Việc thuộc ngôn ngữ Scythia đối với một nhóm ngôn ngữ nhất định là chủ đề tranh luận sôi nổi giữa những người đương thời. Việc nghiên cứu vấn đề này rất phức tạp do không có đủ xác nhận của các phát hiện khảo cổ học. Hầu hết các nhà nghiên cứu đồng ý rằng ngôn ngữ Scythia thuộc về Đông Iran, nhưng cũng có những giả thuyết khác.
Khó khăn về nhận dạng
Khó khăn của việc học ngôn ngữ Scythia nằm ở chỗ nền văn hóa của dân tộc này không hề để lại dấu vết của chữ viết. Nó chỉ có thể được đánh giá bằng thông tin được tìm thấy trong các tác phẩm của các nhà sử học cổ đại Herodotus và Diodorus, bằng một số từ điển hình - tên các con sông và các khu định cư trong khu vực mà người Scythia sinh sống, theo tên của những người cai trị họ.
Tuy nhiên, một số phát hiện khảo cổ học ở khu vực phía bắc Biển Đen, có niên đại từ cuối thiên niên kỷ II - đầu thiên niên kỷ I TCN. có thể làm sáng tỏ vấn đề này. Trong quá trình khai quật các khu chôn cất của nền văn hóa Srubnaya, theo thứ tự thời gian trước người Scythia, một số bình gốm đã được tìm thấy với các chữ khắc bằng hình ảnh dưới dạngcác đường ngang, đường xiên và các hình dạng hình học. Ý nghĩa của chúng vẫn chưa được các nhà khoa học giải mã do thiếu tài liệu.
Nguồn gốc của dân tộc
Mô tả ngôn ngữ Scythia, các nhà ngôn ngữ học trước hết cố gắng xác định nguồn gốc của nó. Điều quan trọng không kém là kết nối với các phương ngữ liên quan. Người Scythia tồn tại vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. e. - Thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên e. ở khu vực Bắc Biển Đen. Trong số đó, có hai nhóm lớn được phân biệt - bộ lạc rừng và thảo nguyên. Người đầu tiên tìm thấy một sự tương đồng lớn về mặt nhân chủng học với các đại diện của cái gọi là văn hóa Srubnaya. Các đại diện thảo nguyên tương tự như những người thuộc nền văn hóa Okunev của Tuva. Có lẽ, họ đã di cư từ phía đông, từ vùng biển Aral.
Người Scythia sống trong vùng lân cận với nhiều bộ lạc không đồng nhất, trong đó có khoảng hai chục bộ tộc. Ngôn ngữ của các cộng đồng này đều rất giống với người Scythia, và khác biệt đáng kể so với ngôn ngữ đó. Về vấn đề này, có hai giả thuyết giải thích sự không đồng nhất của nhóm rừng-thảo nguyên và thảo nguyên. Theo một người trong số họ, diện mạo và phong tục của cư dân thảo nguyên được hình thành do sự hòa trộn với các bộ lạc khác.
Theo một phiên bản khác, hai nhóm này khác nhau về nguồn gốc. Giả thuyết thứ hai cũng rất mơ hồ. Có lẽ người Scythia có nguồn gốc từ các bộ lạc sống ở phía Tây của Châu Âu, sau đó họ đã trộn lẫn với người Châu Á. Sự hợp nhất của họ có thể diễn ra trong hơn 2 thế kỷ. Các nghiên cứu về di truyền học cho thấy người Scythia ở vị trí trung gian giữa người châu Á và châu Âu.
Vào thế kỷ thứ ba trước Công nguyên vàolãnh thổ của Đại Scythia bị xâm chiếm bởi người Sarmatian - một dân tộc du mục hiếu chiến, bao gồm các bộ lạc nói tiếng Iran. Một phần của người Scythia đã bị tiêu diệt, và một phần bị đẩy lùi ra ngoài sông Danube. Vương quốc Scythia cuối cùng đã bị tiêu diệt sau cuộc xâm lược của người Goth vào nửa sau của thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. e. Đồng thời, cuộc di cư lớn của các dân tộc bắt đầu và tàn dư của người Scythia phân tán trong các bộ lạc lân cận, làm mất đi bản sắc tươi sáng của họ.
Thông tin từ Herodotus và Diodorus
Nhà sử học Hy Lạp cổ đại Herodotus và tác phẩm "Lịch sử" của ông là một trong những nguồn chính để học ngôn ngữ. Theo dữ liệu của ông, có một số nhóm người Scythia ở khu vực phía bắc Biển Đen: những người Scythia hoàng gia cầm quyền; các bộ lạc không tuân theo hoàng gia và nói một phương ngữ đặc biệt; dân du mục; nông dân; Cộng đồng Pahari và Hellenic. Sau này sử dụng hỗn hợp các ngôn ngữ: tiếng Hy Lạp và tiếng Scythia. Rõ ràng, trong những ngày đó, vương quốc này rất không đồng nhất.
Trung tâm của nó là một khu định cư ở vùng Zaporozhye của Ukraine (khu định cư Kamenskoye), trên lãnh thổ mà một số lượng lớn các gò đất và di tích của các ngôi làng đã được tìm thấy vào giữa thế kỷ 20. Theo Diodorus và Herodotus, vùng đất của vương quốc Scythia kéo dài đến vùng núi Kavkaz. Điều này sau đó đã được xác nhận bởi các phát hiện khảo cổ học ở Tiểu Á. Herodotus coi những nơi này là nơi sinh của người Scythia.
Bộ tộc hoàng gia của người Scythia, theo sử gia cổ đại, có một ngôn ngữ độc lập, nguyên bản. Các bộ lạc khác nói ngôn ngữ "xấu" của người Scythia. Và những người khác có phương ngữ đặc biệt của riêng họ, mà trong các cuộc đàm phán yêu cầusự hiện diện của thông dịch viên.
Trong văn hóa của người Hy Lạp trong kỷ nguyên Đại di cư của các Dân tộc, nó đã trở thành một truyền thống gọi người Scythia tất cả các cộng đồng sống ở khu vực phía bắc Biển Đen, vốn đã trở thành chủ đề của các cuộc tranh cãi khoa học về độc đáo của ngôn ngữ trong thời đại của chúng ta. Trong những thế kỷ tiếp theo, các khu định cư tồn tại ở đây, những cư dân trong đó thuộc nhiều nhóm ngôn ngữ khác nhau: Slavic, Germanic, Finno-Ugric và Iran.
Lý thuyết hiện đại
Trong số các nhà sử học và ngôn ngữ học hiện đại, có hai quan điểm về câu hỏi người Scythia đã nói ngôn ngữ nào:
- Thuyết về sự thống nhất của ngôn ngữ Scythia và Sarmatia. Nhiều sự trùng hợp về các từ của người Scythia và tiếng Iran chứng minh cho điều đó. Một số học giả phân biệt chúng như hai phương ngữ của cùng một ngôn ngữ. Những người khác tin rằng người Scythia Hoàng gia có phương ngữ đặc biệt, riêng của họ (Skolotsky). Ý tưởng này lần đầu tiên được chứng minh trong các công trình của nhà nghiên cứu người Ossetia V. I. Abaev vào năm 1950-1960. và được phát triển thêm bởi các nhà sử học khác. Ngôn ngữ Ossetia là hậu duệ trực tiếp của người Scythia.
- Thuyết về sự tồn tại khác biệt của ngôn ngữ Scythia. Theo ý tưởng này, sự tách biệt của nó với Sarmatian đã xảy ra trong thời cổ đại. Những người ủng hộ lý thuyết cho rằng ngôn ngữ Scythia thuộc các ngôn ngữ Đông Iran / u200b / u200b (nhóm phụ phía nam) và tiếng Sarmatian thuộc nhóm phụ phía bắc. Các học giả đã cố gắng phân biệt chúng trong một thời gian dài, vào đầu thế kỷ 20. Một trong những nhà nghiên cứu hiện đại trong lĩnh vực này là ứng cử viên của khoa học lịch sử S. V. Kullanda, người trong các công trình của mình đã đưa ra giả thuyết rằng nền văn hóa Scythia được hình thành từ sự tiếp xúc gần gũi. Các bộ lạc Đông Iran và Bắc Caucasian, và không có nguồn gốc từ Trung Á.
gốc Iran
Bằng chứng về mối quan hệ giữa ngôn ngữ Scythia và Iran dựa trên sự tương đồng ngôn ngữ. Lập luận cho và chống lại nhận dạng của chúng được đưa ra trong bảng dưới đây:
| Sự chuyển đổi âm thanh ngữ âm trong các từ Scythia, đặc trưng của ngôn ngữ Iran | Phản đối |
| "d" thành "l" | Hiện tượng này vốn có trong một số ngôn ngữ của khu vực nơi người Scythia sinh sống và không thể coi là dấu hiệu của mối quan hệ di truyền giữa các dân tộc. |
| "хш" trong "s" hoặc trong "u" | Trong ngôn ngữ Hy Lạp, chứa thông tin về các vị vua Scythia, chỉ có một cách để viết âm "s". Người Hy Lạp đơn giản là không thể diễn đạt ngữ âm Scythia theo bất kỳ cách nào khác. |
| "u" thành "d" | Tương tự như trên. |
Những chuyển đổi ngữ âm này cũng có trong tiếng Ba Tư. Các nhà khảo cổ cũng ghi nhận sự tương đồng của khu mộ Scythia với các yếu tố đặc trưng cho nền văn hóa Koban từng tồn tại ở Kavkaz (kỹ thuật xây, đồ trang trí trên bát đĩa, thành phần kim loại trong các sản phẩm, đồ trang sức). Những sự thật này đặt ra câu hỏi về lý thuyết đầu tiên về ngôn ngữ Scythia, hiện đang được chấp nhận rộng rãi.
Tên tự của người dân
Các phiên bảngắn liền với từ mà người Scythia gọi dân tộc của họ - Skuda. Trong các ngôn ngữ Ấn-Âu có những từ có cùng gốc dịch là "bắn". Phiên bản này về nguồn gốc của tên tự được ủng hộ bởi thực tế rằng người Scythia là những tay bắn súng cừ khôi.
Trong ngôn ngữ Wakhan (nhóm Đông Iran), phổ biến ở Afghanistan và Tajikistan, từ này được phụ âm với từ skid - "đầu lâu", và trước đây nó có thể có nghĩa là "mũ nhọn". Những chiếc mũ đội đầu như vậy đã được mặc bởi người Saks Trung Á, những người, theo một số nhà sử học, là tổ tiên của người Scythia.
Trong ngôn ngữ Ossetia có một từ tương tự khác cho từ này - "cắt bỏ", "tách ra". Trong trường hợp này, từ "Scythian" có nghĩa là "bị ruồng bỏ". Sau đó, "skuda" được chuyển thành "split" bằng cách sử dụng hậu tố số nhiều ta và sự chuyển đổi truyền thống của miền Đông Iran là d thành l.
Tương tự Finno-Ugric
Các phát hiện khảo cổ học về nền văn hóa Ananyino (làng Ananyino gần Yelabuga ở Tatarstan) cũng xác nhận mối quan hệ chặt chẽ với người Scythia. Một số từ của ngôn ngữ Mari được phụ âm với tiếng Đông Iran. Sự hiện diện của người Scythia ở Trung Volga cũng được chứng minh bằng các nghiên cứu di truyền học so sánh DNA của cư dân hiện đại và các mẫu lấy từ các khu chôn cất người Scythia.
Phương pháp chôn cất hầm mộ trong thời đại Scythia phù hợp với truyền thống của các bộ lạc Indo-Aryan hơn là của Iran. Một số nhà nghiên cứu cũng đưa ra những điểm tương đồng giữa ngôn ngữ Scythia và Chuvash, hiện là ngôn ngữ duy nhấtthời gian trong ngôn ngữ sống của nhóm Bulgar (ví dụ, sự giống nhau của các từ "Tanais" (Danube) và Chuvash "tanas" - "bình tĩnh", "yên tĩnh"). Theo giả thiết này, người Scythia là người Bulga cổ đại. Tuy nhiên, các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, bao gồm cả tiếng Bulgar, được đặc trưng bởi sự kết hợp của các phụ âm hoàn toàn không có trong tiếng Scythia.
Vậy người Scythia nói ngôn ngữ nào?
Tranh chấp về nguồn gốc của ngôn ngữ đã diễn ra trong một thời gian dài, bắt đầu từ thế kỷ 19. Hầu hết các nhà ngôn ngữ học hiện đại đồng ý rằng ngôn ngữ Scythia thuộc nhóm ngôn ngữ Đông Iran. Nó bao gồm các ngôn ngữ Bactrian, Pashto, Munjan. Mối quan hệ của nó với Sarmatian và Ossetian cũng được xác nhận bởi các nghiên cứu ngôn ngữ học.
Như một số học giả lưu ý, đối với ngôn ngữ Scythia, hiện tại, chỉ có liên kết Iran của nó mới có thể được thành lập. Việc ghi chính xác và vô điều kiện tên cụ thể của các vị vua được lưu giữ trong Lịch sử của Herodotus cho bất kỳ ngôn ngữ nào là không thể, vì không có đủ dữ liệu khảo cổ học, nhân chủng học và di truyền học về dân tộc này, những người đã biến mất hơn một thiên niên kỷ trước. Sự vắng mặt của nền văn hóa thành văn, cuộc Đại di cư của các quốc gia và sự đồng hóa của các bộ tộc bị chinh phục đã trở thành lý do chính khiến Scythia giờ đây bị bao phủ bởi vô số truyền thuyết và bí ẩn vẫn chưa được làm sáng tỏ.
