Các từ điển nói rằng trong ngôn ngữ học, từ nguyên dân gian là một sự thể hiện và liên kết sai do các hình thức thông tục của từ. Theo thời gian, nó được cố định trong ngôn ngữ cổ điển được sử dụng để tạo ra văn học. Họ thường làm lại, suy nghĩ lại những từ mượn. Ít thường xuyên hơn, những sự biến đổi như vậy là tùy thuộc vào chính chúng. Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn chủ đề này.
Nó nói về cái gì?
Rất khó để đánh giá quá cao tầm quan trọng của từ nguyên đối với sự phát triển của ngôn ngữ, cấu trúc của nó và sự đa dạng của các từ dành cho người nói phương ngữ. Sự thay đổi các từ ngữ trong khuôn khổ của hiện tượng đang được xem xét có tính đến mô hình đã tồn tại. Đồng thời, định dạng của sự thay đổi đến từ một số loại từ bản địa và nó thường được biến đổi nhiều hơn từ các phương ngữ khác. Rất thường hai từ này không có điểm chung nào về nguồn gốc. Các ví dụ cổ điển về từ nguyên sai như vậy là các cặp từ microscope-melkoskop, gulvar-bulvar. Một ví dụ gây tò mò về từ "đầu cơ", được chuyển thànhlời nói hàng ngày nhờ động từ "mua". Kết quả là, trong phương ngữ dân gian, bạn có thể nghe thấy từ "người mua". Không kém phần gợi ý là ví dụ về từ “palisade”, từ tiếng Pháp được đưa vào ngôn ngữ của chúng ta và ban đầu có nghĩa là một hàng rào hoặc hàng rào, bao gồm cả một hàng rào được làm từ thực vật sống. Dưới ảnh hưởng của các đặc điểm ngôn ngữ, một từ thông tục mới "nửa vườn" đã xuất hiện.
Một ví dụ khá điển hình trong từ nguyên dân gian là câu “vành tai đỏ thắm”. Nó được sử dụng khi họ muốn mô tả một tiếng chuông vang lên hài hòa, dễ chịu cho tai người. Sự kết hợp của từ này làm nảy sinh liên tưởng đến quả mọng. Trên thực tế, gốc rễ của biểu thức khá khác nhau. Ở Bỉ có thành phố Mehlen, theo cách đọc khác - Malin. Trong đó, ngày xưa, một ngôi thánh đường đẹp đẽ đã được dựng lên và một cơ sở giáo dục dành cho những người đánh chuông đã được mở ra cùng với nó. Những người này được dạy để tạo ra âm nhạc đẹp, dễ chịu với sự trợ giúp của tháp chuông. Đây là cách các nhạc sĩ của Malinov xuất hiện. Sự phát triển của chủ đề là cụm từ "raspberry ringing".
Chủ nghĩa thông tục - và hơn thế nữa
Theo các nhà ngôn ngữ học có kinh nghiệm, các ví dụ về từ nguyên dân gian có thể được nhìn thấy trong các công trình khoa học chuyên ngành. Kết luận tương tự có thể được tìm thấy trong các tài liệu được xuất bản bởi Giáo sư Otkupshchikov. Ông phân tích làm thế nào, vào thế kỷ 18, nhà ngữ văn Trediakovsky đã viết một tác phẩm mà ông coi là cư dân của bán đảo Iberia. Như nhà ngôn ngữ học đã lưu ý, tên của dân tộc này (người Iberia) có lẽ xuất phát từ từ "upers", có phần bị bóp méo qua nhiều thế kỷ. Một từ như vậy có thểxuất hiện từ thực tế là về mặt địa lý, họ sống được bao quanh bởi nước ở mọi phía - như thể cứng đầu bởi biển.
Trediakovsky trong tác phẩm của mình cũng cho rằng Anh là một từ cũng có nguồn gốc tương tự. Có lẽ âm ban đầu là "Brotherhood", có nguồn gốc từ từ "anh em". Một từ tương tự về cách áp dụng từ nguyên dân gian là “Scythia”. Nó được Trediakovsky giải thích qua động từ "đi lang thang". Theo ý kiến của ông, ban đầu quốc gia này được gọi là "tu viện". Theo logic riêng của ông, người Thổ Nhĩ Kỳ được đặt tên như vậy, bởi vì đây là sự biến đổi của từ "brisk", có nghĩa là những người như vậy nhanh nhẹn, lanh lợi. Tất cả những ví dụ này đều là từ nguyên học thông tục điển hình đã trở thành một khoa học hàn lâm và được cộng đồng ngữ văn coi trọng.
Khoa học? Thật không?
Những từ được liệt kê với từ nguyên dân gian có nguồn gốc thực khác. Mặc dù những ví dụ này được coi là một khoa học hàn lâm, nhưng vào thế kỷ 18, trong thời kỳ Trediakovsky làm việc, lĩnh vực khoa học ở nước ta, đặc biệt là lĩnh vực ngôn ngữ học, đang ở giai đoạn sơ khai. Như các nhà nghiên cứu hiện đại thời đó nói, khó có thể đổ lỗi cho Trediakovsky về những điều không chính xác. Hơn nữa, không thể nói rằng ông đã bị ảnh hưởng quá mạnh bởi các hình thức thông tục và sự thay đổi từ ngữ dưới ảnh hưởng của ngôn ngữ phi văn học. Nguyên nhân chính dẫn đến những sai lầm mà ông đã mắc phải là thực tế là từ nguyên học như một ngành khoa học ở thế kỷ 18 không thực sự tồn tại ở nước ta. Theo đó, bất cứ ai cố gắng đắm mình trong khu vực này đều có thể viển vông mà khôngnhững hạn chế. Chỉ cần xuất bản công trình của bạn dưới một hình thức nhất định là đủ để người đương thời coi nó là khoa học và đáng tin cậy. Đây là cách mà những sự lựa chọn tuyệt vời đã xuất hiện, mà đối với một người được giáo dục hiện đại thường dường như không có logic và ý nghĩa.
Chúng ta có thể rút ra kết luận không?
Tình huống được Otkupshchikov mô tả với các vấn đề của ngôn ngữ học và ngữ văn đã cho phép giáo sư này cho rằng việc sử dụng thuật ngữ "từ nguyên dân gian" trong tiếng Nga là không chính xác. Tác giả đề nghị xem xét cụm từ được chọn không thành công, vì nó thể hiện sự coi thường đối với quần chúng. Theo quan điểm của Otkupshchikov, điều này hoàn toàn không công bằng, vì trong nhiều thế kỷ, người bình thường không chỉ xa rời khoa học, mà còn không có cơ hội tiếp cận gần hơn với nó, điều đó có nghĩa là không thể đổ lỗi cho họ vì thiếu kiến thức hàn lâm.. Ngoài ra, nhiều thuật ngữ liên quan đến hiện tượng đang được xem xét thậm chí không hề xuất hiện ở những người bình thường. Lập luận này được coi là chính và quan trọng nhất trong số những lập luận do Otkupshchikov đưa ra.
Một số chuyên gia ngôn ngữ học thích sử dụng "từ nguyên sai". Dân gian và giả dối về bản chất là cùng một hiện tượng, nhưng được mã hóa theo các thuật ngữ khác nhau. Sự thay thế là ngây thơ. Tuy nhiên, theo những người khác, cả hai phương án thậm chí còn ít liên quan đến vấn đề đang được xem xét. Ngây thơ không phải lúc nào cũng giả dối, ngây thơ là một đặc tính vốn có trong từ nguyên khoa học, mặc dù không phải lúc nào cũng vậy. Dân gian, đến lượt nó, thực tếluôn luôn sai, nhưng không phải mọi định dạng sai đều phổ biến. Theo đó, như Otkupshchikov đã kết luận, không thể thay thế các thuật ngữ này bằng một từ khác.
Có thể chính xác hơn không?
Vì ngôn ngữ học đang phát triển tích cực, các phương pháp từ nguyên khoa học, hiện tượng từ nguyên dân gian ngày nay thu hút sự quan tâm của nhiều nhà khoa học có kinh nghiệm. Hơn một năm nay, các chuyên gia trong lĩnh vực này đã suy nghĩ về việc lựa chọn một định nghĩa chính xác và đúng đắn nhất để thay thế từ “dân gian”. Từ nguyên được minh họa rõ ràng bằng nhiều ví dụ được xuất bản trong sách tham khảo, tài liệu khoa học, sách hướng dẫn học ngôn ngữ của chúng ta. Ở đây bạn có thể thấy các trường hợp liên quan đến hình thức từ nguyên dân gian. Họ thường được gọi là hình thức trẻ con, sai lầm. Các từ có âm tương tự trong các nguồn khác nhau được mô tả bằng các thuật ngữ khác nhau. Tuy nhiên, các sự kiện ngôn ngữ khác nhau về bản chất, có thể được đánh đồng với nhau. Để loại bỏ sự nhầm lẫn này, theo các nhà khoa học, cần phải nghiên cứu lại kỹ lưỡng các thuật ngữ, làm rõ nghĩa của các từ đã chọn và định nghĩa các khái niệm.
Không dễ để mô tả và đặc tả các hiện tượng từ nguyên dân gian bằng các phương pháp từ nguyên khoa học. Ranh giới của một từ nguyên sai như một hiện tượng cụ thể vốn có trong một số ngôn ngữ khá mờ nhạt. Thuật ngữ được đề cập lần đầu tiên được sử dụng bởi Ferssman. Ngày nay, cụm từ này được sử dụng để mô tả các hiện tượng ngôn ngữ đa dạng. Điều này bao gồm chỉnh sửa ngữ âm - đồng hóa, phân biệt và những thứ khác. Đồng âm và đồng âm cũng được bao gồm ở đây. Có thể thấy trong các bài báo khoa học chuyên ngành rằngsự nhầm lẫn là đặc điểm của ý kiến của cả Otkupshchikov và Maximov, cũng như Gelhardt. Các đặc điểm tương tự của các ý kiến đã được Krushevsky, Derzhavin, Thomson trình bày trong các tác phẩm ngôn ngữ của họ.
Diễn giải: chúng ta chọn từ gì?
Trong các công trình nghiên cứu về từ nguyên dân gian và khoa học của mình, Otkupshchikov đã thu thập các biến thể khác nhau của thuật ngữ và định nghĩa để xác định phiên bản thành công nhất của từ ngữ về bản chất của hiện tượng dựa trên lượng thông tin lớn nhất có thể. Ông đã nói nhiều lần về khả năng có những cách giải thích khác nhau của một thuật ngữ. Như Otkupshchikov lưu ý, các định nghĩa mà ông đã xác định trong các công trình được phân tích của nhiều tác giả khác nhau, có thể được kết hợp để tạo ra các định nghĩa chính có thể áp dụng nhiều hơn trong thực tiễn khoa học.
Có thể nói, theo quan điểm khoa học, từ nguyên dân gian là một dạng biến thể của cách hiểu các từ riêng lẻ, hình thái của nó không rõ ràng, không rõ ràng. Có thể xảy ra nếu từ này không có các liên kết huyết thanh học đơn giản. Phiên bản này của từ ngữ được đề xuất bởi Courtenay, được hỗ trợ bởi Akhmanov. Thomson, Maruso và một số tác giả khác đề xuất định nghĩa từ nguyên sai là một quá trình trong đó, trong tâm trí con người, một từ duy nhất được liên kết với những từ khác, như thể đưa ra lời giải thích cho nó. Bulakhovsky hình thành sự hiểu biết như một sự giải thích các ý nghĩa dưới hình thức mà chúng nảy sinh trong tâm trí con người, nếu người đó không được đào tạo chuyên môn trong lĩnh vực khoa học. Một người như vậy buộc phải hiểu từ ngữ, tạo ra các liên kết độc lập riêng lẻ đểanh ấy.
Từ điển và hơn thế nữa
Trước khi từ nguyên dân gian của Bulygin và Shmelev được đưa ra vào năm 1999, phiên bản giải thích cụm từ này của riêng họ sẽ được xuất bản trong một từ điển được biên soạn dưới sự hướng dẫn của biên tập viên Ushakov. Cách giải thích được trình bày ở đây khác đáng kể so với mọi thứ được xây dựng trước đó, mặc dù nó có một số đặc điểm điển hình nhất định. Những định nghĩa như vậy sau đó đã được Rosenthal sử dụng. Loại từ nguyên được coi là biểu thị các quá trình thay đổi, suy nghĩ lại, lấy từ một ngôn ngữ nước ngoài, ít thường xuyên hơn nhiều so với một từ vốn có trong ngôn ngữ của chính mình. Đồng thời, những từ có âm thanh tương tự, nhưng là tiếng mẹ đẻ, sẽ được lấy làm mẫu. Từ nguyên giả liên quan đến việc hình thành các mối quan hệ ngữ nghĩa dựa trên các dấu hiệu bên ngoài và sự trùng hợp của âm thanh. Quá trình này diễn ra mà không quan tâm đến thực tế và nguồn gốc thực sự.
Định nghĩa được chỉ định là định nghĩa đầu tiên trong đó từ nguyên của trẻ em và dân gian được coi là một hiện tượng trong đó từ này được làm lại. Như các nhà ngôn ngữ học và ngữ văn học hiện đại đã nói, chính sự thay đổi là đặc điểm chính yếu của từ nguyên sai. Tuy nhiên, cả thuật ngữ này và cách giải thích của nó đã gây ra rất nhiều tranh cãi kể từ thế kỷ 19. Nhiều học giả coi cụm từ được chọn để chỉ hiện tượng là vô cùng đáng tiếc, nhưng việc sử dụng nó vẫn được lưu truyền trong truyền thống. Ngày nay, nó không chỉ là một phiên bản dân gian của từ nguyên mà còn là những chỉnh sửa về hình thái, ngữ âm, ngữ nghĩa của một số từ cụ thể.
Thuật ngữ bổ sung
Trong lĩnh vực ngôn ngữ học, có một số thuật ngữ cụ thể được sử dụng song song với thuật ngữ đang được xem xét và bổ sung, làm rõ nó và trong một số trường hợp có thể thay thế nó. Đặc biệt, Gelgard lập luận trong các tác phẩm của mình rằng cần phải nói "từ nguyên sai", vì đây là một lựa chọn thành công hơn. Đồng thời, nhà khoa học nhận ra sự hiện diện của mâu thuẫn nội tại vốn có trong cụm từ này.
Krushevsky và Courtenay, một số tác giả khác có thể xem thuật ngữ "sản xuất từ ngữ dân gian". Tuy nhiên, định nghĩa này vẫn chưa được áp dụng rộng rãi. Theo nhiều chuyên gia trong lĩnh vực ngôn ngữ học, cụm từ này phản ánh rõ nhất bản chất và ý niệm, mang lại sự hiểu biết về hình thức bên trong của từ, từ loại chữ, từ nguyên dân gian. Courtenay cũng đề nghị chỉ định hiện tượng đang được coi là đồng hóa huyết thanh học.
Bạn có thể thấy thuật ngữ “hiểu” ở Lotte. Giải thích cho sự lựa chọn của mình, nhà khoa học cho rằng hiện tượng như vậy trong các tài liệu về ngôn ngữ học thường được mô tả như một từ nguyên do ngôn ngữ dân gian, thông tục. Ở Maruso, người ta có thể thấy sự cố định dưới thuật ngữ này của một hiện tượng mà các chuyên gia khác gọi là lực hút từ viết tắt. Nhưng cụm từ này được sử dụng ít thường xuyên hơn và nó không được phổ biến rộng rãi. Akhmanova có thể thấy một mục từ điển đánh đồng hai cụm từ này với nhau. Sự hấp dẫn là hiển nhiên, nhưng hiện tượng nhại lại khiến nhiều người nghi ngờ. Có những gợi ý rằng trong trường hợp từ nguyên đang được xem xét, có nhữngphép biến đổi từ vựng.
Hiện tượng - bên trong là gì?
Từ nguyên dân gian (của Đức, Nga và các nước khác) là một hiện tượng phức tạp có thể được xem như một số kiểu chuyển đổi ngôn ngữ kết hợp thành một hiện tượng. Derzhavin kết luận rằng có ba loại biến thể của từ nguyên này. Các nhà khoa học đã cố gắng trong hơn một thập kỷ để tạo ra một hệ thống phân loại áp dụng cho các từ, sự xuất hiện của chúng là do một hiện tượng ngôn ngữ như vậy. Dựa trên các phân loại của Derzhavin, loại đầu tiên là một nhận thức đơn giản của một từ đến từ một ngôn ngữ khác. Đồng thời, nó được xử lý theo cách để trở nên gần gũi hơn, giống với các từ đặc trưng của ngôn ngữ địa phương bản địa. Đó là cách mà các khe và ngòi xuất hiện.
Hướng tiếp theo của từ nguyên dân gian là những từ xuất phát từ tiếng nước ngoài, hình thái bị sửa, ngữ âm thay đổi, ngữ nghĩa bị biến đổi. Derzhavin, mô tả kiểu này, đề xuất xem xét một khu vườn phía trước và một chiếc áo phông, cũng như một mớ hỗn độn. Những từ như vậy có thể được gọi là một trong những ví dụ nổi bật nhất.
Kiểu thứ ba trong cách hiểu của nhà khoa học là từ nguyên dân gian chính hiệu, cho thấy khả năng sáng tạo của ngôn ngữ thông tục, phản ánh hoạt động của nó. Ở đây, ông đưa vào những từ chứng minh khả năng từ nguyên của con người, giải thích những thứ xa lạ, trước đây chưa được biết đến, và cũng vốn có trong ngôn ngữ của họ, nhưng đã lỗi thời. Nhiệm vụ chính của một quá trình như vậy, Derzhavin chỉ ra sự cần thiết phải mô tả ý nghĩa của một từ khó hiểu.
Khôngmọi thứ thật đơn giản
Các vấn đề về thuật ngữ, sự hiện diện của các hiện tượng không đồng nhất và thiếu phương pháp phân biệt chúng, sự pha trộn của các hiện tượng khác nhau không liên quan với nhau, cho thấy sự cần thiết phải làm lại cách tiếp cận nghiên cứu chủ đề. Các nhà khoa học tham gia vào lĩnh vực này đã nhận thấy rằng văn hóa dân gian trong hình thức của nó không giống với đối tác học thuật của nó. Vì vậy, tiếng hát của người bình dân ở nước ta thu hút sự chú ý bằng sự chiết âm. Những âm thanh đặc trưng của cách hát như vậy không liên quan gì đến tiếng bel canto điển hình. Một món đồ chơi hoàn toàn không phải bằng nhựa, gần với thực tế mà là những món đồ cách điệu cho trò chơi. Truyện cổ tích không phải là sự phản ánh hiện thực lịch sử của nhà nước mà là sự sáng tạo văn học. Thật ngạc nhiên là có bao nhiêu ví dụ về từ nguyên dân gian có thể được tìm thấy ở đây. Ví dụ: từ "Lefty", bạn có thể tìm hiểu về các phạm vi nhỏ được đề cập trước đó, cũng như dấu chấm than. Có những từ gây tò mò và hài hước khác có thể được tìm thấy trong văn học dân gian này: nhân dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Truyện cổ tích - đó là gì?
Từ các cuốn từ điển, bạn có thể nhận ra rằng truyện dân gian là một thể loại sáng tạo của người bình dân, có tính chất sử thi, hình thức truyền miệng. Đây là những tác phẩm văn xuôi kể về các sự kiện được phát minh. Văn học dân gian ở các nước khác nhau, mỗi nước đều có cái riêng của nó. Văn xuôi tự sự bao gồm nhiều thể loại khác nhau và nhiều tác phẩm, được thống nhất bởi thực tế là văn bản dựa trên một cái gì đó hư cấu. Truyện cổ tích dân gian ngược lại với truyện kể có thật, tức là văn xuôi không phải là truyện cổ tích.
Những ví dụ trên về từ nguyên dân gian trong truyện “Tả phụ” hấp dẫn không chỉ bởi nó cho thấy đặc điểm cấu tạo từ và hiểu từ của người bình thường. Ngoài ra, họ còn đưa ra một số ý tưởng nhất định về bản thân câu chuyện cổ tích và thể loại mà nó thuộc về.
Một câu chuyện văn học cũng là một tác phẩm sử thi, theo nhiều cách tương tự như câu chuyện đã định nghĩa ở trên. Một tác phẩm như vậy là tập trung vào hư cấu, gần gũi với một câu chuyện dân gian, nhưng có một tác giả cụ thể. Một câu chuyện cổ tích như vậy chỉ có một phiên bản, nó không tồn tại bằng miệng cho đến thời điểm tác giả này viết ra tác phẩm. Một câu chuyện cổ tích như vậy tương tự như truyện dân gian, được viết theo thể thơ dân gian, nhưng có thể là truyện cổ tích, dựa trên một cốt truyện không có trong văn học dân gian.
Văn học dân gian là tiên phong. Văn học xuất hiện muộn hơn nhiều.
Và nếu tương tự?
Theo một số nhà ngôn ngữ học, người ta có thể tiếp cận một cách tương tự định nghĩa về những gì cấu thành từ nguyên dân gian. mà chúng tôi đang xem xét ngày hôm nay. Ở một mức độ nào đó, hình thức từ nguyên này có thể được gọi là nghệ thuật dân gian, bởi vì chính những người bình thường tạo ra từ mới, thay đổi những từ hiện có, biến đổi những từ có nguồn gốc từ phương ngữ khác, có toàn quyền đối với những biến đổi đó. Theo một số người, định nghĩa này là không thể chấp nhận được trong khoa học, vì có sự pha trộn giữa lĩnh vực học thuật và cuộc sống đơn giản, điều mà các nhà khoa học không cho phép. Đồng thời, chúng ta phải thừa nhận rằng khả năng sáng tạo ngôn ngữ là mộtlĩnh vực hoạt động của con người, vốn có ngay cả ở những dân tộc rất nhỏ không có nhà ngôn ngữ học, nhà ngữ văn học của riêng họ.
Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn nhận từ nguyên dân gian là lĩnh vực sáng tạo của người bình thường, điều này sẽ tự động đưa nó ra ngoài khoa học. Đơn giản là xã hội sẽ không thể công nhận hoạt động đó là hoạt động khoa học, nếu nó được gọi là nghệ thuật dân gian. Từ nguyên là một thuật ngữ biểu thị thuộc về khoa học, do đó, nếu một quá trình nào đó không thể được coi là vốn có trong khoa học, thì những từ chỉ được sử dụng và nghiêm ngặt trong môi trường học thuật sẽ không thể được áp dụng cho nó. Đồng thời, cần coi việc sản xuất từ ngữ dân gian là một hiện tượng nhằm phát triển ngữ âm, nhận thức ngữ nghĩa, hình thành từ ngữ. Mục tiêu của các nhà sản xuất từ ngữ là tái tạo lại lịch sử của một từ nhất định và họ chưa bao giờ tìm cách làm như vậy.
Một ví dụ gây tò mò
Bạn có thể tìm thấy các ví dụ về từ nguyên dân gian bằng tiếng Đức. Vì vậy, vào thời cổ đại, một thành phố được thành lập bởi những người Slavic trên lãnh thổ của nước Đức hiện đại, mà họ gọi là Nhân mã. Phiên âm tiếng Đức yêu cầu bạn đọc "s" theo sau là "t" là "sh". Theo đó, từ này đã biến thành "Strelets". Ngoài ra, trong tiếng Đức, trọng âm phải rơi vào âm tiết đầu tiên. Đây là lý do cho việc chuyển đổi từ này thành "Strelitz". Vào thế kỷ 18, khu định cư bị cháy rụi, nó được xây dựng lại, thêm từ "mới" vào tên. Đây là cách thành phố Neustrelitz ra đời. Đối với người Đức, lịch sử của từ này không quan trọng lắm, chỉ cần các quy tắc ngôn ngữ được áp dụng cho nó. Có thể coi trường hợp dân gian như vậy khôngtừ nguyên học? Và nếu vậy, cách giải thích của thuật ngữ nào được áp dụng? Các ý kiến về vấn đề này khác nhau, nhưng một số người cho rằng ví dụ này khá tiết lộ và gây tò mò.
Thay đổi từ
Từ nguyên dân gian được Otkupshchikov xem xét với các ví dụ khá tò mò. Đặc biệt, một ví dụ về sự xuất hiện của từ "Kolomna", được sử dụng để chỉ định một khu định cư cụ thể, được đưa ra. Họ nói rằng vào thời xa xưa, gần thành phố này, Dmitry Donskoy đã được ban phước bởi Cha Sergius, người sau đó đã đến ngôi làng, nhưng bị dân chúng trục xuất, người đã đe dọa thánh nhân bằng tiền cọc. Sau đó Sergius phàn nàn rằng anh đã đến với họ bằng lòng tốt, nhưng họ đã gặp "thế cờ". Đây là cách cái tên Kolomna xuất hiện.
Câu chuyện tương tự - với tên của thành phố Samara. Truyền thuyết kể rằng từng có một con sông nhỏ chảy từ phía đông, và từ phía bắc một con sông lớn mang nước đến đó. Con sông lớn yêu cầu từ nhỏ bước sang một bên, hét lên với cô ấy "Rốt cuộc, tôi là Ra!". Các con suối va vào nhau, nhưng con sông nhỏ thắng lợi, con sông lớn đổi hướng chạy về phía tây. Đây là cách "Sama Ra" xuất hiện, Samara, được xây dựng ở một khúc quanh của sông.
