Trong ngôn ngữ hiện đại, khái niệm "chuyên chế" mang một ý nghĩa tiêu cực rõ ràng gắn liền với sự tùy tiện của kẻ thống trị tối cao, vi phạm các quyền và tự do của công dân. Tuy nhiên, vào thế kỷ XlX, thuật ngữ này không còn được sử dụng trong các ngành khoa học xã hội, thay vào đó là chế độ độc tài. Nhìn theo cách này, chuyên chế là tiền thân của các hình thức chính quyền toàn trị khác nhau mà thế kỷ 20 sẽ trở nên giàu có.
Lịch sử nguồn gốc của thuật ngữ
Ngày nay, người ta thường chấp nhận rằng chế độ chuyên chế là một trong những hình thức chính phủ khủng khiếp nhất. Tuy nhiên, điều này không phải luôn luôn như vậy. Ở Hy Lạp cổ đại, nơi mà cả thuật ngữ và hình thức chính phủ đều xuất hiện, chế độ chuyên chế cũng đóng một vai trò tích cực.
Cái gọi là chuyên chế cao cấp được tạo ra bởi những lợi ích xung đột giữa giới quý tộc địa chủ và những người làm nghệ thuật. Trên làn sóng đối đầu, những cá tính đam mê lên nắm quyền, tuyên bố bảo vệ lợi ích của nhân dân. Người ta cho rằng chỉ những người được trao toàn quyền mới có thể bảo vệ hệ thống polis mới nổi, hệ thống này sau này sẽ phát triển thành dân chủ.
Theo một phiên bản, thuật ngữ này xuất hiện ở các thành phố Hy Lạp Anatolian và lần đầu tiên được nhà thơ Archilochus chú ý, người tin rằng chế độ chuyên chế là một dạngmột chính phủ mà một kẻ soán ngôi tàn ác đang nắm quyền.
Sự khác biệt giữa nghĩa Hy Lạp và nghĩa hiện đại
Đối với một người hiện đại, chuyên chế, trước hết là sự cai trị, đi kèm với sự tàn ác không bị trừng phạt. Đồng thời, tính hợp pháp của người cai trị không được đặt ra nghi vấn, vì một tổng thống được bầu hợp pháp của một quốc gia dân chủ cũng có thể là một bạo chúa theo nghĩa hiện đại.
Đối với người Hy Lạp, trước hết, bạo chúa là kẻ thống trị bất hợp pháp, kẻ soán ngôi nắm chính quyền. Và trong trường hợp này, không quan trọng là anh ta sử dụng nó vì lợi ích của người dân hay chống lại công dân của mình. Anh ấy luôn là một bạo chúa. Chính yếu tố này khiến người ta có thể đánh đồng hình thức chính quyền của Hy Lạp với Chủ nghĩa Caesa của La Mã sau này. Bản thân thuật ngữ tiếng Hy Lạp τυραννίς (turannis) được dịch là "sự tùy tiện". Do đó, chuyên chế là một hình thức chính phủ, theo người Hy Lạp, không hoàn toàn hợp lý, không phù hợp với các cộng đồng đô thị Hy Lạp.
Chế độ chuyên chế đặc biệt phổ biến ở các thuộc địa của Magna Graecia, nơi sự giàu có từ thiên nhiên và khí hậu thuận lợi đã tạo điều kiện cho sự giàu có nhanh chóng của các cá nhân tham gia vào thương mại hàng hải và quản lý ngân khố xã. Sự giàu có khiến nó có thể thu phục được những công dân có vũ trang và do đó chiếm đoạt quyền lực tối cao trong thành phố.
Hình thức chính phủ này đặc biệt phát triển mạnh ở Sicily. Lịch sử của thành phố giàu có Akragas (nay là Agrigento) đã được nhiều người biết đến. Falaris độc ác đã cai trị trong mười sáu năm. Văn học Hy Lạp đầy rẫy những câu chuyện về sự tàn ác không thể khoan nhượng của hắn: hắn thường xuyên tra tấn và giết hại những công dân không hài lòng với quyền lực của hắn, rang họ trong một cái bể đồng khổng lồ. Tuy nhiên, trong cùng một chiếc xe tăng, cuộc đời của anh ta kết thúc khi anh ta bị lật đổ bởi Telemachus, kẻ cầm đầu một âm mưu chống lại kẻ soán ngôi.
Sau khi chuyên chế: nhân dân nắm quyền
Cần phải công nhận rằng chế độ chuyên chế là một loại giai đoạn phát triển của hệ thống nhà nước của Hy Lạp cổ đại, mà bất chấp sự tàn ác của nó, đã được người Hy Lạp vượt qua rất thành công. Sau vài thế kỷ cai trị chuyên chế và các cuộc chiến tranh liên miên bất tận, các vị thần Hy Lạp vẫn nắm quyền kiểm soát các chính sách vào tay mình, điều này có tác động khá tích cực đến sự phát triển của văn hóa và kinh tế.
