Giai đoạn cổ điển trong quá trình phát triển của khoa học là một trong những thời đại quan trọng nhất trong lịch sử. Nó rơi vào thế kỷ 17-19. Đây là thời đại của những khám phá và phát minh vĩ đại nhất. Đó là phần lớn do thành tựu của các nhà khoa học mà nó được coi là một giai đoạn cổ điển của khoa học. Trong thời đại này, một mô hình kiến thức đã được đặt ra. Hãy xem xét thêm về khoa học của thời kỳ cổ điển.
Giai đoạn
Sự hình thành của khoa học cổ điển bắt đầu với sự hình thành một bức tranh cơ giới của thế giới. Nó dựa trên ý tưởng rằng các quy luật vật lý và cơ học không chỉ áp dụng cho môi trường tự nhiên, mà còn cho các lĩnh vực khác, bao gồm cả các hoạt động của xã hội. Khoa học cổ điển được hình thành dần dần. Giai đoạn đầu tiên rơi vào thế kỷ 17-18. Nó gắn liền với sự khám phá ra định luật hấp dẫn của Newton và sự phát triển các thành tựu của ông bởi các nhà khoa học châu Âu. Ở giai đoạn thứ hai - cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19. - sự phân hóa của khoa học bắt đầu. Nó được thúc đẩy bởi các cuộc cách mạng công nghiệp.
Tính năng
Khoa học cổ điển có các tính năng cụ thể sau:
- Vật lý là lĩnh vực kiến thức quan trọng. Các nhà khoa họccó ý kiến rằng chính dựa trên kỷ luật này mà tất cả các lĩnh vực khác đều dựa trên cơ sở, không chỉ tự nhiên, mà còn cả nhân đạo. Vật lý học của Newton coi thế giới như một cơ chế, một tập hợp các cơ thể vật chất, chuyển động của chúng được xác định bởi các quy luật tự nhiên nghiêm ngặt. Sự hiểu biết này về những gì đang xảy ra đã lan rộng đến các quá trình xã hội học.
- Thế giới được coi là sự kết hợp của lực đẩy và lực hút. Tất cả các quá trình, bao gồm cả các quá trình xã hội, được khoa học cổ điển thời hiện đại trình bày như là sự chuyển động của các yếu tố vật chất, không có các đặc điểm định tính. Các phép tính bắt đầu được ưu tiên trong các phương pháp và đặc biệt chú ý đến các phép đo chính xác.
- Khoa học cổ điển của thời hiện đại được hình thành trên cơ sở riêng của nó. Cô ấy không bị ảnh hưởng bởi thái độ tôn giáo, mà chỉ dựa vào kết luận của mình.
- Triết lý cổ điển của khoa học đã ảnh hưởng đến hệ thống giáo dục phát triển vào thời Trung cổ. Các cơ sở giáo dục bách khoa đặc biệt bắt đầu được bổ sung vào các trường đại học hiện có. Đồng thời, các chương trình giáo dục bắt đầu được hình thành theo một đề án khác. Nó dựa trên cơ học, sau đó là vật lý và hóa học, sinh học và xã hội học.
Thời đại Khai sáng
Nó rơi vào cuối thế kỷ 17 và cuối thế kỷ 18. Ở giai đoạn này, khoa học cổ điển bị ảnh hưởng bởi những ý tưởng của Newton. Trong công việc của mình, ông đã cung cấp bằng chứng cho thấy lực hấp dẫn, được tiết lộ trong các điều kiện trên cạn, chính là lực giữ cho hành tinh tiếp tục hoạt động.quỹ đạo và các thiên thể khác. Nhiều nhà khoa học đã đưa ra ý tưởng về sự khởi đầu vũ trụ thậm chí trước cả Newton. Tuy nhiên, công lao của người thứ hai nằm ở chỗ chính ông đã có thể hình thành rõ ràng ý nghĩa cơ bản của lực hấp dẫn trong khuôn khổ bức tranh về thế giới. Mô hình này là cơ sở cho đến thế kỷ 19. Mô hình này đã bị thách thức bởi Einstein và Bohr. Điều đầu tiên, đặc biệt, đã chứng minh rằng ở tốc độ ánh sáng và khoảng cách khổng lồ, đặc trưng của thế giới lớn, không gian và thời gian, cũng như trực tiếp là khối lượng của các vật thể, không tuân theo định luật Newton. Bohr, thực hiện các nghiên cứu về microworld, phát hiện ra rằng các định luật có nguồn gốc trước đây cũng không áp dụng cho các hạt cơ bản. Hành vi của họ chỉ có thể được dự đoán theo lý thuyết xác suất.
Triển vọng duy lý
Đây là một trong những đặc điểm chính mà khoa học cổ điển có. Trong thời kỳ Khai sáng, một thế giới quan duy lý đã được thiết lập trong tâm trí các nhà khoa học trái ngược với một thế giới quan tôn giáo (dựa trên những giáo điều). Người ta tin rằng sự phát triển của vũ trụ diễn ra theo các quy luật vốn có chỉ dành cho nó. Ý tưởng về sự tự cung tự cấp như vậy đã được chứng minh trong Cơ học thiên thể của Laplace. Kinh thánh được thay thế bằng "Bách khoa toàn thư về Thủ công, Khoa học và Nghệ thuật" do Rousseau, Voltaire và Diderot tạo ra.
Kiến thức là sức mạnh
Trong thời kỳ Khai sáng, khoa học được coi là nghề nghiệp danh giá nhất. F. Bacon trở thành tác giả của khẩu hiệu nổi tiếng "tri thức là sức mạnh". Trong tâm trí của mọi người, quan điểm được thiết lập rằng tri thức của con người và tiến bộ xã hội có tiềm năng to lớn. Tư duy này cótên của sự lạc quan về mặt nhận thức và xã hội. Nhiều điều không tưởng xã hội đã được hình thành trên cơ sở này. Gần như ngay sau khi tác phẩm của T. More xuất hiện, có sách của T. Campanella, F. Bacon. Trong tác phẩm sau này, "New Atlantis", dự án về tổ chức nhà nước của hệ thống lần đầu tiên được phác thảo. Người sáng lập ra khoa học kinh tế cổ điển - Petty - đã hình thành những nguyên tắc ban đầu của tri thức trong lĩnh vực hoạt động kinh tế. Họ đề xuất các phương pháp tính thu nhập quốc dân. Kinh tế học cổ điển xem của cải là một phạm trù linh hoạt. Đặc biệt, Petty cho rằng thu nhập của người cai trị phụ thuộc vào lượng hàng hóa của mọi đối tượng. Theo đó, họ càng giàu thì càng có thể thu được nhiều thuế.
Thể chế hóa
Cô ấy đã khá tích cực trong cuộc Khai sáng. Chính ở giai đoạn này, tổ chức cổ điển của hệ thống khoa học bắt đầu hình thành, tồn tại cho đến ngày nay. Trong thời kỳ Khai sáng, các thể chế đặc biệt đã hình thành để gắn kết các nhà khoa học chuyên nghiệp. Họ được gọi là học viện khoa học. Năm 1603, tổ chức như vậy đầu tiên ra đời. Đó là Học viện La Mã. Galileo là một trong những thành viên đầu tiên của nó. Điều đáng nói là ngay sau đó chính học viện đã bảo vệ nhà khoa học khỏi các cuộc tấn công của nhà thờ. Năm 1622, một tổ chức tương tự được thành lập ở Anh. Năm 1703, Newton trở thành người đứng đầu Học viện Hoàng gia. Năm 1714, Hoàng tử Menshikov, cộng sự thân cận của Peter Đại đế, trở thành một thành viên nước ngoài. Năm 1666, Viện Hàn lâm Khoa học được thành lập tại Pháp. Các thành viên của nóchỉ được chọn khi có sự đồng ý của nhà vua. Đồng thời, quốc vương (lúc đó là Louis XIV) đã thể hiện sự quan tâm cá nhân đến các hoạt động của học viện. Bản thân Peter Đại đế cũng được bầu làm thành viên nước ngoài vào năm 1714. Với sự hỗ trợ của ông, vào năm 1725, một tổ chức tương tự đã được thành lập ở Nga. Bernoulli (nhà sinh vật học và toán học) và Euler (nhà toán học) được bầu làm thành viên đầu tiên của nó. Sau đó, Lomonosov cũng được nhận vào học viện. Trong cùng thời kỳ, mức độ nghiên cứu trong các trường đại học bắt đầu tăng lên. Các trường đại học đặc biệt bắt đầu xuất hiện. Ví dụ, vào năm 1747 Trường Khai thác mỏ được mở ở Paris. Một tổ chức tương tự ở Nga đã xuất hiện vào năm 1773
Chuyên
Một bằng chứng khác về sự gia tăng mức độ tổ chức của hệ thống khoa học là sự xuất hiện của các lĩnh vực kiến thức đặc biệt. Đó là những chương trình nghiên cứu chuyên biệt. Theo I. Latkatos, 6 hướng chủ đạo đã được hình thành trong thời đại này. Chúng đã được nghiên cứu:
- Năng lượng các loại.
- Sản xuất luyện kim.
- Điện.
- Quy trình hóa học.
- Sinh học.
- Thiên văn học.
Ý tưởng chính
Bất chấp sự phân hóa khá tích cực trong suốt thời gian tồn tại khá lâu của hệ thống khoa học cổ điển, hệ thống khoa học cổ điển vẫn giữ một cam kết nhất định đối với một số xu hướng phương pháp luận chung và các hình thức hợp lý. Trên thực tế, chúng đã ảnh hưởng đến trạng thái thế giới quan. Trong số các tính năng này, người ta có thểlưu ý những ý sau:
- Biểu hiện cuối cùng của sự thật ở dạng hoàn chỉnh tuyệt đối, không phụ thuộc vào hoàn cảnh của kiến thức. Cách giải thích như vậy được chứng minh là một yêu cầu phương pháp luận trong việc giải thích và mô tả các phạm trù lý thuyết được lý tưởng hóa (lực, điểm vật chất, v.v.), nhằm thay thế các đối tượng thực và các mối quan hệ của chúng.
- Cài đặt cho các mô tả nhân quả rõ ràng của các sự kiện, quá trình. Nó đã loại trừ các yếu tố xác suất và ngẫu nhiên, được coi là kết quả của việc kiến thức chưa đầy đủ, cũng như những bổ sung chủ quan cho nội dung.
- Cách ly các yếu tố chủ quan-cá nhân khỏi bối cảnh khoa học, các phương tiện và điều kiện vốn có của nó để thực hiện các hoạt động nghiên cứu.
- Diễn giải các đối tượng tri thức dưới dạng các hệ thống đơn giản tuân theo các yêu cầu về tính bất biến và tính chất tĩnh của các đặc điểm chính của chúng.
Khoa học cổ điển và không cổ điển
Cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, những ý kiến trên đã được chấp nhận rộng rãi. Trên cơ sở của chúng, một hình thức hợp lý khoa học cổ điển đã được hình thành. Đồng thời, người ta tin rằng bức tranh thế giới đã được xây dựng và chứng minh đầy đủ. Trong tương lai, sẽ chỉ cần làm rõ và cụ thể hóa một số thành phần của nó. Tuy nhiên, lịch sử đã quy định khác. Thời đại này được đánh dấu bởi một số khám phá không phù hợp với bức tranh hiện thực về thực tế theo bất kỳ cách nào. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg và một số nhà khoa học khác đã cách mạng hóa vật lý. Họ đã chứng minh sự thất bại cơ bản của khoa học tự nhiên cơ giới đã được thành lập. Thông qua những nỗ lực của các nhà khoa học này, nền tảng cho một thực tại tương đối tính lượng tử mới đã được đặt ra. Vì vậy, khoa học chuyển sang một giai đoạn mới phi cổ điển. Thời đại này tiếp tục cho đến những năm 60 của thế kỷ 20. Trong thời kỳ này, một loạt các thay đổi mang tính cách mạng đã diễn ra trong các lĩnh vực tri thức khác nhau. Trong vật lý, các lý thuyết lượng tử và tương đối tính đang được hình thành, trong vũ trụ học - lý thuyết về một Vũ trụ không đứng yên. Sự ra đời của di truyền học đã cung cấp một sự thay đổi căn bản trong kiến thức sinh học. Lý thuyết hệ thống, điều khiển học đã góp phần không nhỏ vào việc hình thành bức tranh phi cổ điển. Tất cả điều này đã dẫn đến sự phát triển trực diện của các ý tưởng trong công nghệ công nghiệp và thực tiễn xã hội.
Bản chất của cuộc cách mạng
Khoa học cổ điển và phi cổ điển là những hiện tượng tự nhiên nảy sinh trong quá trình hình thành và mở rộng hệ thống. Sự chuyển đổi từ thời đại này sang thời đại khác được xác định bởi nhu cầu hình thành một hình thức hợp lý mới. Theo nghĩa này, một cuộc cách mạng trên quy mô toàn cầu đã được cho là sẽ diễn ra. Bản chất của nó là chủ đề đã được đưa vào nội dung của “phần thân” kiến thức. Khoa học cổ điển hiểu thực tế được nghiên cứu là một thực tế khách quan. Trong khuôn khổ các khái niệm hiện có, nhận thức không phụ thuộc vào chủ thể, điều kiện và phương tiện hoạt động của người đó. Trong mô hình phi cổ điển, yêu cầu quan trọng để có được một mô tả chân thực về thực tế là tính toán và thuyết minh.tương tác giữa đối tượng và phương tiện mà tri thức của nó được thực hiện. Kết quả là, mô hình khoa học đã thay đổi. Đối tượng tri thức không được coi là một thực tại khách quan tuyệt đối, mà là một bộ phận nhất định của nó, được đưa ra qua lăng kính của các phương pháp, hình thức, phương tiện nghiên cứu.
Khoa học cổ điển, phi cổ điển và hậu phi cổ điển
Quá trình chuyển đổi sang một giai đoạn mới về chất bắt đầu từ những năm 60 của thế kỷ trước. Khoa học bắt đầu có được những đặc điểm khác biệt sau phi cổ điển (hiện đại). Ở giai đoạn này đã có một cuộc cách mạng trực tiếp về bản chất của hoạt động nhận thức. Nguyên nhân là do những thay đổi căn bản trong các phương pháp và phương tiện thu nhận, xử lý, lưu trữ, chuyển giao và đánh giá kiến thức. Nếu chúng ta xem xét khoa học hậu phi cổ điển ở khía cạnh thay đổi loại hình hợp lý, thì nó đã mở rộng đáng kể phạm vi phản ánh của phương pháp luận trong mối quan hệ với các tham số và thành phần cấu trúc chủ yếu của hoạt động nghiên cứu. Không giống như các hệ thống trước đây, nó yêu cầu đánh giá các mối tương tác và trung gian của tri thức không chỉ với các chi tiết cụ thể của hoạt động và phương tiện nghiên cứu đối tượng, mà còn với các khía cạnh giá trị-mục tiêu, nghĩa là, với nền tảng văn hóa xã hội của thời đại lịch sử. như với môi trường thực tế. Mô hình phi cổ điển giả định việc sử dụng các bộ điều chỉnh phương pháp luận, được trình bày dưới dạng thuyết tương đối cho các phương tiện quan sát, bản chất thống kê và xác suất của kiến thức về tính bổ sung của các ngôn ngữ khác nhau để mô tả các đối tượng. Mô hình hiện đại của hệ thống hướng nhà nghiên cứu đánh giá các hiện tượng hình thành,cải tiến, tự tổ chức các quá trình trong thực tế có thể nhận thức được. Nó liên quan đến việc nghiên cứu các đối tượng dưới góc độ lịch sử, có tính đến tác động hợp tác, hiệp đồng của sự tương tác và cùng tồn tại của chúng. Nhiệm vụ chính của nhà nghiên cứu là tái tạo lại lý thuyết của hiện tượng trong phạm vi rộng nhất có thể của các trung gian và mối liên hệ của nó. Điều này đảm bảo việc tái tạo một hình ảnh toàn diện và có hệ thống về quá trình này bằng ngôn ngữ khoa học.
Các chi tiết cụ thể của mô hình hiện đại
Điều đáng nói là không thể mô tả hết các chỉ số chính của lĩnh vực khoa học hậu phi cổ điển. Điều này là do nó mở rộng các nguồn lực và nỗ lực nhận thức của mình đến hầu hết các lĩnh vực của thực tế, bao gồm các hệ thống văn hóa xã hội, tự nhiên, tinh thần và lĩnh vực tinh thần. Khoa học hậu phi cổ điển nghiên cứu các quá trình tiến hóa vũ trụ, các vấn đề tương tác của con người với sinh quyển, sự phát triển của các công nghệ tiên tiến từ điện tử nano đến máy tính thần kinh, các ý tưởng về thuyết tiến hóa toàn cầu và đồng tiến hóa, v.v. Mô hình hiện đại có đặc điểm là tập trung liên ngành và tìm kiếm theo định hướng vấn đề. Đối tượng nghiên cứu ngày nay là những phức hợp xã hội và tự nhiên độc đáo, trong cấu trúc của nó có một con người.
Kết
Sự xâm nhập ấn tượng của khoa học vào thế giới của các hệ thống con người tạo ra những điều kiện mới về cơ bản. Họ đưa ra một loạt các vấn đề thế giới quan khá phức tạp về giá trị và ý nghĩa của bản thân tri thức, triển vọng tồn tại và mở rộng của nó,tương tác với các hình thức văn hóa khác. Trong tình huống như vậy, sẽ rất chính đáng nếu bạn hỏi về giá thực tế của những đổi mới, những hậu quả có thể xảy ra khi chúng đưa chúng vào hệ thống giao tiếp, sản xuất tinh thần và vật chất của con người.
