Trong số những nhà tư tưởng để lại dấu ấn đáng chú ý trong việc nghiên cứu sự phát triển của xã hội, có một vị trí đặc biệt là nhà khoa học người Pháp Gabriel Tarde, người mà tiểu sử và các hoạt động nghiên cứu đã tạo nên cơ sở cho bài báo này. Nhiều ý tưởng của ông, được thể hiện vào đầu thế kỷ 19 và 20, vẫn không mất đi sự phù hợp cho đến ngày nay.
Từ trường Dòng Tên đến Sorbonne
Jean Gabriel Tarde sinh ngày 12 tháng 3 năm 1843 tại thành phố Sarlat, miền Tây Nam nước Pháp, cách Bordeaux không xa. Số phận đã làm mọi thứ để định hướng cuộc sống tương lai của cậu theo con đường pháp lý: cha của cậu bé làm thẩm phán, còn mẹ cậu xuất thân từ một gia đình luật sư nổi tiếng, những người đã tô điểm cho những phiên tòa lớn nhất thời bấy giờ bằng tên tuổi của họ.
Cậu bé Gabriel bắt đầu học tại một ngôi trường thuộc Dòng Tên của Công giáo La Mã, nơi phù hợp với địa vị xã hội của cha mẹ cậu. Sau khi tốt nghiệp năm 1860 với bằng Cử nhân Văn khoa, ông dự định sẽ ưu tiên cho các ngành khoa học kỹ thuật trong tương lai, nhưng hoàn cảnh như vậyluật học trở thành đối tượng nghiên cứu của ông. Bắt đầu các lớp học ở quê hương của mình, Gabriel Tarde hoàn thành chúng sáu năm sau đó trong các bức tường của Parisian Sorbonne nổi tiếng.
Nghiên cứu khoa học của thẩm phán thành phố
Trở về nhà với tư cách là một luật sư được chứng nhận, chàng trai trẻ tiếp tục truyền thống của gia đình. Bắt đầu từ năm 1867 với tư cách là một trợ lý thẩm phán và dần dần thăng cấp, ông trở thành một thẩm phán thường trực ở quê hương Sarlat của mình bảy năm sau đó, do đó ông đã giành được vị trí trước đây do cha mình đảm nhiệm. Tard đã phục vụ với tư cách này trong hai mươi năm.
Tuy nhiên, vì lợi ích của mình, anh ấy không bị giới hạn trong các vấn đề liên quan đến hoạt động tư pháp. Ngay tại trường đại học, Gabriel Tarde đã bắt đầu quan tâm đến tội phạm học và nhân chủng học tội phạm - một ngành khoa học nghiên cứu các đặc điểm tâm lý, sinh lý và nhân chủng học của những người tái phạm.
Lớp học tội phạm học mang lại sự nổi tiếng đầu tiên
Cần lưu ý rằng vào nửa sau của thế kỷ 19, tội phạm học, được thiết kế để nghiên cứu các khía cạnh đa dạng nhất của hành vi phạm tội, chẳng hạn như điều kiện và nguyên nhân của hành vi phạm tội, cách thức và phương pháp phòng ngừa, nhưng, hầu hết quan trọng là nhân cách của chính những kẻ tội phạm, đã nhận được sự phát triển đặc biệt ở Pháp. Tại đó, thuật ngữ "tội phạm học" xuất hiện, do nhà nhân chủng học Paul Topinard đặt ra.
Giải quyết những vấn đề này một cách chuyên sâu, Tarde bắt đầu công bố kết quả nghiên cứu của mình trên các tạp chí khoa học, và khi Cơ quan Lưu trữ Nhân học Hình sự được thành lập ở Sarlat vào năm 1887, anh ấy trở thànhđồng giám đốc. Trong tương lai, các công trình khoa học của Gabriel Tarde bắt đầu được xuất bản thành các ấn bản riêng biệt, khiến ông trở nên nổi tiếng vượt xa biên giới nước Pháp.
Nỗ lực xác định "tội phạm bẩm sinh"
Chi tiết thêm một chút về công việc của anh ấy trong viện này, cần lưu ý rằng Cơ quan Lưu trữ Nhân loại học Hình sự được thành lập phần lớn do sự nổi tiếng mà nghiên cứu của nhà khoa học pháp y người Ý Cesare Lombroso có được vào cuối thế kỷ 19 kỷ.
Người ta biết rằng trong những lần quan sát của mình, ông là một trong những người đầu tiên sử dụng phương pháp đo lường nhân chủng học đối với hộp sọ của tội phạm, cố gắng chứng minh rằng với sự trợ giúp của các dấu hiệu nhất định, điều đó có thể xảy ra với một mức độ xác suất đủ lớn. để chỉ ra khuynh hướng của một người đối với các hành động bất hợp pháp. Nói một cách đơn giản, anh ta đang cố gắng xác định loại giải phẫu của "tội phạm bẩm sinh".
Vì mục đích này, một kho lưu trữ đặc biệt đã được tạo ra ở Sarlat, nơi nhận các tài liệu từ khắp nơi trên đất nước thu được từ cuộc khảo sát những người phạm tội hình sự. Tarde đã nghiên cứu và hệ thống hóa chúng từ năm 1887, không làm gián đoạn hoạt động chính của mình với tư cách là thẩm phán thành phố.
Di chuyển đến Paris và hoạt động khoa học tiếp theo
Năm 1894, sau cái chết của mẹ mình, Tarde rời thành phố quê hương của mình và định cư lâu dài ở Paris. Trước đây, từ bỏ hành nghề tư pháp, anh ta cuối cùng cũng có cơ hội để cống hiến hoàn toàn cho khoa học, đồng thời mở rộng phạm vi nghiên cứu của mình và song song với tội phạm học.tham gia vào xã hội học. Danh tiếng của một nhà nghiên cứu nghiêm túc, cũng như sự nổi tiếng trong cộng đồng khoa học đã cho phép Gabriel Tarde đảm nhận vị trí cao trong Bộ Tư pháp, phụ trách mảng thống kê tội phạm ở đó.
Tarde Gabriel đã có một thời nổi tiếng không chỉ với tư cách là một nhà khoa học, mà còn là một giáo viên đã nuôi dạy cả một thiên hà luật sư người Pháp. Ông bắt đầu sự nghiệp giảng dạy của mình vào năm 1896 tại Trường Khoa học Chính trị Tự do, và sau đó tiếp tục công việc đó, trở thành giáo sư tại Collège de France, nơi ông làm việc cho đến khi qua đời vào năm 1904.
Tranh cãi với Emile Durkheim
Trong các công trình của mình về xã hội học, Gabriel Tarde chủ yếu dựa vào dữ liệu thống kê và sử dụng phân tích so sánh làm phương pháp nghiên cứu chính. Ở họ, ông thường tranh luận với người cùng thời, cũng được công nhận trong giới khoa học, nhà xã hội học người Pháp Emile Durkheim.
Không giống như đồng nghiệp của mình, người cho rằng xã hội hình thành nên mỗi cá nhân, Tarde, tuân theo một quan điểm khác nhau, có khuynh hướng tin rằng bản thân xã hội là sản phẩm của sự tương tác của các cá nhân riêng lẻ. Nói cách khác, cuộc tranh cãi giữa các chuyên gia là về cái gì là chính và cái gì là phụ - những người hình thành nên xã hội, hay xã hội, trong đó mỗi người trở thành một sản phẩm.
Tính toàn vẹn của xã hội là kết quả của sự bắt chước lẫn nhau
Vào cuối thế kỷ 19, một chuyên khảo độc đáo đã xuất hiện, do Gabriel Tarde tác giả - “Các định luậtbắt chước. Thực chất của nó là ở chỗ, theo nhà khoa học, hoạt động xã hội và giao tiếp của các thành viên trong xã hội chủ yếu dựa trên sự bắt chước và sao chép hành vi của một số người đối với hành vi của người khác. Quá trình này bao gồm sự lặp lại một cách có hệ thống các thái độ xã hội khác nhau, những biểu hiện trong hoạt động thực tiễn của con người, cũng như niềm tin và niềm tin. Chính sự bắt chước đã khiến chúng sinh sản từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nó cũng làm cho xã hội trở thành một cấu trúc toàn vẹn.
Những cá nhân có năng khiếu là động cơ của sự tiến bộ
Sự phát triển của xã hội, theo lý thuyết của Tarde, xảy ra do thực tế là các cá nhân có năng khiếu xuất hiện định kỳ trong số các thành viên của nó, có khả năng vượt ra khỏi quá trình bắt chước nói chung, để nói một từ mới trong bất kỳ lĩnh vực hoạt động của con người. Thành quả của sự sáng tạo của họ có thể là cả những ý tưởng trừu tượng và những giá trị vật chất cụ thể.
Những điều mới lạ mà họ tạo ra - Tarde gọi chúng là "phát minh" - ngay lập tức thu hút những kẻ bắt chước và cuối cùng trở thành tiêu chuẩn được chấp nhận chung. Theo cách này, theo nhà khoa học, tất cả các định chế xã hội đã phát triển - phần lớn mọi người, không có khả năng phát minh ra thứ gì đó, bắt đầu bắt chước những người đổi mới (sáng chế), và sử dụng những gì họ đã tạo ra. Cũng cần lưu ý rằng không phải tất cả các đổi mới đều được xã hội chấp nhận để bắt chước, mà chỉ những đổi mới phù hợp với nền văn hóa đã hình thành trước đó và không mâu thuẫn với nó.
Vì vậy, tác giả của lý thuyết tuyên bố rằng sự tiến hóa xã hội của xã hộilà kết quả của hoạt động sáng tạo của cá nhân các thành viên đặc biệt có năng khiếu, chứ không phải là một quá trình lịch sử tự nhiên, như Emile Durkheim đã phản đối anh ta.
Phê bình lý thuyết về ý thức tập thể
Ngày nay, cuốn sách mà Gabriel Tarde viết trong những năm cuối đời, Ý kiến và đám đông, đã phổ biến trên toàn thế giới. Trong đó, ông thể hiện thái độ phê phán của mình đối với khái niệm ý thức tập thể tồn tại trong những năm tháng của ông và tồn tại cho đến ngày nay, được cho là tồn tại biệt lập với tâm trí cá nhân và đại diện cho một cái gì đó độc lập. Phát triển những ý tưởng đã được bày tỏ trước đó, tác giả chỉ ra vai trò chủ yếu của ý thức mỗi cá nhân và do đó, họ phải chịu trách nhiệm về những hành động mà đám đông đã cam kết.
Chúng ta cũng nên nhớ một chủ đề nữa, mà Tard Gabriel đã cống hiến các tác phẩm của mình - “hiện tượng đám đông”. Về vấn đề này, ông tranh luận với nhà tâm lý học người Pháp Gustave Lebon, người cho rằng thế kỷ 19 là "thời đại của đám đông." Phản đối anh ta, Tarde lập luận rằng không nên nhầm lẫn hai khái niệm hoàn toàn khác nhau - đám đông và công chúng -.
Nếu việc hình thành một đám đông đòi hỏi sự tiếp xúc thân thể chặt chẽ giữa những người thuộc thành phần của nó, thì công chúng được hình thành bởi một cộng đồng ý kiến và trí tuệ. Trong trường hợp này, nó có thể được tạo thành từ những người ở cách xa nhau về mặt địa lý. Tuyên bố của anh ấy đã trở nên đặc biệt phù hợp trong thời đại của chúng ta, khi các phương tiện truyền thông có thể tạo ra một cộng đồng công chúng một cách giả tạo, hướng quan điểm của họ theo hướng họ cần.
Khácphần khoa học mà Tarde quan tâm
Các lĩnh vực khoa học khác mà Gabriel Tarde tham gia cũng được biết đến - xã hội học không phải là lĩnh vực hoạt động duy nhất của ông. Ngoài các ngành tội phạm học đã đề cập ở trên, nhà khoa học còn chú ý nhiều đến các phần khoa học xã hội như khoa học chính trị, kinh tế học và lịch sử nghệ thuật. Điều thứ hai sẽ không có gì ngạc nhiên, vì anh ta đã từng tốt nghiệp từ một trường Dòng Tên với bằng Cử nhân Văn học. Trong tất cả những lĩnh vực kiến thức này, Gabriel Tarde đã làm phong phú thêm khoa học bằng những công trình còn sót lại sau ông.
Ý tưởng của nhà khoa học Pháp đã được hưởng ứng rộng rãi ở Nga. Nhiều tác phẩm của ông đã được dịch sang tiếng Nga và trở thành kiến thức rộng rãi ngay cả trước cuộc cách mạng. Ví dụ, vào năm 1892, một cuốn sách được xuất bản ở St. Petersburg (Gabriel Tarde, "The Laws of Imitation"), một bản tóm tắt đã được trình bày ở trên. Ngoài ra, các chuyên khảo của ông về Tội ác của đám đông, Bản chất của nghệ thuật và một số tác phẩm khác đã được xuất bản.
Ý tưởng củaTarde dựa trên thời đại của chúng ta
Cuộc tranh cãi nổ ra vào thế kỷ 19 giữa Tarde và Durkheim về điều chính yếu: cá nhân hay xã hội, đã được tiếp tục trong thời đại của chúng ta. Tính hiện đại đã tạo động lực mới cho những tranh chấp giữa những người ủng hộ việc giải thích xã hội là một cơ quan độc lập và những người chống đối họ, những người coi nó như một tập hợp các cá nhân độc lập.
Bất chấp sự khác biệt trong các đánh giá về di sản khoa học của ông, các nhà khoa học hiện đại đã tôn vinh công lao của Tarde với tư cách là người sáng lập ra một số lĩnh vực xã hội học phổ biến ngày nay. Trong số đó, quan trọng nhấtlà những phân tích về dư luận xã hội và lý thuyết về văn hóa đại chúng. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng trong thế kỷ 20, lý thuyết của Durkheim cho rằng xã hội ảnh hưởng đến sự hình thành của cá nhân, chứ không phải ngược lại, đã trở thành ưu thế. Về mặt này, Tarde đã phần nào mất đi sự nổi tiếng của mình.
