Hai hoàng tử Nga Boris và Gleb đã trở thành những vị thánh đầu tiên, minh chứng cho mọi người biết cách chấp nhận thánh ý Chúa, cách sống và chết với danh Chúa và theo giới luật của Ngài. Ba ngày của lịch Chính thống gắn liền với tên của họ:
- 02/05 - ngày chuyển xá lợi ra mộ nhà thờ mới;
- Ngày 24 tháng 7 là ngày tưởng nhớ Hoàng tử Boris;
- Ngày 5 tháng 9 là ngày tưởng nhớ Hoàng tử Gleb.
Gia đình của Hoàng tử Vladimir
Vào thế kỷ thứ 10, khi nước Nga còn là một vùng đất bị chia cắt và ngoại giáo, hoàng tử Kyiv Vladimir và vợ Milolika có hai con trai Boris và Gleb. Hoàng tử ngoại đạo đã trải qua một số cuộc hôn nhân, và do đó, ông có rất nhiều con. Các hoàng tử Boris và Gleb, là những người trẻ hơn, đã không tuyên bố ngai vàng của Kyiv.
Trong số những đứa trẻ lớn hơn, những người, theo quy tắc, có thể thừa kế quyền lực quý giá sau cha của chúng, là Svyatopolk và Yaroslav. Yaroslav là một người con quý tộc bản địa, và Svyatopolk chỉ được công nhận như vậy, nghĩa làđược thông qua từ một cuộc hôn nhân trước đó.
Cuộc đời của Hoàng tử Vladimir trải qua trong những cuộc chiến và trận chiến liên miên, đây là cách các hoàng tử sống vào thời đó: khả năng bảo vệ vùng đất của họ khỏi kẻ thù bên ngoài và gắn liền với vùng đất của họ có được từ các nước láng giềng là giá trị trên tất cả.
Lễ rửa tội của Hoàng tử Vladimir
Năm 988, sau một cuộc chiến khác với Byzantium và chiếm được thành phố Korsun, Vladimir bắt đầu đe dọa Constantinople. Các đồng hoàng đế Byzantine đồng ý trao em gái Anna của họ cho hoàng tử, nhưng với điều kiện anh phải từ bỏ đức tin ngoại giáo.
Hoàng tử nghiêng về tín ngưỡng Byzantine, Thiên chúa giáo từ lâu đã dần dần thâm nhập vào tâm hồn người Nga. Năm 957, Công chúa Olga chuyển đổi sang Chính thống giáo. Và Vladimir đã đồng ý. Trong Tiệc Thánh, ông được rửa tội với tên là Vasily. Trở về Kyiv, anh ta mang theo vợ, các linh mục, thánh tích, đồ dùng nhà thờ, các biểu tượng từ Korsun bị đánh bại.
Khi trở về quê hương của mình, anh ấy nói với cư dân của Kyiv bằng một sắc lệnh: mọi người nên xuất hiện trên bờ của Dnepr để làm lễ rửa tội theo đức tin Chính thống giáo. Người dân Kiev đối xử với hoàng tử của họ một cách tôn trọng và kính sợ, vì vậy họ đã đáp ứng yêu cầu của anh ấy, và lễ rửa tội của Nga đã diễn ra trong bầu không khí hòa bình.
Cuộc sống của Boris và Gleb
Tại thời điểm này, các con trai của Hoàng tử Vladimir Boris và Gleb nhận được một nền giáo dục tốt, được nuôi dưỡng trong lòng hiếu đạo. Họ đã được rửa tội cùng với tất cả người dân Kyiv trong Dnepr và nhận các tên Chính thống giáo là La Mã và David.
Anh Cả Boris đã dành rất nhiều thời gian cho việc nghiên cứu Thánh Kinh, đọc cuộc đời của các thánh, quan tâm đến việc làm của họ, muốntất cả mọi người để làm theo hướng dẫn của họ. Cả hai anh em đều được phân biệt bởi một trái tim nhân hậu, đã tìm cách cung cấp mọi sự trợ giúp có thể cho tất cả những người có nhu cầu.
Khi thời cơ đến, hoàng tử kết hôn với Boris của mình và trao cho anh ta một tài sản thừa kế nhỏ ở công quốc Vladimir-Volyn với trung tâm là thành phố Murom để cai trị. Năm 1010, ông chuyển Boris đến trị vì ở Rostov Đại đế, và trao Murom cho Gleb trưởng thành.
Các anh em cai trị một cách công bằng, làm gương cho thần dân của họ, truyền bá đức tin Chính thống vào các vương quốc.
Hoàng tử Vladimir và các con trai của ông ấy
Năm 1015, vào cuối đời, Hoàng tử bảy mươi tuổi Vladimir Svyatoslavovich có 11 người họ hàng và một người con nuôi từ các bà vợ khác nhau, và có mười bốn cô con gái.
Khi hoàng tử lâm bệnh và nhận ra rằng cuộc đời mình sắp kết thúc, ông quyết định thừa kế công quốc Kiev không phải cho các con trai cả của mình là Svyatopolk và Yaroslav, mà cho Boris, người mà ông cảm thấy vô cùng yêu thương.
Bên cạnh đó, vị hoàng tử già không tin tưởng vào những người con trai lớn của mình. Svyatopolk the Accursed, con trai nuôi, đã bị tình nghi tổ chức một âm mưu ám sát quyền lực của hoàng tử, vì vậy mà anh ta bị tống vào tù cùng với vợ của mình.
Yaroslav, người trị vì ở Veliky Novgorod từ năm 1010, đã cư xử hợp lý trong bốn năm, và sau đó từ chối vâng lời cha mình và nộp cống cho ngân khố Kyiv. Hoàng tử Vladimir, bị xúc phạm bởi hành vi nổi loạn của người thừa kế, quyết định gây chiến chống lại Veliky Novgorod, và Yaroslav sợ hãi kêu gọi sự giúp đỡ của người Varangians. Điều gì đã xảy ra là cuộc đối đầu vào năm 1014 giữa hoàng tử già vàcon trai lớn không rõ. Nhưng hoàng tử bị ốm.
Cái chết của Hoàng tử Vladimir
Boris đã ở trong những giờ phút khó khăn này bên cạnh người cha ốm yếu của mình. Và sau đó, không may thay, tin tức đến về cuộc đột kích vào vùng đất Kyiv của những người Pechenegs. Người cha ốm yếu đã giao cho Boris một đội quân 8.000 mạnh và cử anh tham gia một chiến dịch. Những người Pechenegs, sau khi nghe tin về lực lượng đang chống lại họ, đã trốn trong thảo nguyên. Trên đường trở về Kyiv, Boris nhận được tin buồn từ người đưa tin về cái chết của hoàng tử.
Svyatopolk, với tư cách là người thừa kế cao cấp, ngay lập tức được ra tù và lên ngôi của Kyiv, trái với kế hoạch của vị hoàng tử cũ. Nhận ra rằng mình sẽ không nhận được một công quốc theo luật vì ý muốn của cha mình, và cũng cảm kích trước tình yêu của những người dân thường dành cho Boris, anh ta đang âm mưu độc ác. Quay sang người dân Kyiv để được hỗ trợ, anh ta không tiếc lời hứa và ngân khố. Anh ta tự mình lập ra những kế hoạch đẫm máu để loại bỏ tất cả các đối thủ cạnh tranh để giành quyền thừa kế của cha mình.
Cái chết của Boris
Trong khi đó, các con trai của Hoàng tử Vladimir là Boris và Gleb đang cầu nguyện cho linh hồn của người cha đã khuất của họ. Boris trở về cùng đội quân của mình sau một chiến dịch không thành công và sau khi biết về cái chết của Vladimir, dừng lại trên sông Alta, cách Kyiv một ngày hành trình. Người đưa tin buồn cũng thông báo việc Svyatopolk sẽ chiếm được ngai vàng. Các thống đốc phẫn nộ, đội trung thành của Hoàng tử Vladimir, bắt đầu kêu gọi Boris trong một chiến dịch chống lại kẻ mạo danh và bằng vũ lực để chiếm lại Kyiv từ anh ta. Boris từ chối sự giúp đỡ của họ và họ đã bỏ mặc anh ấy.
Đoán được số phận đang chờ đợi mình, chàng hoàng tử trẻ quyết định không chống lại số phận. Không muốn đổ máu anh em, anh ta từ chối tự vệ. Cho nênBoris hiểu các điều răn của Chúa Kitô.
Boris 25 tuổi, chờ đợi những kẻ giết người của mình, đã dành cả đêm để cầu nguyện. Vào buổi sáng, những người được gửi bởi Svyatopolk the Accursed xông vào lều của anh ta và đâm anh ta bằng giáo. Họ gói thi thể hoàng tử trong một chiếc lều và đưa đến thủ đô để làm bằng chứng cho việc thực hiện mệnh lệnh. Nhưng trên đường đi, rõ ràng là Boris vẫn còn thở. Sau đó, hai người Viking được thuê đã kết liễu anh ta bằng kiếm.
Thi thể của Boris được bí mật chôn cất cách Kyiv 15 dặm, ở Vyshgorod, gần nhà thờ gỗ cổ của Thánh Basil Đại đế.
Gleb: Cái chết
Princes Boris và Gleb giống nhau về nhiều mặt trong suốt cuộc đời của họ. Họ thích cùng một người, họ yêu cùng một nghề nghiệp, suy nghĩ và hành động của họ cũng giống nhau. Và họ đã chết dưới tay của một kẻ ác.
Svyatopolk, dọn đường đến ngai vàng, không dừng lại ở con số không. Anh ta lừa hoàng tử trẻ đến từ Murom đến Kyiv, và anh ta, không chậm trễ, bắt đầu cuộc gọi của anh trai mình. Một cuộc tạm dừng khác được bố trí tại khu vực thành phố Smolensk, nơi Gleb nhận được tin tức từ người anh trai Yaroslav của mình. Người đưa tin kể cho anh ta câu chuyện về cái chết của cha anh ta và Boris và cảnh báo anh ta thay mặt cho Yaroslav, truyền lệnh cho anh ta không được đến Kyiv.
Nghe tin khủng khiếp, Gleb cầu cứu Chúa và quyết định không chống lại số phận. Theo gương người anh trai yêu quý Boris, anh cầu nguyện trên bờ sông Dnepr để đề phòng những kẻ giết anh. Những kẻ thủ ác, sau khi hoàn thành hành vi bẩn thỉu của mình, không thèm vận chuyển thi thể mà chôn Gleb trên bờ sông.
Một người anh em khác có thể xưng vương Kyiv,Svyatoslav, hoàng tử của Drevlyansk, đã bị giết bởi các chiến binh của Svyatopolk. Anh ta đã thất bại trong việc trốn thoát ở Carpathians.
Cơ đốc giáo Bộ các hoàng tử được ban phước cho Boris và Gleb
Các nhà nghiên cứu về cuộc đời của các hoàng tử rơi vào tay những kẻ ác cho rằng chiến công của họ là họ đã từ chối đổ máu của anh trai mình. Là những người sùng đạo sâu sắc, họ tôn trọng các điều răn của Chúa.
Các Thánh Boris và Gleb là những Cơ đốc nhân đầu tiên ở Nga đã thể hiện sự khiêm tốn thực sự bằng gương của họ. Tín ngưỡng ngoại giáo, vốn sống lâu đời ở những khu vực này, đã cho phép, và thậm chí còn coi mối thù máu mủ là một đức tính tốt. Các anh em, đã chấp nhận phép báp têm Chính thống giáo với tất cả trái tim của họ, đã không bắt đầu đáp lại sự dữ đối với điều ác. Họ đã ngăn chặn cuộc đổ máu bằng cái giá của chính mạng sống của mình.
Khi các nhà nghiên cứu về những sự kiện đó viết, Chúa trừng phạt các huynh đệ tương tàn. Năm 1019, sau vô số trận chiến đẫm máu và đẫm máu trên đất Nga, đội của Yaroslav the Wise đã đánh bại đội quân của Svyatopolk the Accursed. Anh ta trốn sang Ba Lan, nhưng ngay cả ở đó anh ta cũng không tìm thấy nơi trú ẩn và bình yên. Anh ấy đã chết ở một vùng đất xa lạ.
Tôn vinh các hoàng tử Boris và Gleb
Vào mùa hè năm 1019, hoàng tử Yaroslav the Wise của Kyiv vĩ đại bắt đầu tìm kiếm thi thể của em trai mình là Gleb. Anh ta gửi các linh mục đến Smolensk, người được biết rằng một ánh sáng tuyệt đẹp thường được nhìn thấy trên bờ sông. Thi thể được tìm thấy của hoàng tử trẻ được vận chuyển đến Vyshgorod và chôn cất bên cạnh hài cốt của Boris. Nơi chôn cất họ là nhà thờ cổ bằng gỗ của Thánh Basil, được xây dựng để tôn vinh vị thánh của họ, Hoàng tử Vladimir.
Sau một thời gian, người ta bắt đầu nhận thấy những hiện tượng kỳ lạ xảy ra trênmộ anh em. Mọi người bắt đầu nhìn thấy ánh sáng và lửa, nghe thấy tiếng hát của các thiên thần, và khi một trong những người Varangian vô tình bước lên ngôi mộ, một ngọn lửa đã thoát ra từ đó và thiêu rụi bàn chân của kẻ đào tẩu.
Sau một thời gian, có một vụ cháy trong nhà thờ cũ, và nó đã cháy thành nền. Nhưng trong số các cục than, tất cả các biểu tượng thánh và đồ dùng trong nhà thờ vẫn còn nguyên vẹn bởi lửa. Sau đó các giáo dân nhận ra rằng đây là sự cầu thay của hai anh em hoàng tử Boris và Gleb. Yaroslav đã báo cáo điều kỳ diệu với Metropolitan John I, và vị giám mục quyết định mở ngôi mộ.
Họ đã xây dựng một nhà nguyện nhỏ trên địa điểm của nhà thờ cũ và chuyển những di vật được tìm thấy đến đó, hóa ra là không thể phá vỡ.
Hai phép lạ mới, việc sửa chữa một người què và nhìn thấy một người mù, thuyết phục những người không tin tưởng nhất vào sự linh thiêng của các thánh tích quý giá. Sau đó, một quyết định được đưa ra để xây dựng một nhà thờ mới, nơi cuối cùng vào năm 1021, thánh tích của các Thánh Boris và Gleb đã được đặt. Nhà thờ mới, được xây dựng trên địa điểm của nhà thờ cũ, đã được thánh hiến để vinh danh các hoàng tử và được gọi là Borisoglebskaya. Và bản thân các hoàng tử đã được phong thánh dưới thời Đại Công tước Yaroslav Người Khôn ngoan và Thủ hiến John I vào ngày 24 tháng 7 năm 1037 tại giáo phận Kyiv.
Theo luật nhà thờ, quy trình phong thánh được thực hiện qua ba giai đoạn. Giai đoạn thứ hai diễn ra vào năm 1073, khi thánh tích của các vị thánh được chuyển đến một nhà thờ mới, được xây dựng để thay thế ngôi nhà cũ đã cũ. Kể từ thời điểm này, bắt đầu quá trình tôn vinh các vị tử đạo-liệt sĩ Boris và Gleb.
Những người chịu đựng đau khổ nhân danh Chúa Kitô
Những người mang đam mê trong Chính thống giáo được gọi là những người chịu đựng đau khổ vì ChúaChúa. Nhưng có phải cái chết của anh em nhân danh Chúa không? Họ có tôn vinh Đấng Cứu Rỗi bằng cái chết và sự đau khổ của họ không?
Các nhà nghiên cứu về các sự kiện của thời đó đã có một cuộc tranh luận dài về chủ đề này. Trong số các anh em có những người nghi ngờ tính hợp pháp của việc phong thánh cho các hoàng tử. Rốt cuộc, việc sát hại các hoàng tử Boris và Gleb hoàn toàn có bản chất chính trị, như họ sẽ nói ngày nay: "Nó đã được ra lệnh." Trong cuộc nội chiến hoàng gia, nhiều hoàng tử thời đó đã bỏ mạng, trước sau cũng có nạn nhân. Cuối cùng, anh trai của họ, Svyatoslav, cũng chết vì lý do tương tự, dưới tay của cùng một kẻ giết người. Nhưng câu hỏi về việc phong thánh cho vị hoàng tử này đã không bao giờ được đặt ra. Vậy có gì khác biệt?
Hóa ra động cơ hành động của hai anh em hoàn toàn khác nhau. Sự thánh thiện của Boris và Gleb nằm ở chỗ họ đã lập được một kỳ tích chưa từng thấy trước đây ở Nga: họ chỉ đơn giản muốn sống và chết theo lời của Chúa Kitô, để cứu thế giới bằng cái chết của mình.
Nhân tiện, lúc đầu mọi người đều không rõ các lập luận về việc phong thánh, và việc phong thánh cho các hoàng tử thậm chí còn phải có sự chấp thuận bổ sung từ Constantinople.
Ký ức về các hoàng tử
Năm 1113, một ngôi đền mới của các hoàng tử quý tộc Boris và Gleb được dựng lên ở Vyshgorod, nhưng việc chuyển giao các thánh tích và thánh hiến nhà thờ chỉ diễn ra dưới thời hoàng tử Kiev, Vladimir Monomakh vào tháng 5 năm 1115. Nhà thờ Borisoglebskaya là nhà thờ lớn nhất và đẹp nhất ở nước Nga thời tiền Mông Cổ.
Theo thời gian, niềm tin vào sự cầu thay và sức mạnh kỳ diệu của các hoàng tử ngày càng tăng lên. Người ta tin rằng nhờ họ mà vũ khí Nga đã chiến thắng như vậy:
- khi chiến đấu với quân Polovtsianvào thế kỷ 11;
- tại Trận chiến Neva năm 1240, khi cả hai anh em xuất hiện trên thuyền trước quân đội;
- trong trận chiến trên Hồ Peipsi năm 1242;
- khi quân đội Novgorod chiếm được pháo đài Landskrona của Thụy Điển ở cửa sông Neva;
- tại Trận Kulikovo năm 1380, nơi Hoàng tử Dmitry Ivanovich và các chiến binh khác đã tận mắt chứng kiến cách các chiến binh thiên giới do Boris và Gleb lãnh đạo đã giúp họ trên chiến trường như thế nào.
Sự tham gia của các vị thánh vào các sự kiện khác, sau này trong lịch sử nhà nước Nga, diễn ra vào thế kỷ XIV-XVI, được mô tả trong nhiều truyền thuyết về Boris và Gleb.
Để vinh danh các hoàng tử thánh thiện ở Nga, nhiều nhà thờ đã được thánh hiến, các tượng đài và tu viện được dựng lên, các biểu tượng và tác phẩm văn học được vẽ.
Không xa Moscow, trên lãnh thổ của Tu viện Borisoglebsky ở thành phố Dmitrov, một tượng đài tuyệt đẹp đã được dựng lên vào năm 2006. Boris và Gleb, hai kỵ sĩ bằng đồng, đứng trên bệ cao. Tác giả Alexander Rukavishnikov đã dành tặng tác phẩm của mình cho ngày kỷ niệm thành lập tu viện.
Thành phố và đường phố được đặt theo tên của những người anh em. Nhiều họa sĩ biểu tượng tài năng trong các tác phẩm của họ đã phản ánh những mảnh vỡ từ cuộc đời của các hoàng tử thần thánh Boris và Gleb. Có các biểu tượng theo cặp và đơn, đang phát triển toàn diện và trên lưng ngựa. Sách và bài thơ đã được viết về kỳ công của hai anh em, tác giả của họ là những nhà văn vĩ đại như Joseph Brodsky và Boris Chichibabin.
Nhưng điều quan trọng chính là biên niên sử mô tả nhiều trường hợp chữa lành những người bệnh tật và tàn tật, những người, nhờ đức tin của họ vào Chúa, đã góp phần tạo raphép lạ.
