sự thật trong khoa học xã hội rất rộng lớn và đòi hỏi sự nghiên cứu cẩn thận và chi tiết. Trong bài viết này, chúng tôi chỉ đề cập đến các khía cạnh cơ bản, chính của nó, có thể dùng làm phần giới thiệu lý thuyết cho nghiên cứu độc lập tiếp theo.
