Một người đến từ Chúa rao giảng giữa dân chúng. Nhưng cái này là gì? Anh ta được nhìn thấy đang ngồi giữa những người công khai và những kẻ quấy rối! Những người trước đây đã nghe anh ta nói đều phẫn nộ: "Đây là một người đàn ông, một kẻ say rượu, bạn của những người thu thuế và những tên khốn nạn!" Tình huống này, trích từ Kinh thánh, mô tả sự rao giảng của Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời. Nhưng tại sao hồi đó liên kết với những người thu thuế lại bị coi là đáng trách? Và công chúng là ai?
Ai là người của công
Tóm lại, công chức là một từ cổ để mô tả một người có chức vụ thu thuế của dân thường. Không có gì lạ khi thời đó những người này được xã hội đối xử như vậy! Và lúc nào cũng vậy, những người xé xác người nghèo không được mọi người coi trọng. Điều gì đã khiến Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời, ngồi giữa những người không được tôn trọng như vậy? Những người này đóng vai trò gì vào thời điểm đó và trong suốt lịch sử? Hãy cố gắng hiểu những vấn đề này.
Những gì công chúng đã làm ở Rome
Trong Đế chế La Mã, việc thu thuế đối vớinhững mảnh đất, được giao cho các nhà lãnh đạo quân sự La Mã. Hệ thống này đã được quản lý tốt. Tuy nhiên, về nguyên tắc, bất kỳ ai có ảnh hưởng thích hợp đều có quyền xuất khẩu hoặc nhập khẩu hàng hóa do các thương gia vận chuyển trong nước. Nó là đủ để có được sự cho phép cần thiết. Nhưng đặc quyền này có thể tiêu tốn một lượng tài chính đáng kể. Khi những “công chức” hay những người thu tiền như vậy bắt tay vào công việc của họ, họ có thể thu được lợi nhuận từ doanh thu thuế vượt xa mức bình thường của họ. Đúng vậy, tất cả hoạt động này không được thực hiện dễ dàng như người ta tưởng. Các nhà thầu phụ hoặc ông chủ liên tục giám sát tính hợp pháp của việc thu thuế ở một số vùng trên lãnh thổ của họ.
Giakêu và Ma-thi-ơ - những người thu thuế thời Chúa Giê-su
Đọc Kinh Thánh, chúng tôi tìm thấy thông tin về một người công khai tên là Xa-chê. Từ Phúc Âm Lu-ca, chương thứ mười chín, câu đầu tiên và câu thứ hai, chúng ta biết rằng ông rất có thể là một nhà lãnh đạo được đặt trên những người thu thuế hoặc những người thu thuế khác. Publican Matthew là phần tiếp theo chúng ta học từ Lời Chúa - Kinh thánh. Chúa Giê-su, Con của Đấng Tạo Hóa, đã bổ nhiệm ngài làm sứ đồ hoặc “sứ giả” (như bản dịch nghĩa đen của từ này bắt nguồn từ). Rõ ràng, Ma-thi-ơ không chỉ thu thuế ở Ca-phác-na-um, mà còn có văn phòng thuế riêng ở thành phố này.
Tại sao công chúng không được tôn trọng
Những người như Giakêu và Ma-thi-ơ ngày ấy bị đối xử với sự khinh miệt và thiếu tôn trọng sâu sắc. Họ đã phóng đại các khoản thuế đánh vào đơn giảnnhững người này, những người này không được tôn kính bởi chính đồng bào của họ. Cũng trong Sách Thánh, chúng ta tìm thấy thông tin mà một số người Do Thái coi là ghê tởm khi ăn uống với những người như vậy. Họ bị coi như những kẻ tội đồ và được xếp ngang hàng với những gái mại dâm công khai. Người Do Thái cũng bày tỏ sự khinh thường của họ đối với những người này vì họ ủng hộ Đế chế La Mã, nơi người ta tin rằng, như người ta tin rằng, của những người ngoại giáo "ô uế". Nếu một người như vậy nằm bất tỉnh trên đường, thì không chắc có ai đó đã giúp anh ta.
Người thu thuế và Chúa Kitô
Tuy nhiên, khi chúng ta đọc phúc âm kể về cuộc đời của Chúa Giê-su, chúng ta nhận thấy quan điểm mà ngài dạy khác biệt đáng kể so với những quan điểm thường được chấp nhận vào thời điểm đó. Chúng ta không đọc thấy ở đâu rằng Ma-thi-ơ hoặc Xa-chê tiếp tục lừa dối mọi người sau khi họ trở thành Cơ đốc nhân. Ngược lại, khi chúng ta học được từ Kinh thánh, Ma-thi-ơ đã rời chức vụ để theo Chúa. Không có gì ngạc nhiên khi Đấng Christ đánh giá cao người đàn ông này đến vậy! Bản thân anh cũng nhiều lần nói: “Không phải người khỏe mới cần bác sĩ mà là người ốm yếu”, như vậy cho thấy công chúng không phải là người vô vọng như hầu hết mọi người vẫn nghĩ trong thời đó. Hơn nữa, cách mà Ma-thi-ơ viết tường thuật về cuộc đời của Chúa Giê-su Christ làm say mê nhiều người sành sỏi về văn học thế giới. “Đọc Phúc âm của ông ấy,” họ nói, “bạn cảm thấy sự ấm áp mà ông ấy nói về Chúa của mình”. Có thể thấy rằng thông điệp của Con Đức Chúa Trời đã tìm thấy sự hưởng ứng trong trái tim của những người chỉ thấy khinh thường trong mắt người khác.
Từ này có nghĩa là gì"publican"
Để hiểu rõ hơn ý nghĩa của từ publican, bạn cần khám phá nguồn gốc của chính khái niệm này. Nó chỉ ra rằng trong thời cổ đại các từ "myt" và "myto" có nghĩa là các phương tiện được kiểm tra trên bộ và trên mặt nước. Tất cả các loại nhiệm vụ được áp đặt cho họ đặt lên vai người dân một gánh nặng không thể chịu đựng được. Mytniki ở nước Nga cổ đại thường là "kẻ cắp ở rể" - những tên cướp không được yêu mến. Trong từ điển của Ozhegov, từ này được đưa ra một định nghĩa đơn giản. Theo ông, công chính là người thu thuế ở Giuđê. Và từ điển của Dahl bổ sung cho định nghĩa này. Nó chứa một số thông tin bổ sung. Theo từ điển này, một công dân là một nhà sưu tập huyền thoại ở Nga. Hai từ khác đến từ từ này - "bộ sưu tập" và "thử thách". Theo từ điển của Ozhegov và Shvedova, khái niệm đầu tiên truyền tải ý tưởng đưa ai đó cho thử thách hoặc đau khổ, và khái niệm thứ hai chỉ bột mì hoặc đau khổ. Rõ ràng, từ “công” đã trở thành đồng nghĩa với một kẻ độc ác, một kẻ bạo dâm khiến người khác đau lòng. Bằng cách này, người ta có thể đánh giá danh tiếng mà những người này đã có. Trước đây, nhiều nghề cổ đại khác nhau đã bị lên án, nhưng nghề này nói riêng.
Rõ ràng, gần nghĩa với từ "sưu tập" - một khái niệm như "rửa" hoặc "thu gom", có nghĩa là thuê hoặc lấy (từ điển của Dal). Từ này, trong số những thứ khác, có thể có nghĩa là ốm đau, bệnh tật hoặc đau khổ của ai đó. Ngoài tất cả những điều này, từ này có thể chỉ một người nào đósống với chi phí của người khác hoặc ký sinh.
"Rắc rối" ở Nga
Vào những ngày đó, toàn bộ nghĩa vụ hoặc thuế mà các công chức thu thập được để cung cấp cho các hoàng tử sở hữu một hoặc một cơ nghiệp khác. Họ có quyền cho phép hoặc không cho phép rửa trên lãnh thổ của họ. Ví dụ, khi hai hoàng tử đồng ý hợp tác chung, thì cả người thứ nhất và thứ hai, ngoài phép lịch sự, có nghĩa vụ cho phép các thương gia vận chuyển hàng hóa của họ qua lãnh thổ của người kia mà không gặp trở ngại không cần thiết. Vào thời điểm đó, nó được gọi là "no line" (tức là không có biên giới) hoặc "no hold" (tức là không có chướng ngại vật).
Nếu có những người muốn trốn thuế bắt buộc bằng mọi cách có thể, thì những người đó có thể bị phạt vì vi phạm luật truyền khẩu. Một khoản tiền phạt như vậy được gọi là "rửa sạch". Từ đây xuất hiện từ "chà", được phụ âm với từ "phung phí" hiện đại, rõ ràng là chỉ các hình phạt, do đó một người có thể mất tài sản cuối cùng của mình.
Các loại thuế
Vào những ngày đó, có một số kiểu "rửa" như vậy. Như chúng ta đã biết, cả hai tuyến đường thương mại trên bộ và đường thủy đều trải qua thử thách. Do đó, một số kiểu rửa đã được phân biệt: "rửa nổi", "rửa ven biển", "mostovshchina" và "rửa mặt đất". Loại thuế này có thể được trả bằng tiền mặt hoặc hàng hoá. Mặt khác, Mostovshchina có nghĩa là phải trả thuế khi đi qua cầu.
Ngoài tất cả các loại trên còn bị tính thuếđể vận chuyển hàng hóa, quá trình lưu thông và trong quá trình bán hàng hóa. Không có gì đáng ngạc nhiên khi đối với những người bình thường, và đối với những người giàu có, việc ăn cắp vặt là tương tự.
Tatar-Mông Cổ và nhiệm vụ
Người Tatar-Mông Cổ đã gia tăng gánh nặng vốn đã không thể chịu đựng được của người dân. Kể từ thời Horde chinh phục, họ đã giới thiệu một loại myt mới, được gọi là "tamga". Nếu ai đó muốn tham gia buôn bán ở chợ hoặc hội chợ, vốn rất phổ biến vào thời điểm đó, thì loại thuế này cũng phải nộp. Theo từ điển của Ozhegov, tamga là nghĩa vụ được dịch vụ hải quan thu đối với các con tem được đính kèm. Quy mô của loại thuế này không phụ thuộc vào lượng hàng được cung cấp ở nơi này hay nơi khác, mà là giá của một sản phẩm cụ thể. Theo cách tương tự, ngay cả các tu viện cũng có thể chấp thuận các cuộc đấu giá trên lãnh thổ của họ và lấy tamga từ hàng hóa được mang đến. Đây là những nghề cổ xưa.
"Công chúng" hiện đại
Cần lưu ý rằng, thu thuế là một nghề luôn bị bức hại bởi thường dân, và ngay cả ở thời đại chúng ta, những người tước đoạt của thường dân sau này bị người khác ghét bỏ. Ngày nay cũng có rất nhiều sự không trung thực trong giới thuế của chính phủ. Vì vậy, dịch vụ hải quan kiểm tra hành lý và kiểm tra chứng nhận hàng hóa vận chuyển ra nước ngoài cũng thường có hành vi gian dối. Bạn có thể nghe thấy rất nhiều lời phàn nàn về dịch vụ chậm và sự chậm trễ để giải quyết ít nhất một điều gì đócủa người. Như vậy, dịch vụ hải quan ngày nay cũng giống như những người thu thuế thời cổ đại.
Bước vào lịch sử
Như chúng ta đã biết được từ bài viết này, những người sưu tập ở Nga cổ đại là những người không được yêu mến cho lắm. Chúng tôi cũng học cách Chúa Giê-su Christ, Con Đức Chúa Trời, đối xử với những người như vậy. Ngoài ra, chúng tôi đã có cơ hội để vẽ song song với thời đại của chúng tôi, với các cơ quan thuế và dịch vụ hải quan khác nhau.
