"Lares" có nghĩa là gì? Để trả lời câu hỏi này, cần phải chuyển sang tín ngưỡng của người La Mã cổ đại. Họ có một số vị thần bảo trợ cho lò sưởi. Trong số đó có lares, ý nghĩa của nó trong tín ngưỡng cổ đại sẽ được tiết lộ trong bài viết này.
Người bảo vệ các tiêu chuẩn
Trong thần thoại La Mã, các vị thần là những vị thần ban đầu là người bảo trợ cho các tập thể, cũng như các vùng đất mà họ sinh sống. Như một quy luật, họ được tôn kính như một toàn thể. Họ được tôn thờ bởi cả gia đình cá nhân và các cộng đồng dân sự và lân cận.
Người ta tin rằng sự sùng bái các vị thần này được người La Mã bắt nguồn từ sự sùng bái người chết. Thần tài của gia đình gắn liền với lò sưởi, bữa ăn gia đình, với những lùm cây và cây cối riêng biệt dành riêng cho họ trong điền trang.
Họ thường được yêu cầu giúp đỡ trong nhiều tình huống cuộc sống. Đó có thể là, ví dụ, sinh con, nghi thức bắt đầu, kết hôn, cái chết. Mọi người tin rằng họ luôn đề phòng việc tuân thủ các quy tắc truyền thống về quan hệ giữa các thành viên trong gia đình và trừng phạt những người vi phạm họ.
Nô lệ tin rằng pháo sáng có thể trừng phạt những chủ nhân đối xử quá khắc nghiệt với người hầu. Vì vậy, họ đã tìm đến chúng để được bảo vệ khỏi cơn thịnh nộ của chủ sở hữu. Họ cầu nguyện với ông tại lò sưởi hoặc tại một bàn thờ đặc biệt của lars. Người đứng đầu gia đình là thầy tế lễ cấp cao của sự sùng bái các vị thần này.
Vì mối quan hệ láng giềng tốt đẹp
Mặt khác của cuộc sống của người La Mã, được các Thần bảo trợ, là quan hệ láng giềng tốt - cả giữa các cộng đồng và trong họ. Để tôn kính họ, các khu bảo tồn có lỗ đã được xây dựng ở các ngã tư. Số lượng các lỗ này bằng số lượng bất động sản tiếp giáp với giao lộ. Những người đứng đầu các gia đình đã treo những con búp bê và quả cầu bằng len ở đây. Bức đầu tiên mô tả các thành viên tự do trong gia đình, và bức thứ hai - nô lệ.
Một số nhà nghiên cứu coi một nghi lễ như vậy là một sự biến đổi của tập tục trước đây là đưa các con quỷ là vị thần chthonic (nhân cách hóa các lực lượng của thế giới ngầm) để hiến tế cho con người. Ở đây người ta có thể thấy mối liên hệ của họ với Larenta, người đã được xác định với mẹ của họ. Cô ấy đã được cung cấp cháo đậu, đầu cây thuốc phiện, và có thể cả người như vật hiến tế.
Những chiếc rương này được gọi là comital. Tên này có nguồn gốc từ danh từ tiếng Latinh Compitum, có nghĩa là "ngã tư". Khi người mới cưới chuyển đến họ và cộng đồng lân cận mà chồng cô ấy thuộc về, cô ấy mang tiền cho hộ gia đình và tiền vốn. Để vinh danh người sau này, các lễ hội được gọi là compitalia đã được tổ chức.
Ngày lễ dân chủ
Trong đónhững bữa ăn chung đã được tổ chức, kèm theo những cuộc vui. Đó là những câu chuyện cười, những bài hát, những điệu nhảy, những cuộc thi có giải thưởng. Kể từ khi những người tự do và nô lệ tham gia vào các trò giải trí, đây là ngày lễ dân chủ nhất trong tất cả các ngày lễ của La Mã. Ông được kết giao với Servius Tullius, vị vua thứ sáu của La Mã cổ đại, người được mệnh danh là người yêu của nhân dân. Người ta tin rằng anh ta là con của một ấu trùng và một nô lệ.
Sự sùng bái các vị thần cộng đồng được phục vụ bởi các trường đại học của những người cầu xin và nô lệ. Vào thế kỷ 12 trước Công nguyên. e. nó đã được cải tổ bởi Augustus, người đã liên kết các trường đại học của những người cầu xin, những người được tự do và nô lệ ở mỗi phần tư của Rome và ở các thành phố khác với sự sùng bái thiên tài của chính mình. Tuy nhiên, trên các điền trang và nhà ở, thần thánh vẫn được tôn kính bởi các trường cao đẳng tương tự, điều này tiếp tục cho đến khi các tín ngưỡng ngoại giáo biến mất hoàn toàn.
Đồng thời, cả hai loại vị thần đang được xem xét thường được mô tả theo cùng một cách: gia đình và Thần cận kề - ví dụ như hai thanh niên mặc áo da chó, đi cùng với chó. Họ tượng trưng cho những người bảo vệ cảnh giác của lò sưởi, cộng đồng và đất đai.
