Nhà Nguyên đã thực sự cai trị Trung Quốc trong một thế kỷ rưỡi. Thành phần dân tộc của nó là tiếng Mông Cổ, điều này đã ảnh hưởng lớn đến cơ cấu quản trị truyền thống của Trung Quốc và cơ cấu chính trị xã hội của đất nước. Thời gian trị vì của bà thường được coi là thời kỳ trì trệ của đế chế, vì cuộc ngoại xâm đã tác động cực kỳ tiêu cực đến sự phát triển nội bộ của nó.
Mông Cổ
Trong nhiều thế kỷ, Trung Quốc thường xuyên tiếp xúc với các nước láng giềng thảo nguyên, họ một mặt mượn thành tựu của nước láng giềng phát triển cao, mặt khác gây sức ép mạnh mẽ lên họ. Các triều đại ngoại bang diễn ra khá phổ biến trong lịch sử đất nước. Một trong những dân tộc thảo nguyên đã lang thang qua biên giới Trung Quốc là người Mông Cổ. Lúc đầu, người Mông Cổ là một phần của người Tatars ở Siberia, và mặc dù họ nổi bật về mặt ngôn ngữ và dân tộc, tuy nhiên, cuối cùng họ đã không hình thành chủng tộc cho đến thế kỷ 12.
Tổ chức quân sự
Tình hình đã thay đổi vào đầu thế kỷ sau, khi Thành Cát Tư Hãn được tuyên bố là người cai trị chung của dân tộc này tại kurultai Toàn Mông Cổ. Ông ấy đã tạo ra một đội quân được tổ chức tốt, được huấn luyện, mà trên thực tế, làxương sống của cơ cấu quân sự - chính trị. Tập trung hóa cứng rắn và kỷ luật sắt đã cho phép nhóm dân tộc tương đối nhỏ này giành được một số chiến thắng lớn ở khu vực châu Á và tạo dựng nhà nước của riêng họ.
Trung Quốc trong thế kỷ XII-XIII
Nhà Nguyên bắt đầu trị vì trong những điều kiện khá khó khăn. Thực tế là đất nước đã thực sự bị chia thành hai phần. Điều này xảy ra là kết quả của các cuộc chinh phục của bộ tộc hiếu chiến của người Jurchens, những người đã chiếm được phần phía bắc của nó. Ở phía nam, Đế chế nhà Tống tồn tại, tiếp tục hoạt động theo các chuẩn mực và truyền thống truyền thống của Trung Quốc. Trên thực tế, phần này của bang đã trở thành một trung tâm văn hóa, nơi mà Nho giáo vẫn còn thống trị, hệ thống hành chính thông thường dựa trên hệ thống thi cử cũ để tuyển dụng quan lại.
Tuy nhiên, ở phía bắc có Đế chế Tấn, những kẻ thống trị không bao giờ có thể khuất phục hoàn toàn các vùng phía nam. Họ chỉ nhận được cống vật từ chúng dưới dạng bạc và lụa. Nhưng, bất chấp hiệp ước khá khó khăn này đối với Nam Sung Trung Quốc, nền kinh tế, văn hóa và hệ thống hành chính vẫn tiếp tục phát triển ở những vùng lãnh thổ này. Nhà du lịch nổi tiếng M. Polo đã đến thăm miền nam Trung Quốc, nơi đã gây ấn tượng mạnh với ông về nghệ thuật, sự giàu có và nền kinh tế hiệu quả. Do đó, sự thành lập của nhà Tấn không dẫn đến sự tàn lụi của đất nước mà vẫn bảo tồn được các giá trị và truyền thống văn hóa của mình.
Chinh phục
Vào đầu thế kỷ 13, quân Mông Cổ bắt đầuđi bộ đường dài của họ. L. Gumilyov coi sự di chuyển nhanh chóng của họ là một trong những biểu hiện nổi bật nhất của niềm đam mê giữa các dân tộc. Bộ tộc hiếu chiến này đã chinh phục khu vực Trung Á, đánh bại nhà nước Khorezm-shahs, sau đó di chuyển đến vùng đất của Nga và đánh bại liên minh của các hoàng tử cụ thể. Sau đó, họ tiếp quản nhà nước Trung Quốc. Cháu trai của Thành Cát Tư Hãn đã hành động bằng cả quân sự và ngoại giao: chẳng hạn, ông ta tìm cách tranh thủ sự ủng hộ của giới quý tộc nhà Sung. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng miền nam của nhà nước đã kháng cự trong một thời gian khá dài, trong bốn mươi năm. Các vị hoàng đế của nó đã ngăn chặn sự tấn công của quân xâm lược đến người cuối cùng, để chỉ đến năm 1289, toàn bộ Trung Quốc nằm dưới quyền cai trị của họ.
Thập kỷ thống trị đầu tiên
Ban đầu, triều đại nhà Nguyên mới bắt đầu đàn áp một cách tàn bạo sự phản kháng. Các vụ hành quyết và giết người hàng loạt bắt đầu, nhiều cư dân bị bắt làm nô lệ. Sau một thời gian, nó đã được quyết định tiêu diệt các đại diện của các gia tộc và thị tộc cổ đại nhất của Trung Quốc. Dân số đã được cứu khỏi bị tiêu diệt hoàn toàn bởi thực tế là những người cai trị mới đã tính đến việc giữ phần lớn những người đóng thuế trong ngân khố sẽ có lợi hơn. Ngoài ra, những kẻ xâm lược cần những nhân sự chất lượng để điều hành đất nước rộng lớn này. Một trong những cố vấn của Khitan khuyên người cai trị mới nên bảo toàn năng lực địa phương đối với chính quyền. Triều đại nhà Nguyên tồn tại trong khoảng một thế kỷ rưỡi, và những thập kỷ đầu tiên của triều đại được đánh dấu bằng một cuộc khủng hoảng kinh tế trong nước: các thành phố, thương mại, nông nghiệp rơi vào tình trạng suy tàn.nông nghiệp, cũng như hệ thống thủy lợi rất quan trọng. Một phần đáng kể dân số đã bị tiêu diệt, hoặc bị bắt làm nô lệ, hoặc ở vị trí thấp kém, bị sỉ nhục. Tuy nhiên, sau hai hoặc ba thập kỷ, đất nước bắt đầu phục hồi dần dần sau đòn giáng xuống.
Tiên đế
Người sáng lập triều đại mới là Hốt Tất Liệt. Sau khi chinh phục đất nước, ông đã thực hiện một loạt các chuyển đổi để bằng cách nào đó thích nghi với việc quản lý đế chế của mình. Ông chia đất nước thành mười hai tỉnh và thu hút nhiều đại diện của các dân tộc và tôn giáo khác đến cai trị. Vì vậy, tại triều đình của mình, một vị trí khá cao đã được chiếm giữ bởi thương gia người Venice và du khách Marco Polo, nhờ đó các mối liên hệ đã được thiết lập giữa nhà nước và người châu Âu. Ngoài ra, ông không chỉ thu hút những người theo đạo Thiên chúa, mà còn cả những người theo đạo Hồi và Phật giáo đến với đoàn tùy tùng của mình. Hốt Tất Liệt bảo trợ các đại diện của tôn giáo sau này, tôn giáo này nhanh chóng lan rộng khắp đất nước. Ngoài việc nhà nước, ông còn tham gia vào lĩnh vực văn học, chẳng hạn, người ta biết rằng ông còn làm thơ, tuy nhiên, chỉ có một người còn sống sót.
Khoảng cách văn hóa
Vị hoàng đế đầu tiên cũng quan tâm đến việc đưa ngôn ngữ Mông Cổ vào kinh doanh chính thức. Theo lệnh của ông, một nhà sư Phật giáo bắt đầu biên soạn một bảng chữ cái đặc biệt, tạo nên cơ sở của cái gọi là chữ cái vuông, trở thành một phần của việc sử dụng hành chính nhà nước. Biện pháp này có thể được giải thích là do các đại diện của triều đại mớithấy mình ở một vị trí khá khó khăn do rào cản văn hóa giữa họ và người dân bản địa. Hệ thống chính trị - xã hội được thiết lập tốt của đế chế đã vận hành trong nhiều thế kỷ, dựa trên nền tảng Nho giáo truyền thống, hóa ra lại hoàn toàn xa lạ với những kẻ xâm lược. Họ chưa bao giờ có thể thu hẹp khoảng cách này, mặc dù họ đã thực hiện một số bước để làm như vậy. Tuy nhiên, những nỗ lực chính của họ, đặc biệt là trong thời kỳ đầu trị vì, là nhằm đặt người Trung Quốc vào vị thế phụ thuộc. Đầu tiên, tiếng Mông Cổ có được vị thế của ngôn ngữ nhà nước, sau đó hệ thống thi cử truyền thống, đảm bảo sự quản lý hiệu quả, đã bị bãi bỏ. Tất cả những biện pháp này có tác động cực kỳ tiêu cực đến môi trường chính trị nội bộ của đế chế.
Vấn đề quản trị
Khubilai, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, đã mở rộng biên giới của bang, thêm vào đó là một số vùng lân cận. Tuy nhiên, các chiến dịch của ông trên đất Nhật Bản và Việt Nam đều kết thúc trong thất bại. Ngay trong những năm đầu cầm quyền, ông đã thực hiện một số biện pháp nhằm hợp lý hóa việc điều hành đất nước. Tuy nhiên, trong những năm bị Mông Cổ đô hộ, chính quyền Trung Quốc rơi vào tình trạng khá khó khăn và nan giải do giới trí thức Nho học bị loại khỏi công việc kinh doanh: tất cả các chức vụ nhà nước và quân sự quan trọng nhất đều do đại diện của giới quý tộc mới chiếm giữ. không thể thích ứng với các chuẩn mực văn hóa và truyền thống của những người bị chinh phục. Điều này dẫn đến một thực tế rằng, trên thực tế, dưới quyền trực tiếp của người Mông Cổ là khu vực thủ đô và các vùng phía tây bắc tiếp giáp với nó.các khu vực phía đông, trong khi ở các khu vực khác, cần phải dựa vào chính quyền địa phương, tuy nhiên, quyền hạn của họ chỉ giới hạn ở các quan chức cấp đô thị được cử đến từ trung tâm.
Phân chia dân cư
Nhà Nguyên ở Trung Quốc không phải là thế lực ngoại bang đầu tiên ở đất nước này. Tuy nhiên, nếu những người khác cố gắng thích nghi với truyền thống của đất nước này, học ngôn ngữ, văn hóa và cuối cùng là hoàn toàn hòa nhập với dân cư địa phương, thì người Mông Cổ đã không làm được điều này. Có lẽ điều này là do thực tế là họ (đặc biệt là lúc đầu) đã áp bức người Trung Quốc bằng mọi cách có thể, không cho họ vào chính quyền. Ngoài ra, họ chính thức chia dân số thành bốn nhóm theo các nguyên tắc tôn giáo và dân tộc. Tầng lớp chính, đặc quyền là người Mông Cổ, cũng như các đại diện nước ngoài là một phần của quân đội của họ. Phần lớn dân số vẫn bị tước đoạt đầy đủ các quyền, và cư dân ở phía nam nói chung bị giảm xuống mức thấp nhất. Tất cả những điều này đã gây ra ảnh hưởng cực kỳ đáng trách đối với chính quyền, vốn đã mất đi những nhân sự tốt nhất của mình. Ngoài ra, các đại diện của triều đại Mông Cổ bằng mọi cách có thể đã tách biệt người miền Nam và người miền Bắc, giữa họ đã có những khác biệt đáng kể. Nhà nước cũng bãi bỏ chế độ thi cử, cấm người Hoa học võ, học ngoại ngữ.
Hội tụ
Thời kỳ Mông Cổ trong lịch sử Trung Quốc không thể chỉ dựa vào bạo lực. Điều này được hiểu bởi các hoàng đế của triều đại mới, những người sau một thời gian bắt đầu theo đuổi chính sách quan hệ với người dân Trung Quốc. Bước quan trọng đầu tiên theo hướng này là khôi phục hệ thốngthi tuyển viên chức phục vụ. Ngoài ra, các trường tuyển dụng công bắt đầu xuất hiện vào cuối thế kỷ 13. Các học viện đã được khôi phục, nơi lưu giữ sách và nơi các học giả Nam Sung làm việc. Cần lưu ý rằng việc khôi phục thể chế thi cử vấp phải sự phản kháng khá quyết liệt của giới quý tộc Mông Cổ, những người muốn duy trì vị trí hàng đầu trong mọi lĩnh vực của đời sống chính trị xã hội. Tuy nhiên, văn hóa Trung Quốc có ảnh hưởng lớn đến chữ viết lịch sử của Mông Cổ. Các nhà văn và giới quý tộc bắt đầu biên soạn biên niên sử của riêng họ, sau này tạo thành cơ sở cho Nguyên-sử.
Sử ký
Biên soạn lịch sử này được biên soạn vào đầu triều đại nhà Minh tiếp theo trong thế kỷ 14. Phải mất một thời gian khá dài để viết nó, khoảng bốn mươi năm. Tình tiết sau được lý giải là do lúc đầu biên soạn vội vàng nhưng tân hoàng không ưng ý nên phải làm lại. Tuy nhiên, bất chấp sự dè dặt, lặp lại và lỗi biên tập, nguồn này là một tượng đài độc đáo cho lịch sử của Vương triều Nguyên. Nó đặc biệt có giá trị vì nó bao gồm nhiều tài liệu gốc, các di tích bằng văn bản, các sắc lệnh và mệnh lệnh của các nhà cai trị. Đối với một số bản thảo, những người biên dịch thậm chí còn đi đến cả Mông Cổ. Ngoài ra, họ còn thu hút được các biên niên sử địa phương về chi, họ, bia ký và các bài viết của các nhà văn. Vì vậy, "Yuan-shih" là một trong những tượng đài thú vị nhất của thời đại đang được nghiên cứu.
Khủng
Vương triều sụp đổ là do kẻ thống trị.các đế chế không bao giờ có thể tiếp nhận văn hóa Trung Quốc và thích ứng với các phương pháp quản lý đất nước truyền thống. Do không có trí thức Nho học trong lĩnh vực này, công việc của các tỉnh bị bỏ bê. Vị hoàng đế cuối cùng, Toghon Temur, không tham gia tích cực vào việc cai trị. Dưới thời ông, tất cả quyền lực thực sự nằm trong tay các tể tướng của ông. Tình hình trở nên tồi tệ hơn do xung đột giữa các quý tộc Mông Cổ leo thang. Vụ vỡ đập trên sông Hoàng Hà là động lực trực tiếp cho sự phẫn nộ của dân chúng. Dòng sông vỡ bờ và tràn ngập những cánh đồng, cướp đi sinh mạng của hàng chục nghìn người.
Sự sụp đổ của sự cai trị của người Mông Cổ
Trong những điều kiện đó, đông đảo quần chúng nông dân đã vùng lên đánh giặc ngoại xâm. Các hội kín trở nên tích cực hơn, thực sự dẫn đầu phong trào. Nó phát sinh và mở rộng dưới các khẩu hiệu tôn giáo của Phật giáo, nhưng về bản chất, nó mang tính yêu nước quốc gia, khi những người nổi dậy tìm cách lật đổ sự cai trị của nước ngoài. Cuộc nổi dậy này đã đi vào lịch sử dưới cái tên "băng đỏ". Năm 1368, triều đại Mông Cổ không còn tồn tại trong đế chế, và người cai trị cuối cùng của nó, Toghon Temur, chạy đến Mông Cổ, nơi ông qua đời hai năm sau đó. Nguyên nhân chính dẫn đến sự sụp đổ này là do một cuộc khủng hoảng nội bộ sâu sắc nảy sinh do người Mông Cổ không thể đồng hóa hệ thống chính quyền truyền thống của Trung Quốc. Vị hoàng đế mới thành lập triều đại nhà Minh và khôi phục Nho giáo truyền thống trong nước. Người sáng lập một triều đại mới quay trở lại trật tự quản trị cũ dựa trên đạo đức truyền thống của Trung Quốc.
