Sự vĩ đại của Đế chế La Mã sau cuộc khủng hoảng của thế kỷ III đã bị lung lay rất nhiều. Sau đó, các điều kiện tiên quyết cho việc chia cắt đế chế thành phương Tây và phương Đông xuất hiện. Vị hoàng đế cuối cùng đứng đầu toàn bộ lãnh thổ đất nước là Flavius Theodosius Augustus (379-395). Ông qua đời ở độ tuổi đáng kính vì nguyên nhân tự nhiên, để lại hai người thừa kế ngai vàng - các con trai của Arcadius và Honorius. Theo chỉ dẫn của cha mình, anh trai Arkady lãnh đạo phần phía tây của Đế chế La Mã - "La Mã đầu tiên", và người trẻ hơn, Honorius - phía đông, "La Mã thứ hai", sau này được đổi tên thành Đế chế Byzantine.
Quá trình hình thành Đế chế Byzantine
Sự phân chia chính thức của Đế chế La Mã thành phương Tây và phương Đông diễn ra vào năm 395, một cách không chính thức - nhà nước đã chia tách từ rất lâu trước đó. Trong khi phía tây đang chết dần vì xung đột giữa các giai đoạn, các cuộc nội chiến, các cuộc tấn công man rợ ở biên giới, thì phần phía đông của đất nước vẫn tiếp tục phát triển văn hóa và sống trong một chế độ chính trị độc tài, tuân theo các hoàng đế của Byzantium - the basileus. Người dân thường, nông dân, thượng nghị sĩ được gọi là hoàng đế của Byzantium"basileus", thuật ngữ này nhanh chóng bén rễ và bắt đầu được sử dụng liên tục trong cuộc sống hàng ngày của người dân.
Cơ đốc giáo đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển văn hóa của nhà nước và củng cố quyền lực của các hoàng đế.
Sau sự sụp đổ của La Mã thứ nhất vào năm 476, chỉ còn lại phần phía đông của bang, trở thành Đế chế Byzantine. Thành phố Constantinople vĩ đại được thành lập làm thủ đô.
Nhiệm vụ của Basileus
Các hoàng đế của Byzantium phải thực hiện các nhiệm vụ sau:
- để chỉ huy một đội quân;
- làm luật;
- tuyển chọn và bổ nhiệm nhân sự vào các cơ quan công quyền;
- quản lý bộ máy hành chính của đế chế;
- quản lý công lý;
- theo đuổi chính sách đối nội và đối ngoại khôn ngoan và có lợi cho nhà nước để duy trì vị thế của một nhà lãnh đạo trên trường thế giới.
Bầu chọn ngôi vị Hoàng đế
Quá trình trở thành người mới lên chức basileus diễn ra một cách có ý thức với sự tham gia của đông đảo mọi người. Đối với các cuộc bầu cử, các cuộc họp được triệu tập trong đó các thượng nghị sĩ, quân nhân và người dân tham gia và bỏ phiếu. Theo kết quả kiểm phiếu, người có nhiều người ủng hộ nhất đã được bầu làm người thống trị.
Ngay cả nông dân cũng có quyền tranh cử, điều này thể hiện sự khởi đầu của nền dân chủ. Các hoàng đế của Byzantium, người xuất thân từ nông dân, cũng tồn tại: Justinian, Basil I, Roman I. Một trong những hoàng đế đầu tiên nổi bật nhất của nhà nước Byzantine là Justinian vàKonstantin. Họ là những người theo đạo Thiên Chúa, truyền bá đức tin và sử dụng tôn giáo để áp đặt quyền lực của mình, kiểm soát người dân, cải cách chính sách đối nội và đối ngoại.
Vương triều của Constantine I
Một trong những tổng tư lệnh, được bầu làm hoàng đế của Byzantium, Constantine I, nhờ sự cai trị khôn ngoan, đã đưa nhà nước lên một trong những vị trí hàng đầu thế giới. Constantine I cai trị từ năm 306-337, vào thời điểm mà sự chia cắt cuối cùng của Đế chế La Mã vẫn chưa xảy ra.
Konstantin chủ yếu nổi tiếng với việc thiết lập Cơ đốc giáo là quốc giáo duy nhất. Cũng trong thời trị vì của ông, Nhà thờ Đại kết đầu tiên trong đế chế đã được xây dựng.
Để tôn vinh chủ quyền Cơ đốc giáo đáng tin cậy của Đế chế Byzantine, thủ đô của bang, Constantinople, đã được đặt tên.
Reign of Justinian I
Vị hoàng đế vĩ đại của Byzantium Justinian trị vì từ năm 482-565. Một bức tranh khảm với hình ảnh của ông được trang trí cho nhà thờ San Vitalle ở thành phố Ravenna, lưu giữ ký ức về người cai trị.
Trong các tài liệu còn sót lại có niên đại từ thế kỷ thứ 6, theo nhà văn Byzantine, Procopius ở Caesarea, người từng là thư ký của chỉ huy vĩ đại Belisarius, Justinian được biết đến như một nhà cai trị khôn ngoan và hào phóng. Ông đã tiến hành cải cách tư pháp vì sự phát triển của đất nước, khuyến khích việc truyền bá đạo Thiên chúa trong toàn bang, soạn thảo bộ luật dân sự và nói chung là chăm sóc tốt cho người dân của mình.
Nhưng hoàng đế cũng là một kẻ thù tàn áccho những người đã dám làm trái với ý muốn của ông: những kẻ phản loạn, những kẻ phản loạn, những kẻ dị giáo. Ông kiểm soát việc gieo trồng Cơ đốc giáo trong các vùng đất bị chiếm đóng trong thời gian trị vì của mình. Vì vậy, với chính sách khôn ngoan của mình, Đế chế La Mã đã trả lại lãnh thổ của Ý, Bắc Phi và một phần cho Tây Ban Nha. Giống như Constantine I, Justinian sử dụng tôn giáo để củng cố quyền lực của chính mình. Việc rao giảng của bất kỳ tôn giáo nào khác, ngoại trừ Cơ đốc giáo, tại các vùng đất bị chiếm đóng đều bị pháp luật trừng trị nghiêm khắc.
Ngoài ra, trên lãnh thổ của Đế quốc La Mã, theo sáng kiến của ông, người ta đã chỉ thị xây dựng các nhà thờ, đền thờ, tu viện để truyền đạo và đưa đạo Cơ đốc đến với người dân. Quyền lực kinh tế và chính trị của nhà nước đã phát triển đáng kể do có nhiều mối quan hệ và giao dịch có lợi nhuận được thực hiện bởi hoàng đế.
Những hoàng đế Byzantine như Constantine I và Justinian I đã tự cho mình là những nhà cai trị sáng suốt, hào phóng, cũng là những người đã thành công trong việc truyền bá đạo Cơ đốc khắp đế chế để củng cố quyền lực của chính họ và đoàn kết dân chúng.
