Trong bản dịch từ tiếng Hy Lạp, một từ dân tộc có nghĩa đen là “tên của người dân”. Từ xa xưa, tên của các bộ tộc đã mang một ý nghĩa nhất định. Khoa học về dân tộc học nghiên cứu những cái tên này, tìm ra nguồn gốc của chúng và giải thích ẩn ý của chúng.
Tên do người chinh phục đặt ra
Về mặt lịch sử, nguồn gốc của các từ ngữ có thể rất khác nhau. Tên của một số dân tộc đã được thông qua từ những người chinh phục đất nước của họ. Ví dụ, vào thế kỷ thứ 7, đám người Bulgari nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã xâm lược bán đảo Balkan. Khan của người ngoài hành tinh bắt đầu cai trị nhà nước Nam Slav. Dần dần, một số lượng nhỏ người Thổ Nhĩ Kỳ biến mất trong cộng đồng dân cư địa phương.
Người Slav không biến mất ở bất cứ đâu, nhưng họ lấy tên của những kẻ chinh phục của chính họ, trở thành tên gọi của người Bulgari ở Volga, cũng như người Caucasian Balkars. Ví dụ này minh họa rõ ràng rằng một từ ngữ là một hiện tượng có thể thay đổi và nội dung của nó có thể phát triển.
Cũng giống như người Bulgaria, vào thế kỷ thứ XIII, các sự kiện đã diễn ra ở Trung Á. Người Mông Cổ xâm chiếm lãnh thổ của Uzbekistan hiện đại. Tên của các bộ lạc và thị tộc của họ đã được phản ánh trong tên của các nhóm dân cư địa phương (đây là cách các Manguts, Barlases, v.v. xuất hiện). Đồng thời, dân tộc thiểu số lân cận "Kazakhs" chỉ có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ. Theo một phiên bảncác nhà ngôn ngữ học, từ này có liên quan đến từ "Cossacks" (cả hai đều được dịch là "những người tự do, tự do").
Trong trường hợp của người chinh phục và người bị chinh phục, cũng có một ví dụ ngược lại. Đôi khi chính những dân tộc bị chinh phục đặt tên cho những người chinh phục họ. Một ví dụ là lịch sử của Hutts. Những người này sống ở Anatolia vào đầu thiên niên kỷ thứ ba và thứ hai trước Công nguyên. e. Sau đó, người Ấn-Âu thay thế người Hattians, người được gọi là người Hittite.
Lãnh thổ và dân tộc
Mỗi dân tộc là một loại biên niên sử. Nó không chỉ liên quan đến người dân, mà còn liên quan đến đất nước mà họ đang sống. Các nghiên cứu về dân tộc học cho thấy rằng trong một số trường hợp, tên của lãnh thổ đã đặt tên cho những người mới đến.
Chỉ huy huyền thoại Alexander Đại đế đến từ Macedonia, một quốc gia phía bắc Hy Lạp Cổ đại. Vào thời Trung cổ, những người Slav phía nam định cư ở vùng này. Họ không liên quan gì đến nền văn minh cổ đại và thậm chí không chinh phục nó, vì nó đã biến mất từ lâu. Nhưng cái tên Macedonia vẫn tiếp tục tồn tại. Nó đã để lại một dấu ấn cho những người Slav phía nam. Trường hợp với người B altic của người Phổ cũng tương tự. Vào thế kỷ thứ XIII, khu vực của họ đã bị chinh phục bởi người Đức. Sau đó, nhà nước Đức trên lãnh thổ này được gọi là Phổ, và cư dân Đức của nó được gọi là Phổ.
Liên minh bộ lạc
Thường thì một từ ngữ là di sản của một bộ tộc, người đứng đầu trước đây của một liên minh hoặc liên minh. Cho đến thế kỷ thứ 9, người Séc vẫn chưa chiếm lãnh thổ lớn nhất. Có rất nhiều bộ lạc Tây Slav khác xung quanh họ. Tuy nhiêndần dần chính người Séc đã tập hợp những người hàng xóm xung quanh họ.
Liên minh người Slav Polabia của Bodrichi lấy tên từ một trong những bộ tộc của liên minh này. Tình hình khác với những người hàng xóm của họ, những người Lyutich. Họ có được một cái tên chung mới, không liên quan đến bất kỳ bộ lạc nào. Các nhóm dân tộc học của Tungus có truyền thống được đặt tên theo thị tộc chính trong nhóm.
Ví dụ ngược cũng được biết đến. Một cộng đồng dân tộc có thể tan rã, và những bộ phận biệt lập đã phát sinh có thể giữ nguyên tên cũ của họ. Tuy nhiên, nó sẽ không còn tương đương với cái cũ (tổng quát hơn). Đây là cách tên của người Thổ Nhĩ Kỳ (hậu duệ của người Thổ Nhĩ Kỳ), người Slovenes, người Slovaks và Ilmen Slovenes (hậu duệ của người Slav) xuất hiện.
Sai từ đồng nghĩa
Nếu từ dân tộc "Slav" luôn có một nghĩa, thì các từ dân tộc khác có thể thay đổi nội dung của chúng, ngay cả khi đối tượng của chúng vẫn giữ nguyên. Vào thế kỷ 19, người Moldova được gọi là người Hy Lạp và giang hồ. Ở nước Nga trước cách mạng, dân tộc "Kyrgyz" không áp dụng cho người Kyrgyzstan (họ được gọi là Kara-Kyrgyz), mà cho người Thổ Nhĩ Kỳ và người Kazakh.
Tên của một người có thể được mở rộng cho hàng xóm nếu kiến thức về những cộng đồng này còn rời rạc và không đầy đủ. Ví dụ, từ dân tộc "Tatars" từ lâu đã được người Nga sử dụng liên quan đến bất kỳ dân tộc nào ở phương Đông. Truyền thống này cũng đã lan sang Tây Âu. Vì vậy, eo biển Tatar (ngăn cách đất liền với Sakhalin) đã xuất hiện trên các bản đồ, mặc dù không chỉ người Tatar mà ngay cả người Mông Cổ cũng không bao giờ sống gần nó. Cũng ở Nga, cho đến thế kỷ 18, người Đan Mạch hoặc người Hà Lan có thể được gọi là người Đức. Đối với một số dân tộc Châu Phi "tiếng Pháp" -đây không chỉ là người Pháp, mà nói chung là tất cả người châu Âu.
Sự phát triển của tên
Trở thành một từ ngữ dân tộc, từ bắt đầu một cuộc sống mới, không phụ thuộc vào các kết nối trước đó. Người Ukraine không hề lép vế, ngay cả khi cái tên này đã được đầu tư với ý nghĩa như vậy khi nó xuất hiện. Vì vậy, tên của các dân tộc có thể có ba cấp độ ý nghĩa. Đầu tiên là khái niệm trước khi hình thành của chính dân tộc, thứ hai là từ chính dân tộc, và thứ ba là khái niệm hình thành từ dân tộc. Ví dụ: ở nước Nga trước cách mạng, bất kỳ người nào lang thang và sống lang thang đều có thể bị gọi là gypsy.
Trong số các từ ngữ, tên tự chiếm một phần nhỏ hơn. Tên của người Đức lúc đầu không được họ sử dụng mà là của người Celt. Bản thân các bộ lạc, trong tương lai đã đặt nền móng cho quốc gia Đức, lại đối lập với nhau. Chúng không phải là một thực thể duy nhất và không có tên chung. Đối với người Celt, người Đức là một khối trừu tượng, bộ phận nội bộ không đóng vai trò gì.
Tên châu Âu của hầu hết các bộ lạc da đỏ được lấy từ các nước láng giềng của họ. Bằng cách đặt một cái tên không giống với tên của họ, người bản xứ đã chống lại họ với những người xung quanh. Do đó, nhiều bộ lạc được biết đến với những cái tên mà chính họ cũng không bao giờ nhận ra. Ví dụ, người da đỏ Navajo tự coi mình là "Dine" - tức là "người dân." Người Papuans không có tên riêng của họ. Những bộ lạc rải rác này được người châu Âu biết đến từ những con sông, ngọn núi, hòn đảo, làng mạc xung quanh.
Tên lãnh thổ và vật tổ
Một trong những giả thuyết về tên của người Bashkir nói rằng từ dân tộc "Bashkort" được dịch là "người nuôi ong". Mặc dù phiên bản nàyxa là chính, nó thể hiện một trong những loại nguồn gốc của tên dân tộc. Cơ sở của một từ ngữ dân tộc không chỉ có thể là một cụm từ biểu thị bản chất của hoạt động, mà còn là một tham chiếu đến tôn giáo. Một số lượng đáng kể các dân tộc cổ đại lấy tên của họ để tôn vinh vật tổ của họ. Nhiều ví dụ như vậy đã được thiết lập. Bộ lạc da đỏ Cheyenne được đặt tên theo vật tổ rắn. Tên của các dân tộc châu Phi và thổ dân châu Úc cũng xuất hiện.
Từ ngữ lãnh thổ được phổ biến rộng rãi. Buryats là "rừng" (tên này được đặt cho chúng bởi những người hàng xóm trên thảo nguyên của chúng). Những người Bushmen được gọi là "Người của bụi rậm". Tên của hiệp hội Dregovichi trong tiếng Slavic được dịch là "liên hiệp các đầm lầy" (dregva - vũng lầy, đầm lầy). Một cái tên biết nói cho người Montenegro ở Balkan.
Màu và từ ngữ phụ
Màu sắc dân tộc được tìm thấy ở tất cả các nơi trên thế giới. Người ta không biết chính xác từ "Người Belarus" xuất hiện như thế nào. Có một số cách giải thích: màu sắc của áo sơ mi, ánh sáng của mắt hoặc tóc bị ảnh hưởng. Hầu hết các từ ngữ màu sắc đều có trong các ngôn ngữ Turkic: người Duy Ngô Nhĩ màu vàng, người nogai trắng, người da đen. Có một phiên bản mà người Kyrgyzstan là “Red Oghuz”.
Các từ dân tộc thứ cấp, ngoài những người Macedonians và Phổ đã được đề cập, cũng là những người quan trọng, những người đã đặt tên cho Ý và những người Ý hiện đại. Trước khi người Bavaria xuất hiện, những người Bavaria cổ đại đã định cư trong khu vực của họ, họ đã trục xuất người Celt Boii khỏi đó. Vì vậy, dân tộc của dân số cũ trở thành dân tộc của quốc gia, và sau đó là dân số mới. Ngoài ra còn có các ví dụ đã biết về Angles - Anh - Anh và Franks - Pháp - Pháp.
Tên theo ngoại hình và nghề nghiệp
Cơ sở của từ dân tộc có thể làdấu hiệu bên ngoài. Người Indonesia đã đặt tên cho người Papuans ("xoăn"). Người Ethiopia - "những người có khuôn mặt cháy xém", người Lombard - "cao". Người Anh có phong tục vẽ cơ thể. Có lẽ đó là lý do tại sao chúng được gọi là "đa dạng".
Ngoài ra, từ ngữ dân tộc xuất hiện như một tham chiếu đến các phong tục và truyền thống. Cư dân cổ đại của Sicily, người Sicul, là "nông dân" hoặc "thợ gặt", người Koryaks là "người chăn nuôi tuần lộc". Các bộ lạc Ả Rập Dafir và Muntefik - "gắn bó với nhau" hoặc "thống nhất" (ám chỉ quá trình hội nhập).
Dân tộc thiểu số của người Nga
Trong cộng đồng khoa học, có một số giả thuyết về nguồn gốc của từ dân tộc "Rus". Phiên bản tiếng Varangian nói rằng từ này là tiếng Scandinavia, và được dịch là "người chèo thuyền". Ngoài ra còn có một lý thuyết Ấn-Iran (được dịch là "tươi sáng") và Proto-Slavic. Bằng cách này hay cách khác, nhưng trong thời Trung cổ từ "Rus" có nghĩa là cả người dân và nhà nước. Từ anh ấy, cái tên hiện đại của người Đông Slav.
Từ dân tộc "Người Nga" lần đầu tiên được sử dụng như "người Nga". Vào đầu thế kỷ XVIII và XIX. với sự ra đời của ngôn ngữ văn học hiện đại, tính từ bắt đầu được sử dụng riêng biệt và phát triển thành danh từ. Trước cuộc cách mạng năm 1917, từ “Người Nga” có thể dùng để chỉ cả ba dân tộc Đông Slav (sự phân chia thành Người Nga vĩ đại và Người Nga nhỏ cũng rất phổ biến).
Tên tập thể
Các từ đồng nghĩa trong tiếng Nga biểu thị một tập hợp ở dạng tập thể (chud) hoặc ở số nhiều (tiếng Đức). Như một quy luật, từđược tạo thành với các hậu tố. Ví dụ -yata và -ichi biểu thị con cháu của cùng một thị tộc. Trong tiếng Nga, các từ ngữ mượn thậm chí còn nhận được nhiều kết thúc: người Ý, người Đức, người Estonia, người Anh, người Estonians, người Ai Cập. Các hậu tố như -ovtsy và -intsy là một ví dụ về việc xây dựng một hậu tố này với một hậu tố khác.
Nguồn gốc có thể là địa lý. Các dân tộc thiểu số của các dân tộc phía đông nam của Đông Slav kết thúc bằng -ars: Avars, Tatars, Bulgarians, Khazars, v.v. Hiện tượng này có nguồn gốc từ Turkic hoặc Indo-Iran. Ngược lại, các bộ lạc Phần Lan ở phía bắc Slavs nhận các tên tập thể: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. Những ví dụ này không phải là những ví dụ duy nhất. Các từ ngữ tập thể khác: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Lithuania.
Méo
Khi một từ được chuyển từ ngôn ngữ này sang ngôn ngữ khác, nó thường thay đổi ngữ âm ngoài khả năng nhận dạng. Trong các ngôn ngữ Turkic, từ dân tộc "Russians" nghe giống như "Urus" hoặc "Oros", vì việc sử dụng âm "r" ở đầu một từ là xa lạ với nhóm Turkic. Người Hungary tự gọi mình là Magyars. Họ hàng xa của họ từ Siberia là những người Finno-Ugric của Mansi. Có một phiên bản phổ biến mà cả hai từ dân tộc đều là cùng một từ, đã thay đổi rất nhiều về mặt ngữ âm (Meshchera, Mishari, Mazhars thuộc cùng một nhóm).
Nhiều tên của các dân tộc ở châu Phi đã bị thực dân châu Âu bóp méo và đã xuất hiện ở dạng này trong tiếng Nga (tiếng Togolese, Congo). Các nhà thám hiểm-Cossacks, khi gặp Buryats lần đầu tiên, đã khái quát tên của những người lạ bằng từ "anh em" một cách sai lầm. Bởi vì điều này, cả một truyền thống đã phát sinh. Buryats được gọi là anh em trong một thời gian dài (do đó có tên của thành phố Bratsk). Để xác định nguồn gốc của một từ ngữ, các chuyên gia "loại bỏ" tất cả các thay đổi lịch sử và cố gắng tìm dạng ban đầu của nó.
