Đế chế Đông La Mã trong một thời gian dài là thành trì cuối cùng của luật pháp cổ điển La Mã, bảo tồn truyền thống và các quy định cơ bản của nó. Triều đại của Justinian cho thấy sự yếu kém và một số lỗi thời về mặt đạo đức của các quy phạm pháp luật kinh điển được sử dụng vào thời điểm đó. Do đó, các điều luật (sửa đổi) đã được phát triển để trả lại vị trí pháp lý và thực tế cho các định đề chính của luật La Mã.
Đồng thời, Justinian đã phát triển một bộ luật loại bỏ sự khác biệt giữa luật cổ điển (jus vetus) của thời đại Đế chế La Mã và luật của thời hiện đại (jus novus), được phát triển trên hiến pháp và sắc lệnh của các hoàng đế. Kết quả của công việc này là sự chế hóa của Hoàng đế Justinian.
Mục đích và nội dung
Mục đích chính của việc sáng tạo là phát triển một tập hợp luật duy nhất, một tập hợp các quy phạm và khái niệm pháp lý, sẽ kết hợp cả luật cổ, luật phủ quyết và luật triều đình hiện đại. Bộ luật như vậy đã trở thành một lập luận quan trọng trong việc đưa ra các quyết định pháp lý và trong việc quản lý tư pháp. Hơn nữa, nếu đó là vấn đề gần đâyluật pháp và mệnh lệnh của hoàng đế dễ thực hiện hơn nhiều - tất cả các bản hiến pháp gần đây đều được công bố thường xuyên. Nhưng các quy định pháp luật khác nhau được đề cập trong đó thường bị bãi bỏ hoặc bị liệt vào danh sách lỗi thời. Do đó, các điều kiện tiên quyết cho việc mã hóa Justinian là điều hiển nhiên, và việc sửa đổi các bộ sưu tập luật hiện có trở nên vô cùng cần thiết. Hơn nữa, điều này phải được thực hiện theo cách mà tất cả những thay đổi sau đó đều được thông qua ở tất cả các góc của đế chế, có nghĩa là chỉ những bộ óc pháp lý tốt nhất vào thời điểm đó mới nên tham gia vào việc giải thích luật.
Việc sử dụng các nguồn chính của luật La Mã cổ điển khó hơn nhiều, nhiều nguồn trong số đó đã bị thất lạc một cách vô vọng vào thời điểm đó, vì vậy việc chuyển sang sử dụng chúng là một nhiệm vụ vô vọng. Mặt khác, ngay cả những bài viết dựa trên việc quản lý công lý cũng chứa đầy mâu thuẫn và sai sót lôgic. Do đó, ý kiến của các luật sư khác nhau trong mỗi trường hợp gây tranh cãi là khác nhau rõ rệt. Quyết định chung chỉ được xác định bởi tổng số phiếu bầu tuân theo một hoặc một phán quyết khác. Tóm lại, đế chế của Justinian không được trang bị đầy đủ các quy tắc pháp lý rõ ràng và chính xác, và cần phải giải quyết khẩn cấp nghĩa trang của các sắc lệnh, quy phạm pháp luật và luật đã lỗi thời và hiện đại này, để đưa hệ thống pháp luật trở nên nghiêm minh theo tinh thần của Luật La Mã.
Niên đại
Tháng 2 năm 528 nhận thấy Justinian đang phát triển các điều khoản mới bao gồm nền tảng của luật học La Mã cổ đại. Mã hóa của Justinianđược thành lập bởi một ủy ban gồm mười người, trong đó chính Tribonian tham gia. Vào tháng 4 cùng năm, Bộ luật Justinian được xuất bản, bao gồm tất cả các sắc lệnh và hiến pháp của các vị hoàng đế trước đó được ban hành vào thời điểm đó. Bộ sưu tập đầy đủ các sắc lệnh và hiến pháp của các nhà cai trị trước đây của Đế chế Đông La Mã, với số lượng hơn ba nghìn, đã được sửa đổi và tiêu chuẩn hóa hoàn toàn. Vào cuối năm 530, một ủy ban khác gồm các luật sư hàng đầu, đứng đầu là Tribonian, đã hoạt động. Lần này có các giáo sư của Học viện Kronstantinople Teofil Kratin, Dorofey và Agatoly Beritsky và một số luật sư hàng đầu khác. Nhiệm vụ của ủy ban là phát triển một bộ quy phạm pháp luật trở thành cơ sở của khoa học pháp lý hiện đại.
Các phần trong mã hóa của Justinian
Các bản sửa đổi được chia thành nhiều phần chính, mỗi phần làm nổi bật một vectơ riêng biệt về các đề xuất và vấn đề pháp lý. Vào cuối năm 530, cái gọi là tiêu bản đã ra mắt - bộ sưu tập các trích đoạn ngắn gọn từ các tác phẩm của các luật gia La Mã cổ điển. Đồng thời với việc xây dựng các tiêu chuẩn, giáo trình về luật học cho các luật sư trẻ cũng được xây dựng. Sau đó, một bộ luật về hiến pháp đế quốc đã được tạo ra và chỉnh sửa. Hoàng đế trực tiếp tham gia vào việc chuẩn bị các tài liệu này và đưa ra các đề xuất và sửa đổi của mình, sau này được thống nhất với tên gọi "Bản mã hóa của Justinian".
Bảng các phần của mã hóa được hiển thị bên dưới.
Phiên bản đầu tiên và thứ hai của mã hóa
Phiên bản đầu tiên của bộ luật đã được biết đếnđược gọi là "Mã hóa của Justinian". Tóm lại, nội dung của nó được rút gọn thành ba phần: tiêu chuẩn, thể chế và mã. Thật không may, phiên bản gốc của tài liệu này đã không được bảo tồn cho đến ngày nay. Một danh sách mở rộng hơn các mã đã được trình bày để thu hút sự chú ý của hậu thế - cái gọi là ấn bản thứ hai. Bộ luật này được biên soạn sau cái chết của Justinian, trên cơ sở công việc của ủy ban của ông và có tính đến các sửa đổi của ông. Ấn bản thứ hai được gọi là Codex repeattitae praelactionis. Cùng với ba phần cổ điển, nó bao gồm cái gọi là truyện ngắn, là một bộ sưu tập các hiến pháp của triều đình, ra đời sau khi xuất bản bộ sưu tập đầu tiên của Bản mã hóa của Justinian. Một cách ngắn gọn, ý nghĩa của tác phẩm này có thể được giải thích bởi ảnh hưởng của tác phẩm này đối với sự phát triển sau này của tư tưởng pháp luật Châu Âu. Nhiều quy phạm pháp luật đã hình thành cơ sở của luật dân sự thời trung cổ. Do đó, rất hữu ích khi xem xét các thành phần của tài liệu này chi tiết hơn.
Hiến pháp hoàng gia
Trước hết, Justinian, tôi chú ý đến nhiều bộ sưu tập hiến pháp của đế quốc. Nhiệm vụ chính của ông là sắp xếp theo thứ tự tất cả các quy phạm pháp luật hiện có đã tích lũy qua nhiều thế kỷ sau khi xuất bản một cuốn sách hiếm hoi về pháp luật nổi tiếng. Ủy ban luật sư đã làm việc trong khoảng một năm, kết quả công việc của họ là Summa reipublicae, hủy bỏ hiệu lực của tất cả các hành vi và hiến pháp trước đó, đồng thời thông báo các quy tắc mới về xét xử và tranh chấp pháp lý. Đây là nỗ lực đầu tiên để hiểu di sản pháp lý của quá khứ và nó mang lại khá nhiềuKết quả khả quan. Hoàng đế hài lòng với công việc và sắc lệnh về việc thông qua các quy phạm pháp luật mới được ban hành vào ngày 7 tháng 4 năm 529.
Tiêu
Hoàng đế Justinian đã có công thu thập và hệ thống hóa tất cả các quy phạm pháp luật hiện hành được áp dụng vào thời điểm đó - quân đoàn. Bây giờ chúng tôi phải làm điều tương tự đối với các quy tắc cổ điển của luật La Mã - cái gọi là quyền phủ quyết biện minh. Nhiệm vụ mới lớn hơn nhiệm vụ trước và làm việc với chúng trở nên khó khăn hơn không thể so sánh được. Nhưng công việc chuyên môn với Bộ quy tắc đã được ban hành và công việc tích cực của các trợ lý đã củng cố quyết định của Justinian để tiếp tục công việc đã bắt đầu. Vào ngày 15 tháng 12 năm 630, sắc lệnh Deo auctore được công bố, trong đó Tribonian được mệnh để thực hiện nhiệm vụ khó khăn này, lựa chọn các trợ lý của mình. Triboniat đã mời tất cả các luật gia lỗi lạc nhất thời đó tham gia vào công việc của ủy ban, trong số đó có bốn giáo sư của Học viện Constantinople và mười một luật sư. Việc mã hóa Justinian có thể được đánh giá như thế nào qua các nhiệm vụ được giao cho ủy ban:
- Thu thập và xem xét các bài viết của tất cả các luật sư hàng đầu hiện có tại thời điểm đó.
- Tất cả các bài luận này đều phải được xem xét và trích xuất từ chúng.
- Xóa các quy tắc và quy định đã lỗi thời hoặc hiện không hoạt động.
- Xóa bỏ những bất đồng và mâu thuẫn logic.
- Sắp xếp dòng dưới cùng và trình bày nó một cách rõ ràng và ngắn gọn.
Ý nghĩa của phần này trong quá trình mã hóa của Justinian là tạo ra một tổng thể có hệ thống từmột số lượng lớn các tài liệu đã nộp. Và công việc khổng lồ này đã được thực hiện chỉ trong ba năm. Vào năm 533, triều đại của Justinian đã ban hành sắc lệnh phê duyệt một bộ Luật mới, được gọi là Digesta, và vào ngày 30 tháng 12, nó bắt đầu hoạt động trên khắp Đế quốc Đông La Mã.
Thông báo nội dung
Thông báo dành cho các luật sư hành nghề và là tập hợp các chuẩn mực và nguyên tắc hiện hành của luật học. Tên khác của chúng là pandects. Thuật ngữ này xuất phát từ từ tiếng Hy Lạp pandektes, có nghĩa là toàn diện, phổ quát - đây là cách nguyên tắc phổ quát của việc áp dụng bộ luật này được nhấn mạnh. Trong hệ thống mã hóa của Justinian, các tiêu chuẩn được coi là bộ sưu tập luật hiện hành và sách giáo khoa về luật học ứng dụng. Tổng cộng, 39 luật sư lỗi lạc vào thời đó đã được trích dẫn trong các tiêu đề và, theo chính hoàng đế, hơn hai nghìn tác phẩm đã được nghiên cứu. Pandects là tổng hợp của tất cả các tài liệu pháp lý cổ điển và là phần trung tâm của toàn bộ bộ Luật được Justinian I. Thông qua. Tất cả các trích dẫn được chia theo nội dung ngữ nghĩa của chúng thành năm mươi cuốn sách, bốn mươi bảy trong số đó được cung cấp với tiêu đề riêng của chúng với tiêu đề điều đó tiết lộ mặt này hoặc mặt khác của vấn đề pháp lý. Chỉ có ba cuốn sách là không có tiêu đề. Trong phân loại hiện đại, họ đứng ở vị trí thứ 30, 31, 32. Tất cả đều có chung một vấn đề và đều là về sự từ bỏ theo di chúc.
Bên trong mỗi tiêu đề là danh sách các trích dẫn về mặt này hoặc mặt khác của vấn đề pháp lý. Nàydấu ngoặc kép cũng có cấu trúc riêng. Trong hầu hết các trường hợp, đầu tiên là trích dẫn từ các quy định pháp luật bình luận về các quy tắc của luật dân sự, sau đó - trích dẫn từ các tiểu luận sắc lệnh về khía cạnh đạo đức của vấn đề, và cuối cùng, có các trích dẫn từ các tiểu luận tiết lộ ví dụ về việc áp dụng một quy phạm pháp luật trong thực tiễn pháp lý. Các chiết xuất của nhóm thứ ba do Papiniani đáp ứng đứng đầu, do đó các phần này được gọi là "khối lượng của Papilian". Đôi khi tiêu đề này hoặc tiêu đề đó được hoàn thành bởi các trích đoạn bổ sung - chúng còn được gọi là Phụ lục.
Bất kỳ phần trích dẫn và trích dẫn nào ở trên đều chứa các chỉ dẫn chính xác về tác giả được trích dẫn và các bài viết của anh ấy. Trong các ấn bản của luật học hiện đại, tất cả các trích dẫn đều được đánh số, phần dài nhất được chia thành các phần nhỏ - đoạn văn. Do đó, khi đề cập đến pandects, người ta không nên chỉ ra cuốn sách mà cụm từ được sử dụng, mà là tiêu đề, số trích dẫn và đoạn văn của nó.
Nội suy
Tạo ra phần trung tâm của hệ thống luật, các luật gia không chỉ phải thu thập những câu nói của các luật gia cổ đại, mà còn phải trình bày chúng theo một thứ tự dễ hiểu. Đồng thời, có rất nhiều chỗ trong các tác phẩm của người xưa, mà đến thời trị vì của Justinian đã lỗi thời một cách vô vọng. Nhưng điều này không nên ảnh hưởng đến chất lượng và độ rõ ràng của văn bản. Để sửa chữa những thiếu sót, các trình biên dịch thường dùng đến những thay đổi nhỏ trong phần trích dẫn được trích dẫn. Những thay đổi như vậy sau này được gọi là phép nội suy. Không có dấu hiệu nội suy bên ngoài nào được ghi nhận, tất cả chúng đều là tài liệu tham khảo bình thường từ các nguồn chính của La Mã. Nhưng một nghiên cứu toàn diện về tiêu hóa với sự trợ giúp củaphương pháp ngôn ngữ cho phép bạn phát hiện các phép nội suy với số lượng lớn. Các nhà biên dịch đã khéo léo xem xét toàn bộ di sản pháp lý và đưa nó vào một hình thức dễ hiểu. Đôi khi có thể dễ dàng phát hiện ra sự khác biệt như vậy khi so sánh các trích dẫn lấy từ cùng một tác phẩm của một luật sư La Mã, nhưng về ý nghĩa của chúng được đặt trong các sách Tiên đoán khác nhau. Cũng có một số trường hợp so sánh các trích dẫn từ mã của Justinian với các nguồn chính còn sót lại. Nhưng trong phần lớn các trường hợp, chỉ có thể phát hiện ra các bản sửa đổi và biến dạng của trình biên dịch thông qua các cuộc điều tra phức tạp về lịch sử và ngôn ngữ.
Định chế
Đồng thời với công việc viết một bản thông báo lớn, công việc đang được tiến hành để tạo ra một hướng dẫn ngắn cho các luật sư mới bắt đầu. Các giáo sư Theophilus và Dorothea đã trực tiếp tham gia biên soạn cuốn sách hướng dẫn mới. Giáo trình được biên soạn dưới dạng giáo trình luật dân sự. Đối với tên gọi của nó, một cái tên khá tự nhiên cho những thời điểm đó đã được thông qua. Vào tháng 11 năm 533, Hoàng đế Justinian ban hành sắc lệnh cupidae legum Juventati, dành cho các học giả và sinh viên. Nó chính thức trừng phạt các quy phạm pháp luật được đặt ra trong các tổ chức, và bản thân khoản trợ cấp này được đánh đồng với các quy định pháp luật của người Justinian khác.
Cấu trúc bên trong của các tổ chức
Các tổ chức cổ xưa nhất là sách hướng dẫn do luật sư La Mã Gaius, người đã tiến hành các hoạt động pháp lý của mình vào thế kỷ thứ 2 sau Công Nguyên, viết ra. e. Sách hướng dẫn này dành cho các luật sư mới bắt đầu và được sử dụng như một cuốn sách giáo khoa về luật học sơ cấp. thể chếJustinian đã lấy nguyên tắc cấu trúc từ sách hướng dẫn này. Cũng giống như Guy's, toàn bộ sách giáo khoa được chia thành bốn phần lớn. Nhiều chương được sao chép trực tiếp từ sách hướng dẫn của Guy, ngay cả nguyên tắc chia thành các đoạn văn cũng được lấy từ luật sư cổ đại này. Mỗi một trong bốn cuốn sách đều có tiêu đề riêng, mỗi đầu sách được chia thành các đoạn văn. Sau tiêu đề và trước đoạn đầu tiên, luôn có một bài báo ngắn được gọi là nguyên tắc. Có lẽ các thành viên của ủy ban Justinian không muốn phát minh lại bánh xe và đã quyết định lựa chọn thuận tiện nhất cho việc học tập.
Nhu cầu thay đổi
Trong khi công việc khó khăn đang được tiến hành để đưa ra các quy tắc và khái niệm pháp lý mới, luật Byzantine đã ban hành rất nhiều quy tắc và cách giải thích mới, cũng cần được sửa đổi. Một số cuộc tranh cãi này đã được Justinian trực tiếp ký và công bố dưới dạng sắc lệnh - số lượng nghị định tranh chấp lên tới năm mươi mảnh. Nhiều quyết định được đưa ra yêu cầu một đánh giá và sửa đổi mới, do đó, sau khi bản Digest và Institutions được phát hành lần cuối, một số tiêu chuẩn được đưa ra trong đó đã được yêu cầu sửa đổi. Mã, được xuất bản năm 529, chứa các điều khoản bất hợp pháp hoặc lỗi thời, có nghĩa là nó không đáp ứng các yêu cầu đưa ra. Ủy ban buộc phải xem xét các điều khoản gây tranh cãi, làm lại chúng và hài hòa chúng với các quy tắc và quy định đã được ban hành. Công việc này đã được hoàn thành và vào năm 534, ấn bản thứ hai của Bộ luật được xuất bản, được gọi là Codex repeattitae praelectionis.
Tiểu thuyết
Bộ luật này của Đế chế Đông La MãĐã hoàn thành. Các nghị định được ban hành sau đó, điều chỉnh các chỉ tiêu hiện có, liên quan đến các chi tiết của việc áp dụng nghị định này hoặc nghị định đó trong thực tế. Theo truyền thống pháp luật hiện có, chúng được thống nhất dưới tên chung là tiểu thuyết Novellae Leges. Một số truyện ngắn không chỉ có khuyến nghị về việc áp dụng các quy phạm hiện hành của pháp luật mà còn có những diễn giải rất rộng về một số lĩnh vực luật học. Hoàng đế Justinian dự định thu thập các truyện ngắn và xuất bản chúng như một phần bổ sung cho các bộ luật hiện có. Nhưng, thật không may, anh ấy đã không làm được điều này. Một số bộ sưu tập tư nhân đã tồn tại cho đến ngày nay. Hơn nữa, mỗi câu chuyện ngắn này nên được hiểu là phần bổ sung cho một hoặc một phần khác của hệ thống mã hóa.
Cấu trúc và mục đích của tiểu thuyết
Tất cả các bản đồ đều bao gồm các hiến pháp do Justinian ban hành dưới thời trị vì của ông. Chúng bao gồm các quy tắc bãi bỏ các sắc lệnh trước đó của hoàng đế. Trong hầu hết các trường hợp, chúng được viết bằng tiếng Hy Lạp, ngoại trừ những tỉnh mà tiếng Latinh được sử dụng làm ngôn ngữ nhà nước. Có những cuốn tiểu thuyết được xuất bản bằng cả hai ngôn ngữ cùng một lúc.
Mỗi truyện ngắn bao gồm ba phần, liệt kê những lý do dẫn đến việc ban hành hiến pháp mới, nội dung của những thay đổi và thủ tục để chúng có hiệu lực. Trong Tiểu thuyết của Justinian, phần đầu tiên được gọi là Proaemium, và những phần tiếp theo được chia thành các chương. Phần cuối cùng được gọi là Epilogus. Danh sách các vấn đề được nêu ra trong truyện ngắn rất đa dạng: vấn đề áp dụng luật dân sự xen kẽ với các vấn đề hành chính, giáo hội hoặc tư pháp. Đặc biệttiểu thuyết 127 và 118 rất thú vị để nghiên cứu, liên quan đến quyền thừa kế khi không có di chúc. Nhân tiện, họ đã hình thành cơ sở của luật pháp của các vương quốc Đức. Mối quan tâm cũng là những tiểu thuyết dành cho gia đình và luật pháp công cộng, và những đặc thù của việc áp dụng các quy phạm pháp luật nhất định.
Tiểu thuyết của Justinian trong thời đại của chúng ta
Những câu chuyện ngắn của Justinian đã đến với các nhà khoa học hiện đại trong bộ sưu tập của các nhà bán sách cũ thuộc bộ sưu tập tư nhân của họ. Một trong những tuyển tập này được xuất bản vào năm 556 và chứa 124 truyện ngắn được sắp xếp theo thứ tự thời gian. Truyện ngắn cổ nhất có từ năm 535, và truyện ngắn nhất trong toàn bộ tuyển tập có từ năm 555. Bộ sưu tập này được gọi là Juliani epitome Novellarum. Trước đây, một tuyển tập khác gồm 134 truyện ngắn cũng đã được biết đến, nhưng hiện tại nó không có sẵn để nghiên cứu rộng rãi. Hoàng đế Tiberius11, người kế vị Justinian, đã xuất bản một tuyển tập truyện ngắn hoàn chỉnh được thu thập trong khoảng thời gian từ năm 578 đến năm 582. Nó chứa 168 truyện ngắn, bao gồm cả truyện ngắn đã biết của Justinian và truyện mới. Bộ sưu tập này đã đến tay các nhà nghiên cứu hiện đại trong một bản thảo ở Venice có niên đại từ cuối thế kỷ 12. Một phần của nó được lặp lại trong bản thảo của một nhà biên niên sử người Florentine, người đã viết lại những câu chuyện hai thế kỷ sau đó. Ngoài ra, một số truyện ngắn của Justinian được biết đến từ các bộ sưu tập tư nhân dành cho luật nhà thờ.
Quyền Corpus
Tất cả các phần của Quy tắc mới, theo ý tưởng của Justinian, lẽ ra phải là một tổng thể, mặc dù một cái tên chung cho chúng không được phát minh ra. Tầm quan trọng của việc mã hóa Justinian chỉ được tiết lộ vào thời Trung cổ, khi sự quan tâmđến di sản pháp luật La Mã tăng lên. Sau đó, việc nghiên cứu luật La Mã trở thành một kỷ luật bắt buộc đối với các luật sư tương lai, và một cái tên chung đã được đặt cho toàn bộ bộ luật Justinian. Nó được gọi là Corpus Juris Civilis. Dưới cái tên này, các mã của Justinian được biết đến trong thời đại của chúng ta.
