Trước khi Thiên chúa giáo được áp dụng, tổ tiên của chúng ta, người Slav, đã tôn thờ toàn bộ các vị thần. Ở một số khu vực, chúng có sự khác biệt đáng kể. Lịch sử đã lưu giữ hơn một trăm cái tên, có chức năng khá rõ ràng và thực dụng. Người ta thường chấp nhận rằng các vị thần của nước Nga Cổ đại được chia thành nhiều cấp độ. Đầu tiên - vị thần chính, sau đó - các vị thần Mặt trời, sau đó - các vị thần của cuộc sống hàng ngày, vị thần cuối cùng - các lực lượng của bóng tối.
Vị thần tối cao và quần thần của ngài
Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các vị thần ngoại giáo của nước Nga Cổ đại khác nhau như thế nào.
Danh sách được đứng đầu bởi vị thần tối cao của người Slav - Rod. Nó nằm trên đỉnh của đền thờ thần thánh. Chi là tổ tiên, người tạo ra và cai trị của tất cả các sinh vật. Bản thân anh ta không có một cơ thể vật chất và là một tinh thần hợp nhất tồn tại ở khắp mọi nơi, không được điều trị và không có bắt đầu và không có kết thúc. Chẳng phải nó rất giống với quan niệm về Chúa của Cơ đốc giáo, Do Thái, Hồi giáo và Ấn Độ giáo sao? Các chi có khả năng bùng nổ sấm sét, ném sét, bắn tung tóe.cơn mưa. Trong sự quản lý của anh ta là sự sống và cái chết, sự phong phú của hoa quả của trái đất và sự nghèo đói. Mọi thứ đều nằm trong tầm kiểm soát của anh ấy. Không ai đã nhìn thấy anh ta, nhưng anh ta thấy tất cả mọi người. Tên của ông vẫn hiện diện trong những từ tượng trưng cho những giá trị quan trọng nhất của chúng ta - "quê hương", "họ hàng", "mùa xuân" (theo nghĩa là nước tinh khiết), "rhodium" (bóng sét, tức là lửa), " sinh "," thu hoạch ", v.v.
Thần mặt trời theo anh ấy quyền lực và tầm quan trọng. Ở nước Nga cổ đại, anh ta có bốn dạng: Kolyada, Svarog, Yarilo và Dazhdbog. Tất cả các hóa thân hoạt động theo mùa. Vào mùa thu, mùa đông, mùa xuân và mùa hè, mọi người mong đợi sự giúp đỡ thích hợp từ mỗi người trong số họ. Các nghi lễ gặp mặt và chia tay gắn liền với mỗi người trong số họ, được nhân dân gọi là các ngày lễ-hội lớn. Ngay cả bây giờ, chúng tôi rất vui khi được nướng bánh kếp cho Maslenitsa, đan vòng hoa và đốt lửa vào đêm Ivan Kupala, chúng tôi kể vận may về thời gian Giáng sinh.
Sự tham gia của các đấng thiêng liêng trong cuộc sống hàng ngày
Các vị thần của nước Nga Cổ đại, danh sách trong số đó rất dài, là những thực thể bí ẩn ảnh hưởng đến toàn bộ vòng đời. Họ được chia thành ba cấp theo quyền hạn của họ giữa các vị thần khác và theo tầm quan trọng của họ trong các công việc thế gian. Vị thần phía trên là các vị thần chịu trách nhiệm về các vấn đề toàn cầu, quốc gia: chiến tranh, thời tiết, khả năng sinh sản. Vị thần ở giữa là vị thần của quyền kiểm soát địa phương nhiều hơn - những người bảo trợ cho các nghề thủ công, phụ nữ chăm sóc, săn bắn và đánh cá, và nông nghiệp. Tất cả đều là con người về ngoại hình.
Bậc thang thấp nhất dành cho những sinh linh có ngoại hình khác biệt đáng kểtừ thần thánh và con người. Đây là tất cả các loại sinh vật rừng và nhà - nàng tiên cá, yêu tinh, bánh hạnh nhân, kikimors, ma cà rồng, banniki, v.v.
Kolyada
Nếu không có Kolyada, Yarila, Kupala và Svetovid thì không thể hình dung ra chủ nghĩa ngoại giáo của nước Nga Cổ đại. Các vị thần chịu trách nhiệm về các mùa bắt đầu chu kỳ của họ với Kolyada.
Kolyada, hay Khors, ngự trị trên trái đất từ ngày 22 tháng 12 đến ngày 21 tháng 3 - từ ngày đông chí đến ngày xuân phân. Đây là một em bé mặt trời. Chào mừng sự xuất hiện của anh ấy vào tháng 12. Lễ kỷ niệm kéo dài trong hai tuần, cho đến ngày 7 tháng Giêng, vào lúc cao điểm của mùa đông, khi công việc nông nghiệp không được thực hiện, và thời gian ban ngày ngắn ngủi không khuyến khích việc may vá. Ngày nay được biết đến nhiều với cái tên Yuletide.
Gia súc được vỗ béo và giết mổ đặc biệt cho những ngày lễ, các thùng đựng dưa chua và dưa muối đã được mở ra. Các chủ sở hữu tiết kiệm đã mang số tiền dư đến các hội chợ. Hầu hết gia súc vào thời điểm này đã được giải tỏa gánh nặng bởi những con bê, con cái, cừu con. Động vật trưởng thành được phép ăn và bán, và các nữ hoàng sữa với đàn con mới sinh hài lòng với một khẩu phần. Mọi thứ đều rất hợp lý và nhanh chóng.
Giáng sinh là thời gian vui vẻ nhất với các bài hát, trò chơi, bói toán, mai mối và đám cưới. Đây là những ngày và đêm vui vẻ không quản ngại, những cuộc họp mặt thân tình, những bữa tiệc thịnh soạn và sự nhàn rỗi hoàn toàn hợp pháp. Kolyada đã được ca ngợi với những bài hát đặc biệt - họ cảm ơn vì đã bảo quản kho dự trữ, cầu xin một mùa đông tuyết rơi, ấm áp, sức khỏe cho bản thân, những người thân yêu và gia súc của họ. Theo phong tục, người ta thường bày tỏ lòng hảo tâm và lòng thương xót đối với người nghèo để Kolyada không bỏ qua lòng thương xót của những người hảo tâm.
Yarilo
Tiếp theonhiều vị thần mặt trời trưởng thành của nước Nga cổ đại theo sau. Danh sách tiếp tục là Yarilo (Ruevit, Yar, Yarovit) - Thần Mặt trời của thời trẻ. Bất cứ nơi nào anh ta nhìn, ở đó cánh đồng sẽ phát triển, nơi nó đi qua, những cây hữu ích sẽ đâm chồi. Yarilo cũng chịu trách nhiệm về khả năng sinh sản của động vật. Anh ta được miêu tả là một thanh niên cưỡi con ngựa trắng băng qua bầu trời. Trên tay - cung tên, chân trần, trên đầu - vương miện bằng lúa mạch đen có hoa dại. Thời gian của nó là từ ngày 21 tháng 3, khi thiên nhiên đang tích cực đánh thức khỏi giấc ngủ mùa đông và cho đến ngày 22 tháng 6. Nguồn lương thực dự trữ đến thời điểm này đã hoàn toàn cạn kiệt và còn rất nhiều việc phải làm. Vào mùa xuân, ngày của năm. Những người nông dân cày và gieo đất, trồng gà trên tổ, kiểm tra đồng cỏ, sắp xếp nhà cửa và các công trình xây dựng của họ cho ngăn nắp. Các nghi lễ làm hài lòng Yarila được tổ chức ngay sau ngày xuân phân. Công việc chuyên sâu kết thúc vào ngày hạ chí, khi mặt trời lặn.
Dazhdbog
Dazhdbog, hay Kupail, Kupala, là một vị thần trong thời kỳ sơ khai của anh ấy, một người đàn ông trưởng thành. Sự xuất hiện của anh ấy được tổ chức vào đêm dài nhất trong năm - ngày 22 tháng 6. Các vị thần của nước Nga cổ đại, theo truyền thuyết, rất thích những ngày nghỉ ồn ào. Khi tiễn Yarila và gặp Kupala, họ sắp xếp trò chơi, đốt hình nộm của Yarila, nhảy qua đống lửa, ném vòng hoa xuống mặt nước, tìm kiếm một bông hoa dương xỉ và thực hiện điều ước. Các vị thần của nước Nga Cổ đại và người Slav phản ứng với họ bằng một thái độ tốt.
Như bạn đã biết, tổ tiên của chúng ta đã sống tốt và tự do. Họ biết cách làm việc tốt và vui vẻ từ trái tim. Vào mùa Dazhdbog, trái đất cung cấp cho tất cả nước trái cây trồng trong đó. Dàithời gian ban ngày và một lượng lớn công việc - thu hoạch cỏ khô, thu hoạch vụ đầu tiên, thu hoạch trái cây cho mùa đông, sửa chữa và xây dựng nhà ở - đòi hỏi sự lao động quên mình từ tổ tiên của chúng ta. Mùa hè nhiều việc nhưng không vất vả khi Dazhdbog đỡ được những ngày mưa nắng. Ngày 23 tháng 9, vào ngày thu phân, sức mạnh của Dazhdbog kết thúc.
Svarog
Thời đại thứ tư của Thần Mặt Trời bắt đầu từ ngày thu phân vào ngày 23 tháng 9 và kết thúc vào ngày 22 tháng 12, vào ngày Đông chí. Thần của nước Nga cổ đại Svarog, hay Svetovid, là một vị thần lâu đời, chồng của Trái đất, cha của Mặt trời, Dazhdbog và là vị thần của các hiện tượng tự nhiên quan trọng nhất. Dazhdbog ông đã cho lửa và cho sức mạnh để ném sấm sét. Trong truyền thuyết, ông được thể hiện như một ông già tóc bạc. Thời đại của ông là thời kỳ sung túc, no đủ và bình yên. Người dân thưởng thức thành quả tích trữ của đất trong ba tháng, chơi đám cưới, tổ chức hội chợ và không đau buồn về bất cứ điều gì. Theo biên niên sử, vị thần của nước Nga Cổ đại Svarog là một người đàn ông cao lớn với bốn đầu trên bốn cổ. Anh ta quay mặt về phía bắc, nam, tây và đông. Trên tay anh ta là một thanh gươm mà Chúa dùng để đánh các thế lực bóng tối.
Perun
Perun là con trai của Svarog. Trong tay anh ta là mũi tên-tia chớp và cây cung-cầu vồng. Mây là mặt, râu và tóc, sấm là động từ của Chúa, gió là hơi thở và mưa là hạt giống. Người Viking và người Varangian tin rằng vị thần tốt nhất trong quần thể tất nhiên là Perun. Thần của cái gì ở nước Nga cổ đại là con của Svarog và Trái đất? Được trời phú cho một tính cách lạnh lùng và hay thay đổi, Svarozhich đáng gờm và mạnh mẽ được coi là thần hộ mệnh của những chiến binh dũng cảm. Nó mang lại cho họ sự may mắn trong công việc quân sự và sức mạnh khi đối đầu với bất kỳ đối thủ nào.
Slavs thuộc về anh ấy tình yêu và sự bảo trợ của thợ rèn và thợ cày. Cả hai đều làm việc chăm chỉ nhất và Perun bảo trợ cho tất cả những ai không ngại đầu tư sức lực vào công việc của họ.
Perun - vị thần chiến tranh ở nước Nga cổ đại. Đang thực hiện các chiến dịch quân sự hoặc mong đợi một cuộc tấn công của kẻ thù, người Slav đã hy sinh cho anh ta. Bàn thờ dành riêng cho Perun được trang trí bằng các chiến tích quân sự, áo giáp và vũ khí. Bức tượng của vị thần được tạc từ thân của một cây lớn nhất. Một ngọn lửa được đốt lên trước mặt cô, trên đó có một con vật hiến tế bị đốt cháy. Khiêu vũ với những chiếc tẩu và lục lạc kèm theo những bài hát có lời yêu cầu chiến thắng kẻ thù.
Veles
Veles là vị thần yêu thích của nông dân và những người chăn nuôi gia súc. Ông còn được gọi là thần động vật. Người Slav không chia sẻ những khu vực này của cuộc sống nông dân - mọi người đều có gia súc, và mọi người cày đất. Veles (Volos, Tháng) - vị thần của sự giàu có. Ban đầu, Veles được đồng nhất với Perun. Ông cũng chỉ huy các đám mây và là người chăn cừu trên trời, nhưng sau đó ông được lệnh trông nom đàn chiên trên đất. Veles gửi mưa xuống các cánh đồng và đồng cỏ. Sau khi thu hoạch, anh luôn để lại một lá chưa cắt. Truyền thống này cũng vẫn được lưu giữ. Đó là các vị thần của Nước Nga Cổ đại Veles và Perun luôn được mọi người tôn kính nhất. Tổ tiên của chúng ta đã thề với họ bằng lòng trung thành và một lời trung thực. Điều này được đề cập trong "Lịch sử Nhà nước Nga" của N. M. Karamzin.
Stribog
Nếu chúng ta phân tích những vị thần nào được thờ cúng ở nước Nga Cổ đại với lòng nhiệt thành lớn nhất, thì đây hầu hết là những vị thần của các lực lượng nguyên tố của tự nhiên. Đối với người Nga hiện đại, rất khó để không nhầm lẫn chúng với nhau. Hãy cùng Stribog. Làm thế nào để phân biệt anh ta với Perun, Veles, Posvist, Pogoda và các chúa tể của gió và mưa?
Stribog là chúa tể của gió, mây, bão và bão tuyết. Anh ta vừa xấu vừa tốt. Thần cầm sừng trong tay. Anh ta thổi vào đó và gọi các phần tử. Từ làn gió của anh ấy đến âm nhạc, bài hát và nhạc cụ. Hiểu được tác dụng kỳ diệu của âm nhạc đối với tâm hồn con người được sinh ra từ âm thanh của thiên nhiên - âm thanh của nước, tán lá, tiếng rít và tiếng hú của gió trong các đường ống, kẽ hở và giữa các tán cây. Tất cả đây là dàn nhạc của Stribog. Họ cầu nguyện Stribog cho mưa và mưa ngừng lại, cũng như cho cơn gió mạnh dịu đi. Những người thợ săn yêu cầu sự giúp đỡ của anh ta trước khi đuổi theo một con vật nhút nhát và nhạy cảm.
Lada
Hầu hết thông tin đã được bảo tồn về nữ thần này. Lada là hóa thân nữ của vị thần tối cao Rod. Quần áo của cô ấy là mây, và sương của cô ấy là nước mắt. Trong sương mù buổi sáng - bức màn của nữ thần - bóng của người chết di chuyển, người mà cô ấy dẫn đến thế giới bên kia.
Ngôi đền chính của nữ thần đứng trên Hồ Ladoga. Nữ tu sĩ thượng phẩm đã được lựa chọn rất cẩn thận. Điều này có thể được so sánh với cách Đức Đạt Lai Lạt Ma được chọn. Đầu tiên, các pháp sư chọn ra những người phụ nữ phù hợp nhất cho vai trò của nữ thần mẹ. Họ phải được phân biệt bằng trí thông minh, vẻ đẹp, sự khéo léo, sức mạnh và lòng dũng cảm. Sau đó, con gái của họ, đã lên năm tuổi, được thu thập chotổ chức cuộc thi. Một số người chiến thắng đã trở thành đệ tử của các Magi. Trong tám năm, họ hiểu được sự phức tạp của nhiều lĩnh vực kiến thức, khoa học và thủ công khác nhau. Ở tuổi mười ba, họ đã được kiểm tra một lần nữa. Người xứng đáng nhất trở thành nữ tư tế thượng phẩm - hiện thân của Lada, và những người còn lại làm tùy tùng của cô ấy.
Lễ tế dành cho Lada bao gồm hoa kết thành vòng hoa và bánh kếp hoặc bánh rán. Họ đã bị đốt cháy tại một đám cháy nghi lễ. Nó xảy ra vào ngày lễ của Ladodania. Những người đàn ông và phụ nữ trẻ đẹp nhất thắp đuốc từ ngọn lửa hiến tế và, cầm dùi cui, mang họ đi khắp nước Nga. Vào buổi sáng của ngày lễ, nữ tu sĩ đã có một bài phát biểu. Cô ấy đi ra ngoài với những người mặc quần áo đẹp, trong một vòng hoa của những bông hoa đẹp nhất. Người ta tin rằng tại thời điểm đó, chính nữ thần Lada đã nhập vào cơ thể và miệng của cô. Cô ấy nói về những gì đang chờ đợi những người đồng bộ lạc của mình, họ nên sống như thế nào, những gì có thể và nên làm, và những gì không thể. Nếu cô ấy gọi tên một người, thì khốn cho anh ta, nếu đó là một lời khiển trách. Cả gia đình quay lưng lại với nữ thần bị từ chối. Cô có thể biện minh cho bị cáo vô tội. Khi kết thúc bài phát biểu của mình, người phụ nữ khuỵu xuống. Đây là một dấu hiệu cho thấy Lada trên trời đã rời khỏi cơ thể của nữ tư tế. Các Magi mặc cho cô ấy một chiếc váy đẹp, và cuộc vui bắt đầu.
Lada chủ yếu là sự bảo trợ của phụ nữ. Dưới sự bảo vệ của cô ấy là lò sưởi, sự sinh nở và tình yêu. Một số nguồn cho thấy sự song song giữa Lada Slav và Sao Kim La Mã.
Thứ sáu là ngày dành riêng cho Lada. Phụ nữ nghỉ ngơi vào thứ Sáu. Người ta tin rằng bất kỳ công việc kinh doanh nào do phụ nữ bắt đầu vào ngày này trong tuần sẽ lùi lại, tức là làm chậm lại tất cả các công việc khác.
Mokosh
Mokosh, hay Makesha, là một nữ thần khác canh giữ lò sưởi của gia đình. Được dịch từ Old Slavonic, tên của cô ấy có nghĩa là "hầu bao đầy". Mokosh là vị thần của thương mại, vụ thu hoạch cuối cùng, trái cây đã có sẵn, việc bán chúng và cách sử dụng đúng cách nhất. Bức tượng của nữ thần được làm bằng tay cầm một chiếc sừng lớn. Cánh tay và đầu của cô lớn hơn so với những người bình thường và không cân đối với phần còn lại của cơ thể. Cô được ghi nhận là người quản lý các loại trái cây trên trái đất. Vì vậy, một mục đích khác của Mokosh là kiểm soát số phận.
Mokosh đặc biệt quan tâm đến dệt và kéo sợi. Sợi chỉ quay trong nhiều tín ngưỡng gắn với sự thêu dệt của số phận. Họ nói rằng một chiếc xe kéo chưa hoàn thành không thể để lại trong một sớm một chiều, nếu không Mokosha sẽ làm hỏng sợi vải, và do đó số phận. Ở một số vùng phía Bắc, cô ấy được coi là một nữ thần không ngoan.
Paraskeva Friday
Goddess Paraskeva-Friday là người kế nhiệm Mokosh. Cô ấy đi bộ trong một chiếc váy trắng. Anh ta bảo trợ cho thương mại và các lễ hội của giới trẻ bằng các trò chơi, bài hát và điệu múa. Vì lý do này, thứ Sáu là ngày họp chợ ở Nga trong một thời gian dài, khi phụ nữ không được phép làm việc. Nếu không vâng lời, cô ấy có thể biến một kẻ không vâng lời thành một con ếch.
Nữ thần chịu trách nhiệm về độ tinh khiết của nước trong giếng, giúp tìm ra các mạch nước ngầm. Vì vậy, Paraskeva-Friday luôn giúp đỡ, phụ nữ may những mảnh khăn len vào tạp dề của họ.
Semargl
Một trong những vị thần cổ xưa nhất và nếu tôi có thể nói vậy, các vị thần ổn định là Semargl. Vị thần này là một trong bảy vị thần nhấtđược tôn kính. Nguồn gốc của cái tên được che giấu trong bí ẩn. Một cái tên khác, Pereplut, có vẻ giống tiếng Nga hơn, nhưng ý nghĩa của nó đã bị mất dần trong những năm qua. Smargle là vị thần duy nhất có ngoại hình của một con vật - một con chó có cánh. Anh ta thực hiện chức năng của một trung gian giữa con người và thần thánh. Semargl vượt qua các cuộc hy sinh. Anh ấy là thần lửa.
Một lần Semargl mang đến trái đất một nhánh của cây sự sống. Kể từ đó, anh đã lấy hạt giống và cây trồng dưới sự bảo trợ của mình. Anh ấy là thần của rễ cây và biết cách chữa lành bệnh.
Chernobog
Rừng rậm khủng khiếp, đầm lầy, xoáy nước và ao tù đọng nước. Nhiều truyền thuyết về các linh hồn ma quỷ khác nhau sống trong đó đã được nước Nga Cổ đại lưu giữ.
Các vị thần Slavic không phải người Nga nào cũng tốt bụng và dễ chịu. Đó là Chernobog - chúa tể của thế lực ma quỷ, vị thần của bóng tối, bệnh tật và bất hạnh. Trên tay anh ta là một cây giáo, và khuôn mặt anh ta đầy ác ý. Anh ấy cai trị vào ban đêm. Và mặc dù Belobog phản đối anh ta, nhưng linh hồn ác quỷ dưới quyền Chernobog rất nhiều và vô độ. Đây là những nàng tiên cá, bị kéo vào vũng nước, yêu tinh, những con đường rừng khó hiểu, những chú chó nâu thất thường, những banniki gian xảo.
Morena
Morena, hay Maruha, là nữ thần của cái ác và cái chết. Cô ấy thống trị mùa đông lạnh giá, đêm mưa, trong chiến tranh và dịch bệnh. Cô được thể hiện như một người phụ nữ khủng khiếp với khuôn mặt đen, thân hình xương xẩu, mũi hếch và bộ móng vuốt dài cong. Những người hầu của cô ấy là bệnh. Trong trận chiến, cô bám lấy những người bị thương và uống máu của họ. Morena không bao giờ tự ý rời đi. Perun đuổi cô ấy đi. Trong bữa tiệc gặp gỡ thần Perun, người Slavtàn nhẫn hủy hoại thần tượng của Morena.
Sự xâm nhập của Cơ đốc giáo vào các nghi lễ ngoại giáo
Có ý kiến cho rằng Cơ đốc giáo ít gần gũi với người Nga hơn là ngoại giáo. Người ta nói rằng không phải ngẫu nhiên mà hơn một nghìn năm nay chúng ta không còn tồn tại nhiều phong tục cổ xưa, chẳng hạn như: lễ kỷ niệm Maslenitsa, nghi lễ đám cưới, làm hài lòng bánh hạnh nhân, niềm tin vào con mèo đen, một người phụ nữ với một cái thùng rỗng. v.v … Tuy nhiên, không thể nghi ngờ tính hiệu quả của việc du nhập một tôn giáo mới. Trong thời của Hoàng tử Vladimir, người đặt tên cho nước Nga, đã có sự mất đoàn kết rất lớn giữa các quốc gia và bộ lạc riêng lẻ. Chỉ có một hệ tư tưởng chung mới có thể dung hòa tất cả mọi người. Cơ đốc giáo trở thành một lực lượng ràng buộc như vậy. Các nghi lễ, thời gian nghỉ lễ và ăn chay hoàn toàn phù hợp với chu kỳ hàng năm của công việc hàng ngày và cuộc sống hàng ngày, và các vị thánh Cơ đốc cũng trợ giúp đắc lực cho những tín đồ đã chịu phép báp têm nhân danh Chúa Giê-su Christ trong những vấn đề cấp bách. Từ "Orthodoxy" xuất phát từ nước Nga cổ đại. Các vị thần của người Slav đã giúp đỡ tổ tiên của chúng ta không kém gì các vị thánh Cơ đốc. Xưng hô họ là từ thích hợp, đó là Chính thống.
Sự từ chối của nhiều người trong chúng ta đối với hình thức Chính thống hiện nay là sự từ chối của các quan chức nhà thờ trục lợi một cách bất chính. Vào thời tiền Thiên chúa giáo, cũng có những linh mục thêu dệt nên những âm mưu và trở nên giàu có nhờ những lễ vật có được bằng cách gian xảo.
Các vị thần của nước Nga Cổ đại và người Slav theo thời gian đã thay đổi chức năng của mình và biến từ thiện thành ác, chuyển từ trạng thái đình trệ này sang trạng thái đình trệ khác. Dòng dõi của họ trongđa dạng trên nhiều lĩnh vực. Điều này đã tạo ra các tình huống xung đột. Các vị thần vĩ đại của nước Nga Cổ đại không biến mất ở đâu, giống như một vị Thần duy nhất, đấng sáng tạo ra toàn thế giới, vẫn chưa biến mất. Họ chỉ đơn giản là bắt đầu được gọi bằng những cái tên khác - tên của các vị thánh Cơ đốc, và đứng đầu đền thờ thần thánh là con trai của Đấng Tạo Hóa, Chúa Giê Su Ky Tô, người đã chết như một vị tử đạo trên thập tự giá để chuộc tội cho chúng ta. Anh mang Tân ước - quy luật yêu thương nhau của mọi người. Đây không phải là trước khi anh ta. Ngày xưa, các cuộc tranh chấp chỉ được giải quyết bằng thể lực. Để hiểu đúng và chấp nhận luật này là điều chúng ta phải học và dạy con cái của mình. Nếu các vị thần ngoại giáo của nước Nga cổ đại, danh sách các vị thần, với nhiều hóa thân và biến hình, cũng như bị phá hủy trên mặt đất, vượt quá hàng trăm, thường gây ra xung đột giữa các thị tộc riêng lẻ, thì các vị thánh Cơ đốc giáo chưa bao giờ là nguyên nhân gây mất đoàn kết giữa các tín đồ Cơ đốc giáo. có mệnh giá khác nhau.
