Về cách hiểu phản khoa học, duy tâm về lịch sử, một số hình thái ý thức, ý tưởng, khái niệm tôn giáo hoặc đạo đức, lý thuyết pháp lý hoặc chính trị đóng vai trò là cơ sở của đời sống xã hội. Do đó, cấu trúc xã hội, các quan hệ kinh tế và sự phát triển của nền văn minh nói chung là phụ thuộc vào chúng. Tuy nhiên, ở một giai đoạn lịch sử nhất định, một học thuyết khác đã phản bác lại quan niệm này. F. Engels và Karl Marx được coi là những người sáng lập ra nó. Cơ sở và kiến trúc thượng tầng trong khái niệm của họ là những khái niệm then chốt. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn các danh mục này.
Đặc điểm chung
Cơ sở và kiến trúc thượng tầng của xã hội là những khái niệm cơ bản của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Đến một giai đoạn phát triển nhất định, một cơ cấu kinh tế thích hợp được hình thành. Anh ấy đóng vai trò như một cơ sở. Đồng thời, các quan điểm pháp lý, chính trị, tôn giáo, triết học, nghệ thuật vàcác tổ chức tương ứng của họ. Chúng tạo thành một cấu trúc thượng tầng.
Cụ thể
Bất kỳ cơ sở nào xác định cấu trúc thượng tầng. Dưới chế độ phong kiến, có những quan điểm và thể chế, dưới chủ nghĩa tư bản - của chính họ, dưới chủ nghĩa xã hội - tương ứng với nó. Cơ sở và kiến trúc thượng tầng nằm trong mối quan hệ nhất định. Nếu cái đầu tiên được thanh lý hoặc thay đổi, cái thứ hai được sửa chữa hoặc biến mất. Theo đó, nếu một cơ sở mới xuất hiện, thì kiến trúc thượng tầng sẽ xuất hiện sau nó.
Ý nghĩa của Chủ nghĩa Duy vật Lịch sử
Cơ sở và kiến trúc thượng tầng (theo Marx) trở thành những mắt xích chủ yếu trong sự phát triển của tư tưởng lý luận mới. Khái niệm duy vật lịch sử được coi là phát hiện vĩ đại nhất. Bản chất của nó như sau.
Cơ sở và kiến trúc thượng tầng là những phạm trù sống còn, thiếu nó thì không thể có sự phát triển của nhân loại. Trong trường hợp này, chúng xuất hiện theo một thứ tự nghiêm ngặt. Trước hết, mọi người nên uống, ăn, có nơi ở và quần áo. Và chỉ khi đó họ mới có thể tham gia vào nghệ thuật, chính trị, tôn giáo và những thứ khác. Cơ sở tạo ra của cải vật chất tức thời làm phương tiện sinh sống và theo đó là cơ sở cho mỗi giai đoạn phát triển của thời đại hoặc con người. Và thể chế nhà nước, quan điểm, nghệ thuật, tinh thần, ý tưởng tôn giáo của con người ra khỏi nó. Và chính từ nền tảng đó là cơ sở cho nhận thức về môi trường, chứ không phải ngược lại.
Giải thích
Để hiểu rõ hơn về cơ sở và kiến trúc thượng tầng là gì, hãy xem xét quá trình tạo ra của cải. Nólà nền tảng của xã hội. Các công cụ sản xuất và tất cả những người thực hiện chúng đều có kinh nghiệm, kỹ năng nhất định đối với công việc và hình thành nên lực lượng sản xuất. Đến lượt chúng, chúng chỉ hoạt động như một trong những khía cạnh cần thiết của cuộc sống. Một khía cạnh khác được hình thành bởi quan hệ lao động. Bằng cách tạo ra của cải, mọi người thiết lập các mối liên hệ nhất định với nhau. Quá trình sản xuất chỉ có thể tiến hành trong khuôn khổ các quan hệ này. Kết nối tạo nên cấu trúc kinh tế của xã hội - cơ sở thực tế của nó.
Lực lượng và quan hệ tạo thành hai mặt không thể tách rời và cần thiết của phương thức sản xuất. Đến lượt mình, anh ta đóng vai trò là hiện thân của sự đoàn kết của họ trong quá trình tạo ra của cải. Hệ tư tưởng, quan điểm, thể chế chính trị của nó chủ yếu sẽ phụ thuộc vào phương thức sản xuất trong một xã hội cụ thể. Phương pháp phổ biến để tạo ra của cải tương ứng với một số lý thuyết, hình thức ý thức thống trị nhất định.
Cách mạng xã hội
Cơ sở hình thành và kiến trúc thượng tầng trải qua những thay đổi nhất định. Chúng được quyết định bởi sự phát triển của hệ thống xã hội, sự hoàn thiện của hệ thống nhà nước. Khi lực lượng sản xuất thay đổi thì quan hệ giữa người với người cũng thay đổi theo. Điều này sớm muộn sẽ dẫn đến sự biến đổi của toàn bộ cấu trúc xã hội. Marx cho rằng đến một giai đoạn phát triển nhất định, lực lượng vật chất mâu thuẫn với quan hệ sản xuất.
Hình thức phát triển cuối cùng được chuyển thành những hình thức phát triển. Trong tình hình như vậy, một cuộc cách mạng xã hội bắt đầu. Khi thay đổi nền kinh tếvề cơ bản, với tốc độ này hay tốc độ khác, một cuộc cách mạng diễn ra trong toàn bộ cấu trúc thượng tầng. Khi xem xét nó, người ta phải luôn phân biệt khía cạnh vật chất với các hình thức chính trị, luật pháp, triết học, tôn giáo và các hình thái tư tưởng khác, trong đó con người nhận thức được mâu thuẫn đã nảy sinh và đang đấu tranh.
Kết
Kiến trúc thượng tầng được hình thành trên cơ sở nhất định bắt đầu có tác động ngược trở lại. Bản chất của tác động này có thể khác nhau. Điều này sẽ phụ thuộc vào bản chất xã hội của cơ sở và bản thân kiến trúc thượng tầng. Đặc biệt, cái thứ hai có thể tạo ra ảnh hưởng tiến bộ theo hướng của một quá trình phát triển xã hội tương tự. Theo đó, nó sẽ góp phần tạo nên sự tiến bộ sau này của lực lượng sản xuất trong xã hội. Đây là tình huống trong mô hình xã hội chủ nghĩa.
Kiến trúc thượng tầng cũng có thể đóng vai trò là nhân tố làm chậm lại sự tiến bộ của lực lượng sản xuất và do đó làm trì hoãn sự phát triển của xã hội. Tình hình như vậy phát triển trong mô hình tư bản chủ nghĩa. Dưới chủ nghĩa xã hội, như những người theo chủ nghĩa duy vật đã lập luận, sự tiến bộ của xã hội được phân biệt bởi đặc tính có kế hoạch và có ý thức. Chính sách của Đảng và nhà nước là huyết mạch của lối sống Xô Viết. Vai trò và tầm quan trọng của chúng là vô cùng cao. Giáo dục cộng sản cho công nhân, phổ biến kiến thức khoa học và chính trị trong quần chúng đóng vai trò như một lực lượng mạnh mẽ đảm bảo xây dựng chủ nghĩa cộng sản.
