Thật khó để quyết định phải làm gì trong những tình huống không rõ ràng về mặt đạo đức. Đặc biệt đối với những trường hợp này, một số trường đại học có môn học “deontology” trong chương trình. Đây là một môn khoa học nghiên cứu lĩnh vực nghĩa vụ và sự đúng đắn về mặt đạo đức của hành vi trong các tình huống khác nhau. Nhiều giải pháp đã được phát minh từ rất lâu trước chúng ta, nhưng cần phải nhớ rằng trách nhiệm vẫn thuộc về chúng ta, chứ không phải với những quy tắc trừu tượng.
Những tín điều ngoài tôn giáo
Nền tảng của hướng nghiên cứu được đặt ra bởi Immaunil Kant. Theo lời dạy của ông, một người có nghĩa vụ tuân theo các tiêu chuẩn đạo đức, bất kể tình huống bất thường mà anh ta thấy mình là gì. Theo Kant, sự mềm dẻo về mặt đạo đức là không thể chấp nhận được. Ngay cả khi việc tuân theo các quy tắc đạo đức dẫn đến hậu quả bi thảm, một người vẫn phải tuân thủ các quy tắc đạo đức. Deontology đối lập với một cách tiếp cận đạo đức khác được gọi là thuyết hệ quả. Sau này có nghĩa là đạo đức được quyết định bởi kết quả. Điều gì không phải lúc nào cũng đúng: nó là một cái tên khácnguyên tắc được gọi là "cuối cùng biện minh cho phương tiện."
Những khoảnh khắc gần gũi đặc biệt của những con người
Trong hệ thống giá trị phi sinh học, tính cách của một người được đánh giá chủ yếu từ vị trí của cách người đó tuân theo nghĩa vụ của mình. Dựa trên lý thuyết chung, các quy tắc được phát triển cho một số lĩnh vực hoạt động của con người: y học, công tác xã hội, thực hành pháp lý. Tất cả các lĩnh vực này được phân biệt bởi các vấn đề đạo đức rõ ràng, vì một chuyên gia trong lĩnh vực đó sẽ chịu trách nhiệm thay cho một người khác. Một trong những quy tắc bất thành văn nhưng được tuân thủ, chẳng hạn như quy tắc về nha khoa y tế, là nguyên tắc phân chia trách nhiệm - một hội đồng tập hợp để đưa ra các quyết định quan trọng.
Egoist Right
Trong tổng thể môn học, có những trào lưu khác nhau và những giáo lý khác nhau. Ví dụ, có một phương pháp hiện nay được gọi là deontology lấy tác nhân làm trung tâm, một cách tiếp cận tuyên bố rằng một người có mọi quyền đạo đức để đặt nghĩa vụ của mình lên trên các vấn đề của người khác. Ví dụ, coi lợi ích của con bạn quan trọng hơn lợi ích của bất kỳ người nào khác. Những người phản đối học thuyết này cáo buộc những người ủng hộ cách tiếp cận lấy tác nhân làm trung tâm là thói ích kỷ.
Chăm sóc chu đáo
Phương pháp lấy bệnh nhân làm trung tâm không chỉ giới hạn trong y học. Xu hướng này cũng được hỗ trợ bởi deontology của công tác xã hội. Trên thực tế, điều này có nghĩa là người được chăm sóc không thể được sử dụng vì lợi ích của người khác.
Ví dụ, nếulo cho hai người cùng hưởng lương hưu, không thể dành một phần số tiền đã cấp cho người này cho người khác, dù một trong hai người cần nhiều hơn. Tuy nhiên, trong công tác xã hội, deontology vẫn là một hướng gây tranh cãi.
Cứu hộ là bất hợp pháp
Ngoài ra, các quyết định có trách nhiệm phải được đưa ra bởi các chuyên gia trong lĩnh vực luật. Theo quan điểm đạo đức, luật sư lập luận rằng một luật sư, theo quan điểm đạo đức, không có quyền nói dối khách hàng, kể cả để cứu mạng người này.
Ranh giới và thỏa hiệp
Ngoài ra còn có cái gọi là "tẩy tế bào học ngưỡng". Đây là học thuyết mà trong những điều kiện nhất định, các chuẩn mực đạo đức có thể và nên bị vi phạm. Tất nhiên, cách làm này gây ra rất nhiều tranh luận sôi nổi. Ví dụ, liệu có thể tra tấn một người để cứu một số lượng lớn người không? Hoặc ngược lại: liệu có thể xử tử một kẻ giết người, vì tính mạng của anh ta đe dọa nhiều người khác? Những người chỉ trích phương pháp này cho rằng việc nâng cao vấn đề về ngưỡng đạo đức làm giảm giá trị của chính phương hướng được gọi là "deontology". Điều này buộc chúng ta phải nhận ra rằng không thể chuyển trách nhiệm từ bản thân sang các tiêu chuẩn đạo đức. Vì vậy, quyết định luôn luôn do người hành động đưa ra.
