Skudelnitsy - nên thời xa xưa họ gọi là mồ chôn tập thể ở Nga. Lý do cho sự xuất hiện của chúng khác nhau: bệnh dịch, hỏa hoạn, nhưng hầu hết chúng đều phát sinh sau những trận chiến quy mô lớn.
Lễ an táng anh em của Peter Đại đế
Peter I, một ngày sau trận chiến thắng lợi ở Poltava, đã ra lệnh đào hai ngôi mộ tập thể cho các sĩ quan và binh lính của quân đội Nga đã hy sinh vì đức tin của họ, sa hoàng và Tổ quốc. Nó xảy ra vào năm 1709, vào ngày 28 tháng 6. Sau khi làm lễ truy điệu, thành phần tham gia lễ tang an táng các quân nhân tử trận có 1.345 đồng chí. Tổn thất của người Thụy Điển còn đáng kể hơn nhiều - 11 nghìn. Cây thánh giá (theo truyền thuyết) do đích thân Peter Đại đế lắp đặt đã đứng vững cho đến năm 1828, tôn lên cả hai ngôi mộ tập thể. Dòng chữ trên đó ghi: "Các chiến binh ngoan đạo, kết hôn bằng máu vì lòng mộ đạo, nhiều năm kể từ ngày Thiên Chúa nhập thể 1709, ngày 27 tháng 6." Sau đó, vào năm 1909 một đài tưởng niệm tuyệt đẹp đã được xây dựng. Đây là cách truyền thống hiện đại về chôn cất những người lính hy sinh vì nước Nga.
Những ngôi mộ tập thể ở thế kỷ XX
Quân đội của tất cả các quốc gia tham gia vào các cuộc xung đột quân sự đều phải đối mặt với cùng một vấn đề. Sau khi lớnnhững trận chiến, người chiến thắng phải chôn những người lính đã chết: cả của mình và kẻ thù. Tổn thất đôi khi lên đến hàng nghìn, và thường là không thể để mỗi người lính tự đào mồ chôn mình, bởi vì quân đội còn có những chiến dịch mới ở phía trước. Cho dù họ tiếp tục tấn công hay thực hiện một động thái khác - không có đủ thời gian. Trong hầu hết các trường hợp, các ngôi mộ tập thể đã được đào. Vì vậy, đó là trong các cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ, và sau đó - trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Nhưng hầu hết các ngôi mộ tập thể đều xuất hiện trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Chiến sĩ chết ở mặt trận và chết ở hậu phương. Hàng ngàn cư dân của Leningrad bị bao vây đã chết đi, và các nghĩa trang thành phố trở thành nơi yên nghỉ của họ. Hầu hết những người nằm xuống Piskarevsky, nơi, theo số liệu gần đúng, các ngôi mộ tập thể đã lấy đi nửa triệu cư dân của thành phố. Không ai giữ được các phép tính chính xác, trước đó không phải như vậy. Các nạn nhân của các vụ thảm sát do quân xâm lược gây ra cũng được chôn cất theo cách tương tự. Tại nhiều thị trấn và làng mạc, hàng chục nghìn người đã bị đốt cháy, treo cổ và bắn. Sau giải phóng, các ngôi mộ tập thể được mở ra, xác định danh tính, nhưng trong hầu hết các trường hợp, người chết được chôn lại trong các ngôi mộ tập thể.
Ký ức vĩnh cửu
Có những ngọn đồi thê lương ở tất cả các thành phố mà chiến tranh đã quét qua như một bánh xe lửa, và ở nhiều nơi không tới được, nhưng là nơi các bệnh viện hoạt động. Người ta mang hoa đến tặng, và thi sĩ sáng tác thơ. Olga Berggolts đã viết: “Chúng tôi không thể liệt kê những cái tên cao quý của họ ở đây…”. Vladimir Vysotsky đã hát: “Họ không đặt thánh giá trên những ngôi mộ tập thể…”. Vì vậy, nó đã được. Và những cái tên vẫn chưa được biếtvà dịch vụ chôn cất người chết đã bắt đầu khá gần đây. Nghe có vẻ nghịch lý, những cư dân của những “chung cư vĩnh cửu thuộc sở hữu nhà nước” có di tích vẫn còn may mắn. Nhiều người chết nằm trong những khe núi mờ mịt và dưới những tòa nhà chọc trời không tên với những con số chẳng nói lên được điều gì đối với con người hiện đại. Họ đi bộ và cưỡi trên chúng, và không ai biết rằng đã từng có vào năm 1942 hoặc 1943 một chiến hào mà một binh nhì hoặc trung sĩ của Hồng quân, không rõ tên, đã tham gia trận chiến cuối cùng của mình. Nhưng đây là ông nội hoặc ông cố của ai đó…
