Lịch sử sáng tạo ra thế giới đã làm phấn khích con người từ thời cổ đại. Đại diện của các quốc gia và dân tộc khác nhau đã nhiều lần suy nghĩ về cách thế giới mà họ đang sống xuất hiện. Những ý tưởng về điều này đã được hình thành qua nhiều thế kỷ, phát triển từ những suy nghĩ và phỏng đoán thành những câu chuyện thần thoại về sự sáng tạo ra thế giới.
Đó là lý do tại sao thần thoại của bất kỳ dân tộc nào cũng bắt đầu bằng những nỗ lực giải thích nguồn gốc nguồn gốc của thực tế xung quanh. Lúc đó mọi người hiểu và hiểu rằng bất kỳ hiện tượng nào cũng có điểm bắt đầu và điểm kết thúc; và câu hỏi tự nhiên về sự xuất hiện của mọi thứ xung quanh một cách hợp lý đã nảy sinh giữa các đại diện của Homo Sapiens. Ý thức tập thể của một nhóm người ở giai đoạn đầu của sự phát triển phản ánh rõ ràng mức độ hiểu biết về hiện tượng này hoặc hiện tượng đó, bao gồm cả việc tạo ra thế giới và con người bởi các quyền lực cao hơn.
Người ta truyền miệng những lý thuyết về sự sáng tạo của thế giới, tô điểm thêm cho chúng ngày càng nhiều chi tiết. Về cơ bản, những huyền thoại về sự sáng tạo ra thế giới cho chúng ta thấy tư duy của tổ tiên chúng ta đa dạng như thế nào, bởi vì thần, hoặc chim, hoặc động vật đóng vai trò là nguồn gốc và người sáng tạo chính trong những câu chuyện của họ. Sự giống nhau, có lẽ, ở một điều - thế giới phát sinh từKhông có gì, từ Primal Chaos. Nhưng sự phát triển hơn nữa của nó đã diễn ra theo cách mà những người đại diện cho điều này hoặc mọi người đã chọn cho nó.
Khôi phục bức tranh về thế giới các dân tộc cổ đại trong thời hiện đại
Sự phát triển nhanh chóng của thế giới trong những thập kỷ gần đây đã tạo cơ hội cho việc khôi phục tốt hơn bức tranh về thế giới của các dân tộc cổ đại. Các nhà khoa học thuộc nhiều chuyên ngành và hướng khác nhau đã tham gia vào việc nghiên cứu các bản thảo được tìm thấy, tác phẩm nghệ thuật trên đá, hiện vật khảo cổ học để tái tạo thế giới quan đặc trưng của cư dân của một quốc gia cụ thể cách đây nhiều nghìn năm.
Thật không may, những huyền thoại về sự sáng tạo của thế giới đã không còn tồn tại đầy đủ trong thời đại của chúng ta. Từ những đoạn văn còn sót lại, không phải lúc nào cũng có thể khôi phục lại cốt truyện ban đầu của tác phẩm, điều này khiến các nhà sử học và khảo cổ học kiên trì tìm kiếm những nguồn khác có thể lấp đầy những khoảng trống còn thiếu.
Tuy nhiên, từ tài liệu được sử dụng bởi các thế hệ hiện đại, bạn có thể rút ra rất nhiều thông tin hữu ích, cụ thể là: họ đã sống như thế nào, họ tin gì, người cổ đại tôn thờ ai, sự khác biệt trong thế giới quan là gì giữa các dân tộc khác nhau và mục đích của việc tạo ra thế giới theo các phiên bản của họ là gì.
Sự trợ giúp đắc lực trong việc tìm kiếm và khôi phục thông tin được cung cấp bởi các công nghệ hiện đại: bóng bán dẫn, máy tính, laser, các thiết bị chuyên dụng cao khác nhau.
Các lý thuyết về sự sáng tạo của thế giới, tồn tại giữa các cư dân cổ đại trên hành tinh của chúng ta, cho phép chúng ta kết luận rằng bất kỳ truyền thuyết nào đều dựa trên sự hiểu biết về thực tếrằng tất cả mọi thứ đều phát sinh từ Hỗn mang nhờ một thứ gì đó Toàn năng, Toàn năng, nữ tính hay nam tính (tùy thuộc vào nền tảng của xã hội).
Chúng tôi sẽ cố gắng phác thảo ngắn gọn các phiên bản phổ biến nhất của truyền thuyết của người cổ đại để có được ý tưởng chung về thế giới quan của họ.
Thần thoại Sáng tạo: Ai Cập và vũ trụ của người Ai Cập cổ đại
Những cư dân của nền văn minh Ai Cập là những người tuân theo nguyên tắc Thần thánh của vạn vật. Tuy nhiên, lịch sử hình thành thế giới qua con mắt của các thế hệ người Ai Cập có phần khác nhau.
Theban phiên bản của sự xuất hiện của thế giới
Phiên bản thông thường nhất (Theban) kể rằng vị Thần đầu tiên, Amon, xuất hiện từ vùng nước của đại dương vô tận và không đáy. Anh ấy đã tạo ra chính mình, sau đó anh ấy tạo ra các vị thần và con người khác.
Trong thần thoại sau này, Amon đã được biết đến với cái tên Amon-Ra hoặc đơn giản là Ra (Thần Mặt trời).
Sản phẩm đầu tiên được tạo ra bởi Amon là Shu - không khí đầu tiên, Tefnut - độ ẩm đầu tiên. Từ họ, Thần Ra tạo ra Nữ thần Hathor, người là Con mắt của thần Ra và có nhiệm vụ giám sát hành động của Thần. Những giọt nước mắt đầu tiên từ Mắt thần Ra đã khiến cho mọi người xuất hiện. Vì Hathor - Con mắt của thần Ra - tức giận với Thần vì tồn tại tách biệt với cơ thể của mình, Amon-Ra đã đặt Hathor lên trán của mình như một con mắt thứ ba. Từ miệng của mình, Ra đã tạo ra các vị thần khác, bao gồm vợ ông, Nữ thần Mut, và con trai ông là Khonsu, vị thần mặt trăng. Họ cùng nhau đại diện cho Theban Triad of the Gods.
Truyền thuyết về sự sáng tạo ra thế giới như vậy mang đến sự hiểu biết rằng người Ai Cậpquan điểm về nguồn gốc của nó đã đặt ra nguyên tắc Thần thánh. Nhưng đó là quyền tối cao trên thế giới và mọi người không phải của một Đức Chúa Trời, mà là của cả thiên hà của họ, được tôn vinh và bày tỏ sự kính trọng của họ bằng rất nhiều sự hy sinh.
Thế giới quan của người Hy Lạp cổ đại
Thần thoại phong phú nhất đã được người Hy Lạp cổ đại để lại cho các thế hệ mới, những người rất chú trọng đến văn hóa của họ và coi nó là điều tối quan trọng. Nếu chúng ta xem xét những huyền thoại về sự sáng tạo ra thế giới, có lẽ Hy Lạp vượt qua bất kỳ quốc gia nào khác về số lượng và sự đa dạng của chúng. Họ được chia thành mẫu hệ và phụ hệ: tùy thuộc vào việc anh hùng của anh ta là ai - phụ nữ hay đàn ông.
Mẫu hệ và phụ hệ phiên bản xuất hiện trên thế giới
Ví dụ, theo một trong những thần thoại mẫu hệ, tổ tiên của thế giới là Gaia - Mẹ Trái đất, người sinh ra từ Hỗn mang và sinh ra Thần Thiên đường - Thiên Vương tinh. Người con trai, để biết ơn mẹ vì sự xuất hiện của mình, đã trút mưa xuống mẹ, bón phân cho trái đất và đánh thức những hạt giống đang ngủ trong đó trở nên sống.
Phụ bản càng mở rộng và sâu: ban đầu chỉ có Hỗn Độn - hắc ám vô biên. Ông đã sinh ra Nữ thần của Trái đất - Gaia, người mà từ đó mọi sinh vật đều đến, và Thần Tình yêu Eros, người thổi sự sống vào mọi thứ xung quanh.
Trái ngược với việc sống và phấn đấu vì mặt trời, một Tartarus u ám và u ám được sinh ra dưới lòng đất - một vực thẳm tăm tối. Bóng tối vĩnh cửu và Đêm đen tối cũng phát sinh. Họ đã sinh ra Ánh sáng vĩnh cửu và Ngày tươi sáng. Kể từ đó Ngày và Đêm nối tiếp nhau.
Sau đó, các sinh vật và hiện tượng khác xuất hiện: Các vị thần, người khổng lồ, chu kỳ, người khổng lồ, gió và các vì sao. TẠILà kết quả của cuộc đấu tranh lâu dài giữa các vị thần, Zeus, con trai của Kronos, người được mẹ nuôi dưỡng trong hang động và lật đổ cha mình khỏi ngai vàng, đã đứng trên đỉnh Thiên đàng Olympus. Bắt đầu với Zeus, các vị thần Hy Lạp nổi tiếng khác, những người được coi là vị thần của con người và những người bảo trợ của họ, đã ghi lại lịch sử của họ: Hera, Hestia, Poseidon, Aphrodite, Athena, Hephaestus, Hermes và những người khác.
Mọi người tôn kính các vị thần, ủng hộ họ bằng mọi cách có thể, dựng lên những ngôi đền sang trọng và mang lại vô số quà tặng phong phú cho họ. Nhưng ngoài những sinh vật Thần thánh sống trên đỉnh Olympus, còn có những sinh vật được kính trọng như: Nereids - cư dân biển, Naiads - người bảo vệ các hồ chứa, Satyrs và Dryads - bùa hộ mệnh trong rừng.
Theo tín ngưỡng của người Hy Lạp cổ đại, số phận của tất cả mọi người nằm trong tay của ba nữ thần, tên là Moira. Họ xoay chuyển sợi dây của cuộc đời mỗi người: từ ngày sinh ra cho đến ngày chết, quyết định khi nào cuộc đời này kết thúc.
Thần thoại về sự sáng tạo của thế giới chứa đầy vô số mô tả đáng kinh ngạc, bởi vì, tin vào những thế lực cao hơn con người, con người đã tự tô điểm cho bản thân và những việc làm của họ, ban tặng cho họ những siêu năng lực và khả năng vốn chỉ dành cho các vị thần để cai trị số phận của thế giới và con người nói riêng.
Với sự phát triển của nền văn minh Hy Lạp, những câu chuyện thần thoại về các vị thần ngày càng trở nên phổ biến. Chúng đã được tạo ra với số lượng lớn. Thế giới quan của người Hy Lạp cổ đại đã ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển lịch sử của nhà nước xuất hiện sau này, trở thành nền tảng của văn hóa và truyền thống của nó.
Diện mạo thế giới qua con mắt của người Ấn Độ cổ đại
Trong bối cảnh của chủ đề "Thần thoại vềtạo ra thế giới "Ấn Độ được biết đến với một số phiên bản về sự xuất hiện của mọi thứ trên Trái đất.
Sự nổi tiếng nhất trong số họ tương tự như truyền thuyết Hy Lạp, bởi vì nó cũng kể rằng ban đầu bóng tối không thể xuyên thủng của Chaos thống trị Trái đất. Cô ấy bất động, nhưng đầy tiềm ẩn và sức mạnh to lớn. Sau đó, Waters xuất hiện từ Chaos, làm nảy sinh Lửa. Nhờ sức nóng lớn, Quả trứng vàng đã xuất hiện ở Vùng nước. Vào thời điểm đó, không có thiên thể và không có phép đo thời gian trên thế giới. Tuy nhiên, so với tài liệu hiện đại về thời gian, Golden Egg đã trôi nổi trong vùng nước vô biên của đại dương trong khoảng một năm, sau đó tổ tiên của mọi thứ tên là Brahma đã xuất hiện. Anh ta đã làm vỡ quả trứng, kết quả là phần trên của nó biến thành Thiên đường và phần dưới thành Trái đất. Khoảng không được đặt giữa chúng bởi Brahma.
Hơn nữa, tổ tiên đã tạo ra các quốc gia trên thế giới và bắt đầu đếm ngược. Do đó, theo truyền thống Ấn Độ, vũ trụ đã ra đời. Tuy nhiên, Brahma cảm thấy rất cô đơn và đi đến kết luận rằng nên tạo ra chúng sinh. Sức mạnh của tư tưởng Brahma lớn đến mức với sự giúp đỡ của nó, ông đã có thể tạo ra sáu người con trai - các lãnh chúa vĩ đại, và các nữ thần và thần linh khác. Mệt mỏi với những công việc toàn cầu như vậy, Brahma chuyển giao quyền lực đối với mọi thứ tồn tại trong Vũ trụ cho các con trai của mình, và bản thân ông đã nghỉ hưu.
Về sự xuất hiện của những người trên thế giới, theo phiên bản Ấn Độ, họ được sinh ra từ nữ thần Saranyu và thần Vivasvat (người từ Chúa biến thành người theo ý muốn của các vị thần cao tuổi). Những đứa con đầu tiên của những vị thần này là người phàm, và những người còn lại là thần thánh. Đầu tiên củaNhững đứa con phàm trần của các vị thần, Yama chết, ở thế giới bên kia, ông trở thành người cai trị vương quốc của người chết. Một đứa con phàm trần khác của Brahma, Manu, sống sót sau trận Đại hồng thủy. Từ vị thần này, con người đã đến.
Pirushi - Người đàn ông đầu tiên trên Trái đất
Một truyền thuyết khác về sự sáng tạo của thế giới kể về sự xuất hiện của Người đàn ông đầu tiên, được gọi là Pirusha (theo các nguồn khác - Purusha). Thần thoại này là đặc trưng của thời kỳ Bà La Môn giáo. Purusha được sinh ra do ý muốn của các vị thần toàn năng. Tuy nhiên, Pirushi sau đó đã hy sinh bản thân cho các vị thần đã tạo ra anh ta: cơ thể của con người nguyên thủy bị cắt thành nhiều mảnh, từ đó các thiên thể (Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao), chính bầu trời, Trái đất, các điểm chính và các tầng lớp trong xã hội loài người đã phát sinh.
Tầng lớp cao nhất - đẳng cấp - là những người Bà La Môn, những người xuất hiện từ miệng của Purusha. Họ là thầy tế lễ của các vị thần trên đất; biết các văn bản thiêng liêng. Tầng lớp quan trọng nhất tiếp theo là kshatriyas - những người cai trị và chiến binh. Primordial Man đã tạo ra chúng từ vai của mình. Từ đùi của Purusha xuất hiện thương nhân và nông dân - vaishyas. Tầng lớp thấp hơn nảy sinh từ dưới chân Pirusha trở thành Shudras - những người bị ép buộc làm người hầu. Vị trí bất khả xâm phạm nhất đã bị chiếm giữ bởi cái gọi là không thể chạm tới - người ta thậm chí không thể chạm vào chúng, nếu không một người từ đẳng cấp khác ngay lập tức trở thành một trong những người không thể chạm tới. Những người Bà La Môn, kshatriyas và vaishyas, khi đến một độ tuổi nhất định, đã được xuất gia và trở thành "những người được sinh ra hai lần". Cuộc đời của họ được chia thành những giai đoạn nhất định:
- Học sinh (một người học hỏi cuộc sống từ những người trưởng thành khôn ngoan hơn và tích lũy kinh nghiệm sống).
- Gia đình (một người tạo ra một gia đình vàphải trở thành một người đàn ông và người chủ gia đình tử tế).
- Hermit (một người bỏ nhà ra đi và sống cuộc đời của một tu sĩ ẩn tu, chết một mình).
Bà la môn giáo thừa nhận sự tồn tại của những khái niệm như Brahman - cơ sở của thế giới, nguyên nhân và bản chất của nó, cái Tuyệt đối phi tính cách, và Atman - nguyên lý tinh thần của mỗi người, vốn chỉ dành cho anh ta và cố gắng hợp nhất với Brahman.
Với sự phát triển của Bà-la-môn giáo, ý tưởng về Luân hồi nảy sinh - sự luân chuyển của bản thể; Hóa thân - tái sinh sau khi chết; Karma - số phận, quy luật sẽ quyết định một người sẽ được sinh ra trong cơ thể nào trong kiếp sau; Moksha là lý tưởng mà tâm hồn con người nên khao khát.
Nói đến việc phân chia con người thành các giai cấp, cần lưu ý rằng họ không được tiếp xúc với nhau. Nói một cách đơn giản, mỗi tầng lớp trong xã hội đều bị cô lập với tầng lớp khác. Sự phân chia giai cấp quá cứng nhắc giải thích thực tế rằng chỉ những người Bà la môn, đại diện của giai cấp cao nhất, mới có thể giải quyết các vấn đề thần bí và tôn giáo.
Tuy nhiên, sau đó, các giáo lý tôn giáo dân chủ hơn đã xuất hiện - Phật giáo và Kỳ Na giáo, chiếm một quan điểm trái ngược với giáo lý chính thức. Kỳ Na giáo đã trở thành một tôn giáo có ảnh hưởng rất lớn trong nước, nhưng vẫn nằm trong biên giới của nó, trong khi Phật giáo đã trở thành một tôn giáo thế giới với hàng triệu tín đồ.
Mặc dù thực tế là các lý thuyết về sự sáng tạo thế giới qua con mắt của cùng một người khác nhau, nhưng nhìn chung, chúng đều có một khởi đầu chung - đây là sự hiện diện trong bất kỳ truyền thuyết nào về một Người đầu tiên nào đó - Brahma, người trongcuối cùng trở thành vị thần chính được tin ở Ấn Độ cổ đại.
Cosmogony của Ấn Độ Cổ đại
Phiên bản mới nhất của vũ trụ quan của Ấn Độ Cổ đại nhìn thấy lúc hình thành thế giới có một bộ ba các vị thần (cái gọi là Trimurti), bao gồm Brahma the Creator, Vishnu the Guardian, Shiva the Destroyer. Trách nhiệm của họ đã được xác định và phân định rõ ràng. Vì vậy, Brahma sinh ra Vũ trụ theo chu kỳ, được Vishnu giữ và tiêu diệt Shiva. Miễn là có Vũ trụ, ngày của Brahma kéo dài. Ngay sau khi vũ trụ không còn tồn tại, đêm của Brahma bắt đầu. 12 nghìn năm Thần thánh - đó là khoảng thời gian theo chu kỳ của cả ngày và đêm. Những năm này được tạo thành từ ngày, bằng với khái niệm của con người về một năm. Sau một trăm năm cuộc đời của Brahma, ông được thay thế bằng một Brahma mới.
Nói chung, ý nghĩa sùng bái của Brahma chỉ là thứ yếu. Bằng chứng về điều này là sự tồn tại của hai ngôi đền duy nhất để tôn vinh ông. Ngược lại, Shiva và Vishnu nhận được sự phổ biến rộng rãi nhất, được biến đổi thành hai phong trào tôn giáo mạnh mẽ - Shaivism và Vishnuism.
Sáng tạo thế giới theo Kinh thánh
Lịch sử hình thành thế giới theo Kinh thánh cũng rất thú vị theo quan điểm của các lý thuyết về sự sáng tạo của vạn vật. Sách thánh của Cơ đốc nhân và người Do Thái giải thích nguồn gốc của thế giới theo cách riêng của nó.
Sự sáng tạo thế giới của Chúa được kể trong cuốn sách đầu tiên của Kinh thánh - "Sáng thế ký". Cũng giống như những câu chuyện thần thoại khác, truyền thuyết kể rằng thuở sơ khai không có gì cả, thậm chí không có cả Trái đất. Chỉ có bóng tối, trống rỗng và lạnh lẽo. Tất cả những điều này đã được dự tính bởi Thiên Chúa toàn năng, người đã quyết định hồi sinh thế giới. Ông bắt đầu công việc của mình với việc tạo ra trái đất và bầu trời, mà không có bất kỳhình dạng và đường viền nhất định. Sau đó, Đấng toàn năng tạo ra ánh sáng và bóng tối, tách chúng ra khỏi nhau và đặt tên lần lượt là ngày và đêm. Nó xảy ra vào ngày đầu tiên được tạo ra.
Vào ngày thứ hai, Đức Chúa Trời tạo ra phần cứng, chia nước thành hai phần: một phần ở trên phần cứng và phần thứ hai - bên dưới nó. Tên của công ty đã trở thành Sky.
Ngày thứ ba được đánh dấu bằng việc tạo ra đất, mà Chúa gọi là Trái đất. Để làm được điều này, ông đã gom tất cả nước dưới bầu trời vào một nơi, và gọi nó là biển. Để hồi sinh những gì đã được tạo ra, Chúa đã tạo ra cây và cỏ.
Ngày thứ tư là ngày tạo ra đèn. Đức Chúa Trời tạo ra chúng để tách biệt ngày và đêm, và cũng để đảm bảo rằng chúng luôn chiếu sáng trái đất. Nhờ có đèn chiếu sáng, người ta có thể theo dõi ngày, tháng và năm. Vào ban ngày, Mặt trời lớn chiếu sáng, và vào ban đêm - Mặt trời nhỏ hơn - Mặt trăng (các vì sao đã giúp anh ta).
Ngày thứ năm được dành cho việc tạo ra chúng sinh. Những loài đầu tiên xuất hiện là cá, động vật thủy sinh và chim. Chúa thích những gì được tạo ra và ông ấy quyết định tăng số lượng của chúng.
Vào ngày thứ sáu, các sinh vật sống trên cạn được tạo ra: động vật hoang dã, gia súc, rắn. Vì Chúa vẫn còn rất nhiều việc phải làm, nên Ngài đã tạo ra một người trợ giúp cho chính mình, gọi anh ta là Người và khiến anh ta giống như chính mình. Con người được cho là trở thành chủ nhân của trái đất và mọi thứ sinh sống và phát triển trên đó, trong khi Chúa để lại đặc quyền thống trị toàn thế giới.
Một người đàn ông xuất hiện từ cát bụi của trái đất. Nói chính xác hơn, anh ta được nặn từ đất sét và được đặt tên là Adam (“người đàn ông”). Chúa của anh ấyđịnh cư tại Eden - một đất nước thiên đường, nơi có dòng sông hùng vĩ chảy qua, cây cối um tùm với những quả to và ngon.
Ở giữa thiên đường, nổi bật lên hai cái cây đặc biệt - cây biết điều thiện và điều ác và cây sự sống. Adam được giao nhiệm vụ canh gác và chăm sóc Vườn Địa Đàng. Anh ta có thể ăn trái cây từ bất cứ cây nào, ngoại trừ cây biết điều thiện và điều ác. Đức Chúa Trời đã đe dọa anh rằng, nếu ăn trái cây đặc biệt này, Adam sẽ chết ngay lập tức.
Adam cảm thấy buồn chán một mình trong vườn, và sau đó Chúa ra lệnh cho tất cả sinh vật sống đến với người đàn ông. A-đam đã đặt tên cho tất cả các loài chim, cá, bò sát và động vật, nhưng không tìm thấy ai có thể trở thành người trợ giúp xứng đáng cho mình. Sau đó, Đức Chúa Trời thương xót Adam, đã đưa anh ta vào giấc ngủ, lấy một chiếc xương sườn ra khỏi cơ thể anh ta và tạo ra một người phụ nữ từ đó. Thức dậy, Adam vui mừng với món quà như vậy, anh quyết định rằng người phụ nữ sẽ trở thành người bạn đồng hành, người giúp đỡ và người vợ trung thành của anh.
Đức Chúa Trời đã ban cho họ những lời chia tay - lấp đầy trái đất, khuất phục nó, cai trị loài cá biển, chim trời và các loài động vật khác biết đi và bò trên mặt đất. Và bản thân anh, quá mệt mỏi với những công việc lao động và hài lòng với mọi thứ tạo ra, đã quyết định nghỉ ngơi. Kể từ đó, ngày thứ bảy hàng tuần được coi là ngày lễ.
Đây là cách mà những người theo đạo Thiên chúa và người Do Thái tưởng tượng về sự sáng tạo của thế giới từng ngày. Hiện tượng này là tín điều chính trong tôn giáo của các dân tộc này.
Huyền thoại về sự hình thành thế giới của các dân tộc khác nhau
Theo nhiều cách, lịch sử xã hội loài người, trước hết, là cuộc tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi cơ bản: cái gì lúc ban đầu; mục đích của việc tạo ra thế giới là gì; ai là người tạo ra nó. Dựa trên thế giới quancác dân tộc sống ở các thời đại khác nhau và trong các điều kiện khác nhau, câu trả lời cho những câu hỏi này có được một cách giải thích riêng cho từng xã hội, mà nói chung có thể liên hệ với cách giải thích về sự xuất hiện của thế giới giữa các dân tộc láng giềng.
Tuy nhiên, mọi quốc gia đều tin vào phiên bản của riêng mình, tôn kính vị thần hoặc các vị thần của riêng mình, cố gắng truyền bá giữa các đại diện của các xã hội và quốc gia khác về giáo lý, tôn giáo của họ, liên quan đến một vấn đề như sự sáng tạo ra thế giới. Việc đi qua một số giai đoạn trong quá trình này đã trở thành một phần không thể thiếu trong truyền thuyết của người cổ đại. Họ tin chắc rằng mọi thứ trên thế giới đều lần lượt nảy sinh. Trong số các câu chuyện thần thoại của các dân tộc khác nhau, không có một câu chuyện nào mà mọi thứ tồn tại trên trái đất sẽ xuất hiện ngay lập tức.
Người xưa đồng nhất sự ra đời và phát triển của thế giới với sự ra đời của con người và sự lớn lên của con người: thứ nhất, con người sinh ra trong thế giới, mỗi ngày tiếp thu thêm nhiều kiến thức và kinh nghiệm mới; sau đó là giai đoạn hình thành và trưởng thành, khi những kiến thức thu nhận được trở nên áp dụng trong cuộc sống hàng ngày; và sau đó là giai đoạn lão hóa, tàn lụi, kéo theo sự mất dần sức sống của một người, cuối cùng dẫn đến cái chết. Giai đoạn tương tự được áp dụng trong quan điểm của tổ tiên chúng ta về thế giới: sự xuất hiện của tất cả các sinh vật do một hoặc một quyền lực cao hơn khác, phát triển và hưng thịnh, tuyệt chủng.
Thần thoại và truyền thuyết còn tồn tại cho đến ngày nay là một phần quan trọng trong lịch sử phát triển của con người, cho phép bạn liên kết nguồn gốc của mình với một số sự kiện nhất định và hiểu được điều gìnơi tất cả bắt đầu.
