Ngày nay, các lớp học tiếng Karachai chỉ có thể được tham gia tại một số trường học ở vùng Karachay-Balkar. Các cơ hội nhất định cho việc bảo tồn văn hóa ngôn ngữ và các di sản dân gian phong phú được cung cấp bởi các trung tâm chuyên biệt, nhưng nhiều người tin rằng sự phát triển của chúng vẫn còn nhiều điều đáng mong đợi. Xem xét loại ngôn ngữ mà người Karachais nói, tính năng của nó là gì.
Thông tin chung
Cư dân của Karachay-Cherkessia hiểu rõ nhất việc học tiếng Karachai khó như thế nào, các đặc điểm của phương ngữ này là gì. Chính thức, ngôn ngữ này được gọi là Karachay-Balkarian. Nó được coi là một kho báu quốc gia của Karachays và Balkars. Các nhà ngôn ngữ học đã xác định rằng phương ngữ này thuộc về các ngôn ngữ Turkic, hay nói chính xác hơn là thuộc nhóm Kypchak. Hiện tại, ngôn ngữ này được sử dụng ở Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Bạn có thể gặp những người nói ngôn ngữ được đề cập ở các khu vực Thổ Nhĩ Kỳ và một số quốc gia Trung Á. Đôi khiloa được tìm thấy ở các nước Trung Đông.
Ngôn ngữ Nga-Karachai rất đặc biệt, được hình thành từ tiếng Karachai lịch sử dưới tác động của môi trường. Tổng cộng, 226.000 người đã nói tiếng Karachay ở nước ta khoảng 30 năm trước. 97,7% người Karachays gọi ngôn ngữ được đề cập là tiếng mẹ đẻ của họ. Trong số các Balkars, con số này ít hơn một chút - 95,3%. Trong cấu trúc ngôn ngữ, các nhà ngữ văn học phân biệt hai phương ngữ, vì đơn giản, được chỉ định là “ch” và “c”. Tên chính thức của họ là: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Tính năng âm thanh
Nhiều cư dân hiện đại của vùng Kabardino-Balkarian, Cherkessk biết “hatachi” có nghĩa là gì trong ngôn ngữ Karachai: từ này được dịch là “sâu bọ”. Nói chung, đã có âm thanh của thuật ngữ này, người ta có thể nhận thấy một số đặc điểm cụ thể của giai điệu ngôn ngữ. Người ta biết rằng ngày xưa có những từ trong ngôn ngữ bắt đầu bằng “và”, nhưng theo thời gian nguyên âm này hoàn toàn biến mất, và ngày nay không còn từ nào mà âm đầu chỉ là vậy. Giả sử "yahshi" cuối cùng đã chuyển thành "ahshi". Từ này dịch là "tốt". Ngoài ra, hệ thống ngôn ngữ sử dụng các phụ tố. Những từ này được sử dụng ở số ít khi nói đến ngôi thứ nhất hoặc thứ hai. Ngoài ra, sự hiện diện của một phụ tố cho trường hợp di truyền được giả định. Trong trường hợp này, không có phụ âm ở cuối. Các hậu tố phát âm như "sa", "man", "now" và tương tự.
Ngôn ngữ Nga-Karachai được biết đến với hệ thống số cụ thể,không dựa trên số mười, như thường lệ đối với chúng tôi, mà dựa trên hai mươi. Một nghiên cứu về nguồn gốc của các từ được dân cư sử dụng cho thấy rằng nhiều thuật ngữ đã được vay mượn. Phần lớn cuộc trao đổi diễn ra với những người bản ngữ nói tiếng Ossetia. Nhiều từ đến từ phương ngữ Adyghe. Ngôn ngữ văn học được hình thành sau cách mạng năm 1917. Phương ngữ Karachay-Baksano-Chegemsky được lấy làm nền tảng cho nó. Lúc đầu (năm 1924-1926), chữ viết dựa trên chữ viết Ả Rập. Năm 1926-1936, các quy tắc mới được đưa ra, bảng chữ cái Latinh được sử dụng để viết các từ. Từ năm 1936 đến ngày nay, dân số đã sử dụng bảng chữ cái Kirin.
Về mức độ phổ biến
Nhiều người cùng thời với chúng tôi sống ở Karachay-Cherkessia và Kabardino-Balkaria quan tâm đến zikirle trong ngôn ngữ Karachai. Đây là những văn bản tôn giáo được đặt thành âm nhạc do một ca sĩ chuyên nghiệp biểu diễn. Nghệ thuật thuộc nhiều loại nghệ thuật dân gian, vì ngôn ngữ tự nó đã mang tư cách của một ngôn ngữ nhà nước. Năm 1996, một đạo luật như vậy đã xuất hiện trên lãnh thổ của Karachay-Cherkessia, và một năm trước đó, một đạo luật quy phạm đã được thông qua ở Kabardino-Balkaria. Ngôn ngữ được đề cập được sử dụng để dạy trẻ em. Nó được dạy cho học sinh tiểu học và trung học cơ sở. Tại các trường đại học, ngôn ngữ Karachay là một trong những môn học bắt buộc đối với ngành khoa học nhân văn. Ngoài ra, một số môn học được giảng dạy bằng ngôn ngữ được đề cập.
Ngoài biểu diễn zikirle quốc gia ở Karachai, nó còn được sử dụng để xuất bản sách và tạp chí. Có báo chí, tiểu thuyết vàcác ấn phẩm giáo dục. Tạp chí và báo thường xuyên được in bằng phương ngữ quốc gia. Mạng truyền hình và phát thanh phát sóng các chương trình bằng phương ngữ quốc gia. Đôi khi các nhà hát địa phương tổ chức các chương trình ở Karachai. Về cơ bản, việc nghiên cứu ngôn ngữ và bảo tồn văn hóa được thực hiện bởi các tổ chức địa phương: sư phạm, nhân đạo, ngôn ngữ học, cũng như hồ sơ chung KBGU.
Về quốc tịch
Lời chào bằng ngôn ngữ Karachay thường có thể được nghe thấy từ người dân địa phương chính gốc sống ở Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. Tổng cộng, có khoảng 220 nghìn người Karachays sống ở nước ta, người mà phương ngữ bản địa của họ là Karachay-Balkar. Phần lớn người dân sống ở Karachay-Cherkessia, nơi được quy định là nước cộng hòa theo các quy định của pháp luật. Rễ - ở Caucasus. Tên tự của dân tộc là karachailila. Quê hương nhỏ - Karachay. Năm 2002, điều tra dân số cho thấy 192.000 Karachays, trong đó tỷ lệ phần trăm chủ yếu rơi vào Karachay-Cherkessia: khoảng 170 nghìn. Năm 2010, một cuộc điều tra dân số được tiến hành một lần nữa, cho thấy kết quả là 218 nghìn người. Được biết, những người từ khu vực này sinh sống trên các vùng lãnh thổ của Mỹ, ở Syria. Có những người Karachays ở vùng đất Kazakh và các cường quốc Trung Á khác nhau. Ngôn ngữ của người dân thuộc về ngôn ngữ của gia đình Altai.
Chủ yếu những người sáng tác câu bằng tiếng Karachai và sử dụng trạng từ này để giao tiếp hàng ngày là người Hồi giáo dòng Sunni theo thế giới quan tôn giáo của họ. Từ nghiên cứu lịch sử được biết rằng đối với người dân địa phương, theo truyền thốngchăn nuôi gia súc núi cao. Lĩnh vực chuyên môn hóa chính là trâu bò, ngựa, cừu. Số lượng dê khá lớn. Ngoài ra, người Karachais tham gia vào nông nghiệp bậc thang, canh tác các mảnh đất được tưới nhân tạo. Nhiều loại cây trồng trong vườn, một số loại ngũ cốc và khoai tây được trồng. Có những cánh đồng ngô.
Nhiều từ trong ngôn ngữ Karachai phản ánh những đặc điểm hàng ngày của cư dân vùng này. Được biết, nghề truyền thống là nghề may áo, nỉ, vải. Người dân địa phương làm ra các sản phẩm nỉ có hoa văn lộng lẫy, dệt chiếu và dệt thảm, đan từ len. Trong số các nghề thủ công quốc gia là công việc về da, da, đá, gỗ. Tác phẩm thêu vàng của các bậc thầy địa phương được đánh giá cao đặc biệt.
Ngôn ngữ và các tính năng liên quan
Trong thời đại của chúng ta, các nhà ngữ văn và chuyên gia đang tham gia dịch từ tiếng Nga sang tiếng Karachay. Người bản ngữ biết rõ cấu trúc và đặc điểm của nó, có vốn từ vựng phong phú và hiểu biết tốt về các phương pháp diễn đạt ý nghĩ khác nhau bằng văn bản và bằng lời nói. Còn lâu mới có thể nói được ngôn ngữ Karachay-Balkarian, vì ngay cả cái tên và định nghĩa như vậy cũng xuất hiện tương đối gần đây. Chỉ đến giữa thế kỷ trước, thuật ngữ phương ngữ mới được thành lập. Trong một số thời kỳ, phương ngữ được gọi là Tatar-Jagatai. Theo lịch sử, ngôn ngữ nói ở Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia trước đây được coi là tiếng Tatar ở miền núi, và ở một số thời điểm nhất định trong sự phát triển của ngữ văn và ngôn ngữ học quốc gia.anh ấy được gọi là núi-người Thổ Nhĩ Kỳ.
Trong số các Karachais, ngôn ngữ được đề cập thuộc về ngôn ngữ nhà nước ở cấp cộng hòa. Hút mũi được thực hiện bằng ngôn ngữ Karachay, các bài học được thực hiện trong các trường học và đại học, các chương trình và tạp chí được xuất bản. Đồng thời, phương ngữ Nga, Kabardino-Circassian nằm trong số các phương ngữ của bang.
Về phương ngữ và hình thức
Nói "Anh yêu em" trong Karachay không khó: nghe giống như "Men seni suyeme". Hình thức này là phương ngữ chính, là cơ sở để hình thành ngôn ngữ viết. Nhưng kiểu phương ngữ lạch cạch như nghẹt thở đã được tìm thấy ở Hẻm núi Cherek từ những năm 60 của thế kỷ trước. Hiện tại, một tỷ lệ nhỏ người nói đã di cư từ khu vực này, với số ít mang theo hành trang ngôn ngữ của họ, họ thích chuyển sang sử dụng các phương ngữ phổ biến hơn. Sự khác biệt chính giữa các biến thể khác nhau của phương ngữ Circassian là trong cách phát âm của tiếng rít. Những âm thanh như vậy vốn có trong tất cả các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ. Trong khuôn khổ được xem xét, có hai lựa chọn để phản ánh: huýt sáo, rít lên. Kho từ vựng của một ngôn ngữ là một tập hợp các từ ban đầu được pha loãng với nhiều biểu thức đến. Ngoài người Nga, người Ba Tư và người Ả Rập đã trở thành nguồn của các từ.
Được biết, lần đầu tiên (xem xét các vấn đề của việc dịch sang ngôn ngữ Karachai), nỗ lực tạo ra một bảng chữ cái đã được thực hiện vào những năm 1880. Sau đó, các bảng chữ cái Cyrillic và Latinh được sử dụng làm cơ sở. Năm 1937-1938, nó đã được quyết định giới thiệu đồ họa của Nga. Ngôn ngữ văn học bắt đầu xuất hiện từ những năm 1920 của thế kỷ trước. Năm 1943, các Karachays bị trục xuất hàng loạt, điều này làm gián đoạn đáng kể các khả năngsự phát triển của môi trường ngôn ngữ. Một năm sau, người Balkan bị trục xuất. Mọi người chỉ có thể trở về quê hương của họ vào năm 1957, quy chế tự trị dần dần được khôi phục, đến năm 1991 được bảo đảm bằng quy chế cộng hòa. Đồng thời, quá trình hình thành ngôn ngữ địa phương tiếp tục diễn ra.
Lý thuyết và thực hành
Ngày nay, tất cả tin tức quan trọng của liên bang đều được dịch sang tiếng Karachay, vì việc phát sóng bằng phương ngữ địa phương được thực hiện trên lãnh thổ của nước cộng hòa. Cả Karachay-Cherkessia và Kabardino-Balkaria đều là những vùng đất song ngữ cộng hòa, nơi nói phương ngữ quốc gia và tiếng Nga.
Lần đầu tiên, các tài liệu tham khảo chính thức về loại phương ngữ được đề cập có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của nửa đầu thế kỷ XIX. Sau đó, các tác phẩm của Klaproth, người nghiên cứu ngôn ngữ Karachai, được xuất bản. Grammar được viết lần đầu tiên vào năm 1912. Tác phẩm được xuất bản dưới quyền tác giả của Karaulov. Ở nhiều khía cạnh, các nghiên cứu về văn hóa ngôn ngữ và từ vựng đã được thực hiện bởi những nỗ lực của Aliyev và Borovkov. Một đóng góp to lớn trong việc bảo tồn văn hóa dân tộc của các nhà khoa học Khabichev và Akhmatov được ghi nhận.
Cách sử dụng?
Hãy xem xét các lựa chọn khác nhau để chúc mừng bằng ngôn ngữ Karachay: chúc mừng sinh nhật, các ngày lễ khác nhau. Bắt đầu phổ quát sẽ là từ "algyshlayma". Nếu bạn muốn gửi một mong muốn đến một người mà giao tiếp là “bạn”, thì cụm từ bắt đầu bằng từ “tán” và nếu cần, đối xử tôn trọng được sử dụng ở dạng “cuộc sống”. Giữa lời kêu gọi và lời chúc mừngvới một từ thông dụng, bạn có thể chèn một dấu hiệu của sự kiện gây ra lời chúc mừng. Đặc biệt, khi đến ngày sinh nhật, họ nói “tuugan kunyung blah.”
Nếu năm mới bắt đầu, bạn có thể sử dụng “zhangy zhyl bla” như một cụm từ chúc mừng. Sự kết hợp từ này cũng được đặt giữa một lời kêu gọi và một thuật ngữ chung để biểu thị sự thật của lời chúc mừng.
Nếu một người đã nhận được bất kỳ giải thưởng nào, họ sử dụng "saugang blah", và trong trường hợp ngày lễ không xác định nào đó, chỉ cần nói "bairam blah" là đủ.
Trong ngôn ngữ Karachai, bạn có thể ước điều gì đó dễ chịu cho một người. Nếu bạn định nói một cụm từ chung chung tương ứng với mong muốn hạnh phúc của người Nga, bạn có thể đặt nó thành "những quả bóng lớn". Nếu cần phải nói với người nhận lời chúc một cách lịch sự, cụm từ được bổ sung bằng tổ hợp chữ cái "uguz". Chúc người đối thoại sống lâu và mạnh khỏe, bạn có thể bày tỏ ý định của mình như sau: “uzak emurly bol”. Nếu cần, để thêm lịch sự, cụm từ được bổ sung bằng từ "uguz".
Ngôn ngữ và bối cảnh lịch sử
Như đã đề cập ở trên, trong thế kỷ trước, phương ngữ được đề cập đang tích cực phát triển, văn bản chính thức, bài phát biểu văn học được hình thành, nhưng quá trình này bị gián đoạn vì lý do chính trị. Cho đến ngày nay, các ngày tưởng niệm dành riêng cho các sự kiện của năm 1943-1944 thường xuyên được tổ chức tại Karachay-Cherkessia. Hàng năm, người dân địa phương kỷ niệm ngày có thể trở về quê hương của họ. Cách đây không lâu, một tượng đài dành riêng cho thời kỳ tang thương đó đã được dựng lên. Năm 1943-1944, ước tính số lượng gần đúng của binh lính Karachai trên các mặt trận trong Chiến tranh thế giới thứ hai là 15 nghìn người. Đồng thời, các nhà chức trách nước này đã áp dụng các biện pháp đàn áp chính trị: khoảng 70 nghìn người bị trục xuất khỏi nơi cư trú, bao gồm cả người già và bệnh tật, trẻ sơ sinh và trẻ nhỏ và người già. Mọi người ồ ạt chuyển đến sống ở Kyrgyzstan, trên lãnh thổ Kazakhstan.
Khoảng 43.000 người bị kìm nén đã chết trên đường đến nơi ở mới. Thảm kịch đã gây ra thiệt hại không thể khắc phục được đối với di sản văn hóa, cùng với đó là ngôn ngữ Karachay. Trong số các nạn nhân của chế độ này có khoảng 22.000 trẻ vị thành niên. Nguyên nhân cái chết là do băng giá, thiếu lương thực và nhiều bệnh hiểm nghèo. Tổng thời hạn của liên kết là 14 năm. Chỉ đến năm 1957, mọi người mới có cơ hội trở về quê hương của họ, và những người tiên phong đã đến vào ngày 3 tháng 5 của năm trọng đại này. Hiện nay, ngày này được tổ chức hàng năm như là ngày phục hưng dân tộc.
Bi kịch và hậu quả của nó
Như những người bảo vệ ngôn ngữ Karachai và đảm bảo việc bảo tồn kho dự trữ văn hóa của dân tộc ngày nay cho biết, tính phức tạp của nhiệm vụ này nằm ở bối cảnh lịch sử hình thành nó. Tính trung bình, cứ 5 đại diện của quốc gia lại bảo vệ quê cha đất tổ vào thời điểm gia đình và tài sản của anh ta bị trục xuất đến những vùng đất thảo nguyên đói khát với khí hậu không thuận lợi. Nhiều người thừa nhận rằng ở các khu vực Trung Á, lần đầu tiên những người tản cư đã được đón tiếp khá nồng nhiệt, được cấp chỗ ở và thức ăn - trong chừng mực có thể cho những người sống khó khăn.và không có thức ăn. Và cho đến ngày nay, nhiều người còn lưu giữ ký ức về thời kỳ đó không khỏi cảm thấy nhớ ơn những người đã giúp đỡ mình.
Người ta lưu ý rằng thái độ như vậy của chính quyền không trở thành trở ngại cho người Karachais nỗ lực bảo vệ quê hương của họ. Một khu định cư đặc biệt được tổ chức theo một chế độ nghiêm ngặt, và điều kiện sống vô cùng bất lợi, tuy nhiên, tất cả cư dân đều hiểu tầm quan trọng của việc giúp đỡ mặt trận. Nhiệm vụ của họ là khôi phục nền kinh tế quốc gia, và mọi người đã làm việc cẩn thận để đạt được những gì họ muốn. Tuy nhiên, cùng lúc đó, những người định cư vẫn ấp ủ hy vọng được trở về nhà. Năm 1956, đoàn chủ tịch cuối cùng đã ban hành một văn bản chính thức bãi bỏ các khu định cư đặc biệt như một chế độ bắt buộc. Những người Karachays phải chịu đựng trong thời gian bị lưu đày, phải đối mặt với vô số rắc rối và rắc rối, số lượng giảm đi đáng kể, họ đã trở về quê hương của họ. Kể từ đó, văn hóa dân gian, ngôn ngữ và các bài hát, các nghề thủ công ngày càng phát triển tích cực, do mỗi người dân địa phương hiểu được tầm quan trọng của việc giữ gìn bản sắc dân tộc. Những người sống lưu vong vất vả, nhờ đó những người Karachais hiện đại là những người không sợ bất kỳ trở ngại nào.
Thống nhất và Dân tộc
Như người dân địa phương nói, nếu một quốc gia không nhớ về quá khứ của mình, thì quốc gia đó cũng sẽ không có tương lai. Nhiều người nhớ lại rằng trong môi trường sống mới, họ thường nói chuyện với cha mẹ, những người đã nói về quê hương thực sự của họ. Ngày nay, một tỷ lệ lớn người Karachays có thể nói rằng do những đàn áp chính trị mà họ đã mất đi một gia đình đầy đủ, một tuổi thơ bình thường,cơ hội để sống như một con người nên có. Nhiều người không gặp ông bà, một số khác không gặp cha, mẹ, hoặc họ chết khi con còn rất nhỏ. Việc tái định cư đi kèm với một sự cố gắng mạnh mẽ, và tất cả những người bị tụt lại phía sau đều bị bắn chết. Theo nhiều cách, điều này cũng gây ra một số lượng lớn nạn nhân thảm khốc trong thời gian buộc phải di dời. Những bi kịch của thời kỳ Xô Viết sẽ còn mãi trong ký ức của người dân Karachai. Nhiều người đảm bảo rằng họ sẽ giữ nó trong mình và chắc chắn sẽ truyền nó cho con cháu của họ để thế hệ tương lai biết được tổ tiên của họ đã phải đối mặt với những khó khăn gì - nhưng vẫn sống sót và có thể trở về nhà.
Nhiều người tin rằng thảm kịch xảy ra trong thời kỳ chế độ Stalin đàn áp đã giúp người Karacha thống nhất. Có lẽ, nếu không có nó, người dân thà mất đoàn kết, nhưng các cuộc đàn áp chính trị đã đoàn kết lại, biến đại diện của các quốc gia thành những người thân của nhau. Ngày nay, mỗi người dân Karachay đều tự hào về nguồn gốc của mình, ý thức được sức mạnh ý chí và sức mạnh tinh thần vốn có trong bản thân và mỗi người đại diện cho dân tộc mình. Điều gì đã giúp vượt qua những khó khăn khủng khiếp nhất cách đây nửa thế kỷ vẫn còn quan trọng cho ngày nay đối với những người buộc phải đối mặt với các vấn đề của thời đại chúng ta.
Quá khứ, hiện tại và tương lai
Như nhiều người Karachays lưu ý, sự cần thiết phải ghi nhớ những thăng trầm của số phận quốc gia không phải là lý do để gây ra sự thù hận hoặc thù hận sắc tộc đối với đại diện của các quốc gia khác. Bất kỳ người nào cũng nên biết lịch sử của tổ tiên họ, đặc biệt là trong trường hợp có khá nhiều người được thống nhất bởi cùng một dòng máu và ngôn ngữ. Tuy nhiên, một số người tin rằng ngày phục hồi dân tộc -nó là nguồn gốc của những cảm giác kỳ lạ và mơ hồ giữa những người dân địa phương. Nó vừa là một ngày lễ vừa là một lời nhắc nhở về thảm kịch, của tất cả những người không thể sống để chứng kiến ngày 3 tháng 5, ngày cho phép mọi người trở về nhà. Đồng thời, các nhà sử học tin rằng trong số các chiến binh Karachai bảo vệ đất nước trong Chiến tranh thế giới thứ hai, có nhiều anh hùng nhất tính theo tỷ lệ phần trăm. Ngay cả những khó khăn ở hậu phương, những khó khăn nơi quê nhà, cũng không ngăn cản được những người dân sinh ra trong điều kiện khắc nghiệt của núi rừng làm tròn nhiệm vụ của mình. Các Karachays hiện đại cũng ghi nhớ điều này, họ tự hào về điều đó và lấy ví dụ từ điều này.
Nhiều người còn nhớ rằng khoảng thời gian trở về sau cuộc tái định cư cưỡng bức đi kèm với một cuộc gặp gỡ vui vẻ từ những người dân địa phương còn lại ở Karachay-Cherkessia. Vào thời điểm đó, người dân địa phương không quan tâm đến việc ai và quốc tịch nào đã đến hoặc gặp gỡ. Điều chính là trở về nhà. Một số vui mừng vì bạn bè và người quen của họ cuối cùng đã trở về, những người khác vui mừng khi cảm thấy quê hương của họ dưới chân của họ. Sau khi trở về, mọi người khôi phục văn hóa, bảo vệ ngôn ngữ, ghi nhớ quốc hiệu dân tộc, đồng thời kêu gọi mọi người xung quanh hiểu những khó khăn mà những người bị kìm nén đã phải chịu đựng. Nhiều tín đồ ngày nay đang cầu nguyện rằng điều này sẽ không xảy ra với bất kỳ ai khác.
