"aba" là gì? Đối với nhiều người, đây là một từ hoàn toàn xa lạ. Và điều này là do trong hầu hết các trường hợp, nó đề cập đến tên nước ngoài hoặc tên địa lý nước ngoài. Nhưng đồng thời, có những vật thể được gọi là "aba" ở Nga. Phần sau sẽ nói về nhiều nghĩa của từ này.
Tên
Không có một, mà là một số câu trả lời cho câu hỏi "aba" là gì. Đây là một số trong số chúng.
Bắt đầu bằng tên:
- Vua của Hungary, người trị vì từ năm 1040 đến năm 1044, tên là Samuel Aba.
- Mar Aba I Đại đế, là giáo chủ của Giáo hội Đông phương năm 540-552. Nơi ở của anh ấy là ở Seleucia-Ctesiphon.
- Tên người đàn ông Do Thái. Lần đầu tiên nó được tìm thấy trong Cựu Ước (Tanakh) và Mishnah. Nó xuất phát từ ngôn ngữ Aramaic và có nghĩa là "cha" trong bản dịch.
Để hiểu rõ hơn ý nghĩa của từ "aba", chúng tôi sẽ đưa ra các cách hiểu khác về từ này.
Tên các khu định cư
Trong số đó là:
- Định cư ở Quận Fejer, Hungary.
- Thành phố Hy Lạp cổ đại ởPhocide.
- Một ngôi làng ở Lãnh thổ Altai, thuộc quận Charyshsky.
- Tên thứ hai của Khu tự trị Ngava-Tây Tạng-Qiang, ít được sử dụng hơn. Nó nằm ở tỉnh Tứ Xuyên, Trung Quốc.
- Tên tương tự được đặt cho Quận Ngawa, nằm trong khu vực tự trị được chỉ định.
- Một thành phố trên sông Aba ở miền nam Nigeria.
- Một trong những địa phương ở Cộng hòa Dân chủ Congo.
Tiếp tục xem xét câu hỏi aba là gì, nên nói về các vùng nước có tên như vậy.
Sông
Một trong số đó là ở Châu Phi, và thứ hai là ở nước ta:
- Một nhánh của sông Imo ở Nigeria.
- Aba là một con sông của Nga ở vùng Kemerovo, quận Novokuznetsk.
Tiếp theo, hãy xem xét các ý nghĩa khác của lexeme đã nghiên cứu.
Giải thích khác
Đối với câu hỏi aba là gì, các câu trả lời sau có thể được đưa ra:
- Quần áo là quốc phục của Bedouins.
- Áo khoác Swing làm bằng lông nỉ, kiểu truyền thống dành cho nam giới Armenia. Đối với những người trẻ tuổi, nó được bao bọc bởi một bím tóc mạ vàng rộng.
- Vải trắng dày màu trắng, đặc trưng cho quần áo của cư dân Caucasus.
- Một trong những thị tộc là một phần của nhóm dân tộc như Sagais, thuộc về người Khakas.
Tóm lại, một trang lịch sử liên quan đến một trong những vị tổ phụ của nhà thờ sẽ được xem xét.
Mar Aba I the Great
Đó là tên đầy đủ của một trong nhữngcác giáo chủ của Giáo hội Đông phương. Như đã nói ở trên, vào năm 540-552. nơi ở của ông ở Seleucia-Ctesiphon. Triều đại của ông rơi vào thời kỳ mà những người theo đạo Cơ đốc ở Lưỡng Hà phải gánh chịu gánh nặng của các cuộc chiến tranh giữa La Mã và Ba Tư. Đồng thời, những người cai trị Byzantium và nhà nước Sassanid liên tục tìm cách can thiệp vào công việc của nhà thờ.
Tuy nhiên, đây được coi là thời điểm được đặc trưng bởi sự củng cố của Giáo hội Phương Đông. Mar Aba Tôi đã viết và dịch nhiều tác phẩm tôn giáo. Ông rất được tôn kính bởi tất cả các nhà thờ phương Đông hiện đại. Tại San Diego, California, một chủng viện thần học được đặt theo tên ông. Những ngày tưởng nhớ anh ấy, được tổ chức hàng năm, rơi vào thứ sáu thứ bảy sau Lễ Hiển linh, cũng như vào ngày 28 tháng 2.
Vị tộc trưởng tương lai sinh ra ở Mesopotamia, thành phố Hala, trong một gia đình Zoroastrian. Các tác phẩm của ông là những bài bình luận về Sách Thánh, dưới hình thức bài giảng (hình thức giảng đạo Cơ đốc ban đầu) và các thư tín nghị viện. Năm 525 và năm 533 ông đến thăm thủ đô Byzantium và từ chối gặp Hoàng đế Justinian I, người muốn chấm dứt tranh chấp về ba chương.
Thực tế là Aba là người ủng hộ nhà thần học Theodore của Mopsuestia, người có các tác phẩm đang được đề cập. Triều đại của vị giáo chủ này đã kết thúc một thời kỳ ly giáo trong giáo hội, kéo dài mười lăm năm. Sau đó, tại các tỉnh cách xa trung tâm, các giám mục đồng thời được bầu chọn, những người này mâu thuẫn với nhau. Sau khi đi thăm các khu vực xung đột, Aba đã đạt được hòa giải của họ. Năm 544, ông đã triệu tập một hội đồng, với mục đíchđó là phê duyệt thủ tục chính thức để bầu một tộc trưởng.
Tuy nhiên, Thượng phụ Joseph (552-567) đã được bầu chọn do vi phạm các quyết định đã đưa ra. Điều này đã được thực hiện dưới áp lực của Shahinshah Khosrov I. Ngay cả tại hội đồng, một tín điều đã được thông qua, mà Aba đích thân viết ra. Đặc biệt, ông đã phản ánh tính cách Ba Tư của Giáo hội Đông phương.
Do bội đạo theo đạo Zoroastrianism và chủ nghĩa sùng đạo (các hoạt động sùng đạo), Mara Abu đã bị khủng bố bởi Khosrow. Lần đầu tiên ông bị quản thúc tại gia, và sau đó bị đưa đến Azerbaijan, sống lưu vong. Sau bảy năm ở đó, anh ta được phép trở lại và phục vụ như một tộc trưởng cho đến khi qua đời.