Hệ thống luật pháp của Thế giới Cổ đại là một chủ đề khá phức tạp và đa nghĩa. Một mặt, sau đó họ có thể thi hành “mà không cần xét xử hoặc điều tra”, nhưng mặt khác, nhiều luật tồn tại vào thời điểm đó công bằng hơn nhiều so với những luật đã và đang có hiệu lực trên lãnh thổ của nhiều quốc gia hiện đại. Vua Hammurabi, người trị vì Babylon từ thời xa xưa, là một ví dụ điển hình cho sự linh hoạt này. Chính xác hơn, không phải bản thân ông, mà là các luật đã được thông qua dưới triều đại của ông.
Họ được tìm thấy khi nào?
Năm 1901-1902, một đoàn thám hiểm khoa học Pháp đã tiến hành khai quật ở Susa. Trong quá trình thực hiện các công trình này, các nhà khoa học đã tìm thấy một bức phù điêu màu đen huyền bí, bề mặt của bức phù điêu này được bao phủ bởi các biểu tượng hình nêm. Có thể, cây cột này xuất hiện trong thành phố sau năm 1160 trước Công nguyên. e., khi Elams (những người sinh sống ở Susa) chinh phục và cướp bóc nhiều vùng lãnh thổ trước đâythuộc về người Babylon. Hiện tượng đài cổ vật vô giá này được cất giữ trong bảo tàng Louvre của Pháp. Vua Babylon Hammurabi và luật pháp của ông được bất tử hóa trên đó.
Sơ lược nền
Babylon là một trong những quốc gia cổ đại nhất trong lịch sử thế giới của chúng ta. Ngày xưa, luật pháp được người Sumer cổ đại áp dụng có hiệu lực trên lãnh thổ của họ, nhưng tại một số thời điểm, rõ ràng là chúng đã rất lỗi thời và không phản ánh thực tế hiện có. Và không có gì lạ, vì luật này đã được ban hành trong Vương triều thứ ba của Ur!
Sumulailu, vị vua thứ hai của triều đại đầu tiên của Babylon, bắt đầu thực hiện những thay đổi trong các quy phạm pháp luật của nhà nước mình. Vua Hammurabi tiếp tục công việc của người tiền nhiệm. Ông phải cai trị từ năm 1792 đến năm 1750. BC đ.
Người cai trị mới đã thông qua một bộ luật mới trong những điều kiện nào?
Giống như nhiều nhà cầm quyền cùng thời, ông cố gắng củng cố trật tự xã hội đã tồn tại trong nước. Chính xác hơn là quyền lực của chủ nô vừa và lớn. Rõ ràng, vị vua mới rất coi trọng việc xây dựng luật pháp của mình, vì ông đã bắt đầu công việc này ngay từ những ngày đầu tiên trị vì của mình. Thật không may, chúng ta không biết chính xác những gì Vua Hammurabi đã viết vào lúc ban đầu: tất cả các bộ luật do ông xuất bản đều đề cập đến thời kỳ trị vì sau này của ông. Tất cả các phiên bản trước đó đã bị mất.
Một quyền được ban cho bởi các vị thần
Các định luật được khắc trên một cột đá bazan đen khổng lồ. Ở phần trên cùng được mô tảhồ sơ của vị vua đứng trước thần mặt trời Shamash, người, trong tín ngưỡng của người Babylon, là người bảo trợ của triều đình. Dưới bức phù điêu này, bản thân văn bản của các bộ luật được chạm khắc. Toàn bộ văn bản được chia thành ba phần hợp lý.
Bản thân vua Hammurabi tin rằng luật pháp của ông là công bằng và mạnh mẽ, ngai vàng được các vị thần trao cho ông để có một triều đại công bằng, để dưới ông và dưới con cháu của ông, kẻ mạnh sẽ không dám đàn áp kẻ yếu hơn. Nhân tiện, quốc vương thực sự đã cố gắng đáp ứng đầy đủ các điều kiện này.
Sau đây là một danh sách khá chi tiết về những việc làm tốt mà nhà vua ban tặng cho các thành phố của đất nước mình. Nhân tiện, ai đã được bảo vệ bởi luật pháp của Vua Hammurabi? Câu trả lời cho câu hỏi này chỉ có thể được đưa ra sau khi nghiên cứu bộ các quy tắc và quy định này. Bài viết này bao gồm tất cả các khía cạnh quan trọng nhất.
Thành phố được đề cập
Trong số các thành phố, Larsa đặc biệt nổi bật, cũng như Mari, Ashur, Nineveh. Như vậy, các nhà sử học hoàn toàn chắc chắn rằng cột trụ chính được dựng lên sau chiến thắng rực rỡ trước Rimsin. Trong thời kỳ này, nhiều thành phố trong số đó, có thể được đề cập đến trong văn bản của bộ luật, chỉ chịu ảnh hưởng của Ba-by-lôn. Rất có thể, các bản sao "thu nhỏ" của tài liệu này đã được tạo cho tất cả các thành phố lớn hơn hoặc ít hơn của vương quốc, nhưng chúng tôi sẽ không bao giờ biết về điều này.
Sự thật là câu chuyện của Vua Hammurabi kể về những năm tháng giàu có và yên bình nhất cho đất nước của ông, khi những kẻ thù bên ngoài đã yếu hơn rất nhiều. Sau đó, khi kỷ nguyên suy tàn bắt đầu, họ có thểbắt và bao vây Babylon. Không có gì đáng ngạc nhiên trong thực tế là những người chinh phục đã không đứng lên hành lễ với các di tích cũ còn sót lại từ những người cai trị trong quá khứ.
Thiếu phần
Sau khi giới thiệu, rất nhiều luật được khắc trên đá, và "tài liệu" kết thúc với một kết luận khá sâu rộng và chi tiết. Nhìn chung, bản thân di tích đã được bảo quản rất tốt, nhưng ở mặt trước có những đoạn văn tự đã bị phá hủy. Rất có thể, điều này được thực hiện theo lệnh của vua của người Elamite, người đã chinh phục lãnh thổ Babylon ngày nay, đã chuyển giao bộ luật cho Susa của mình. Vua Hammurabi đã mô tả luật nào thay cho các vật phẩm bị phá hủy?
Các nhà khảo cổ và kỹ sư, sau khi tiến hành nghiên cứu nhiều giai đoạn, đã phát hiện ra rằng có tổng cộng 35 bài báo đã bị cạo bỏ (trên tổng số 282). Tuy nhiên, đừng lo lắng: ngày nay chúng ta có thông tin từ nhiều thư viện cổ, vì vậy chúng ta có thể ít nhiều xác định chính xác những gì đã được nói trong các luật bị xóa.
Danh sách ngắn của Luật
Vì vậy, trong năm điều đầu tiên, nhà vua thiết lập các quy tắc chung cho tất cả các thủ tục pháp lý của Babylon. Các tài liệu được đánh số từ 6 đến 25 giải quyết các điểm sau:
- Điều 6-13 chỉ ra cho người đọc cách nhận dạng kẻ trộm và hành vi trộm cắp nên bị trừng phạt như thế nào. Những luật này khá nghiêm khắc: mỗi giao dịch mua bán đều cần có sự hiện diện của nhân chứng. Nếu không có, thì người mua có thể bị phát hiện là kẻ trộm và bị xử tử.
- Tài liệu từ 14 đến 20 đề cập đến việc bắt cóc trẻ em vàchứa chấp nô lệ bỏ trốn. Luật pháp quy định cả hình phạt đối với những hành vi phạm tội này và phần thưởng cho việc tự giao hoặc bắt một nô lệ trốn khỏi chủ.
- Điều 21-25 một lần nữa tập trung vào các loại trộm cướp và các hành vi chiếm đoạt tài sản khác.
Vấn đề về quyền sử dụng đất
Trong một phần khác của bộ luật của mình, vua Hammurabi của Babylon phân tích rất chi tiết nhiều vấn đề về sử dụng đất. Đây là những gì nó nói:
- Điều 26-41 tiết lộ các quyền và nghĩa vụ của tầng lớp quân nhân, nhưng phần lớn sự chú ý trong các văn bản này được tập trung vào các vấn đề về quyền sở hữu đất đai của họ.
- Các tài liệu được đánh số từ 42 đến 47 đề cập đến quyền và nghĩa vụ của những công dân cho thuê đất, cả nguồn gốc nhà nước và tư nhân. Các quy tắc của họ rất nghiêm ngặt. Vì vậy, nếu một người thuê đất đai màu mỡ, không trồng trọt gì trên đó (đã phát triển các cánh đồng, để chúng phát triển quá mức), thì anh ta vẫn phải cung cấp cho nhà nước hoặc người sử dụng số lượng ngũ cốc do họ tạo ra.
- Điều 48-52 đề cập đến tội cho vay nặng lãi và cho biết tỷ lệ cây trồng hoặc các sản phẩm khác mà công ty cho vay được hưởng (tùy thuộc vào việc cung cấp dịch vụ ngân hàng). Phần lớn là do điều này, triều đại của Vua Hammurabi được đánh dấu bằng việc tăng thuế thu được, nhưng đồng thời, phúc lợi của thần dân của ông cũng tăng lên, vì họ không thể bị cướp một cách vô liêm sỉ.
- Các tài liệu trong phạm vi từ 53 đến 56 có thể được gọi là "môi trường", vì chúng thiết lập trách nhiệm cho những ngườingười đã xử lý bất cẩn mạng lưới thủy lợi. Đặc biệt, nếu sự cố vỡ đập, do nước cuốn trôi lúa mì, do sơ suất của chủ sở hữu nó, thì anh ta có nghĩa vụ phải bồi thường đầy đủ thiệt hại cho tất cả các nạn nhân từ tiền túi của mình.
- Điều 57-58 thảo luận chi tiết đầy đủ về các hình phạt mà chủ sở hữu vật nuôi sẽ phải chịu nếu họ quyết định lùa chúng qua những cánh đồng đã gieo hạt và trĩu quả.
- Điều 59-66 cũng nói về chủ sở hữu vườn cây ăn quả, quyền của họ và quyền của người sử dụng một phần vụ thu hoạch nếu họ cho chủ đất vay tiền.
Quy định của lĩnh vực xã hội
Tất cả các luật khác có thể được gọi là “xã hội” hơn, vì vấn đề sử dụng đất thực tế không được xem xét trong đó, nhưng các vấn đề của xã hội bị ảnh hưởng, và từ văn bản của luật, chúng ta có thể học được nhiều điều về các vấn đề khác của thời điểm đó. Vì vậy, chúng đây:
- Điều 100-107 nói về quyền và nghĩa vụ của thương nhân (tamkars) và cũng đề cập đến những quyền và nghĩa vụ đối với trợ lý của họ.
- Các tài liệu được đánh số 108-111 quy định chặt chẽ hoạt động của các quán rượu (quán rượu), cũng chính là nhà chứa.
- Ngay lập tức 14 điều (số 112-126) được dành để xem xét luật nợ, bao gồm các điều kiện để duy trì gia đình của con nợ và việc cất giữ tài sản thuộc về anh ta, được đem ra làm vật cầm cố.
- Đừng cho rằng quyền lực của Vua Hammurabi chỉ mở rộng đến các khía cạnh kinh doanh của xã hội. Vì vậy, trong các luật được đánh số từ 127 đến 195luật gia đình được mô tả rất chi tiết.
- Trong các điều từ 196-225, người cai trị quy định mức tiền phạt và mô tả các hình thức trừng phạt khác sẽ được áp dụng cho những người tự ý đánh đập người khác.
- Tài liệu 226 và 227 mô tả những điều cấm đối với nô lệ cố tình xây dựng thương hiệu.
- Các kiến trúc sư, thợ đóng tàu và kỹ sư đã được vinh danh với các luật riêng biệt được đánh số từ 228 đến 235.
- Phần còn lại của luật giải quyết một phần vấn đề tuyển dụng, đồng thời cũng đề cập đến nô lệ. Các điều từ 236 đến 277 được sử dụng để điều chỉnh pháp luật về lao động của những người làm thuê. Điều 278 đến 282 đề cập trực tiếp đến các khía cạnh của chế độ nô lệ. Họ nói rằng một nô lệ không thể bị giết như vậy, rằng cái chết của nô lệ của người khác phải được bồi thường bởi người đã gây ra nó.
Một số kết luận
Vậy, ai đã được bảo vệ bởi luật pháp của Vua Hammurabi? Nếu bạn nhìn vào một danh sách ngắn trong số họ, bức tranh nổi lên khá bình thường: có nhiều biện pháp và quy tắc không chỉ bảo vệ tài sản tư nhân, mà còn cả tính mạng và sức khỏe của con người; các chuẩn mực hoạt động cho những kẻ lợi dụng đã được thiết lập một cách hợp pháp, mà họ không có quyền vi phạm vì sợ hãi, nếu không phải là án tử hình, thì chắc chắn sẽ phải nộp phạt lớn.
Đối với thế giới cổ đại, tình huống thực sự độc nhất vô nhị khi chỉ có thể lấy một cô gái làm vợ sau khi được cô ấy đồng ý, cũng như sửa đổi hôn nhânthỏa thuận”với sự có mặt của các nhân chứng, bằng văn bản. Nếu không, cuộc hôn nhân bị tuyên bố là bất hợp pháp. Ngoài ra, luật pháp quy định nghĩa vụ của một người đã kết hôn với một góa phụ có con phải nuôi nấng, cho ăn, mặc và đóng giày cho những đứa trẻ này. Chúng tôi xin nhắc lại một lần nữa rằng các tiêu chuẩn chất lượng cao và được quy định đầy đủ như vậy không tồn tại ở khắp mọi nơi trong thời Trung cổ, chưa kể đến những thời kỳ xa xưa hơn.
Ý nghĩa của luật
Vua Hammurabi tin rằng luật pháp của ông ấy sẽ mang lại hòa bình và thịnh vượng cho nhà nước, và ông ấy đã đúng. Ví dụ, những lời vu khống và tố cáo vô căn cứ bị nghiêm cấm: nếu một người nói rằng ai đó có tội, thì người đó phải chứng minh bằng sự thật. Nếu không, anh ta có thể bị xử tử. Không thể chiếm đoạt tài sản của người khác, chỉ cần giết một nô lệ, làm hỏng một thứ thuộc về người khác. Nhiều quy định của luật pháp thời đó, bằng cách này hay cách khác, đã trở thành một phần của luật La Mã, dựa trên quy phạm pháp luật của hầu hết các quốc gia phương Tây và đất nước chúng ta.
Vì vậy, người cai trị này đã thực sự làm bất tử tên tuổi của mình trong nhiều thế kỷ, vì ông có lẽ là nhà lập pháp đầu tiên thực sự quan tâm đến hạnh phúc của tất cả người dân của mình, về công lý và trách nhiệm đối với từng thành viên trong xã hội, cho dù là một người tự do hay một nô lệ. Nói một cách dễ hiểu, câu chuyện về vua Babylon là Hammurabi đã chứng minh rằng ngay cả trong thế giới cổ đại cũng có những quốc gia mà quyền con người thực sự được tôn trọng và luật pháp không phải là một cụm từ trống rỗng.
Luật pháp là sự đảm bảo cho địa vị nhà nước
Ngoài ra,các quy tắc lập pháp của nhà cai trị này không chỉ bảo vệ các chủ nô và chủ đất lớn, mà còn bảo vệ các công dân bình thường. Họ không thể bị cướp, bị giết, những thứ của họ không thể hư hỏng, và vợ của họ không thể bị lấy đi. Mọi người cảm thấy được bảo vệ, và do đó quyền lực của nhà vua rất cao. Vua Babylon Hammurabi và luật pháp của ông đã chứng minh rằng việc điều chỉnh các khía cạnh pháp lý có thể củng cố nền tảng nhà nước và khiến nó thực sự không thể lung lay.
Kết
Không có gì đáng ngạc nhiên khi Babylon vào thời kỳ hoàng kim của nó là một quốc gia giàu có và hùng mạnh. Kẻ thù chỉ có thể đánh bại anh ta thông qua mưu đồ và sự kết hợp của nhiều liên minh quân sự. Hammurabi thực sự đã làm rất nhiều cho đất nước của mình, góp phần vào sự thịnh vượng và phát triển không ngừng của đất nước này. Trong tương lai, nhiều nhà cầm quyền tiên tiến, ủng hộ việc củng cố nhà nước của họ, đã được hướng dẫn bởi tấm gương của ông. Lần đầu tiên vị vua này đã chứng minh rằng chế độ nhà nước không chỉ dựa trên bạo lực mà còn dựa trên việc tuân thủ nghiêm ngặt các luật lệ như nhau đối với tất cả mọi người.
