Từ thế kỷ 16, các tác phẩm báo chí đã đến với chúng ta, tác giả của nó là Ivan Peresvetov, một trong những bộ óc kiệt xuất của thời đại Ivan Bạo chúa. Vào thời điểm mà những bất đồng chính kiến trong nước bị đàn áp đặc biệt tàn nhẫn, ông đã có đủ can đảm để bày tỏ những ý tưởng đi ngược lại với hệ tư tưởng chính thức của nhà nước. Thông tin về cuộc đời của ông rất hạn chế, nguồn duy nhất mà họ thu thập được là các tác phẩm của chính ông, đã lưu giữ tên ông trong ký ức của hậu thế.
Phục vụ trong hàng ngũ lính đánh thuê
Peresvetov Ivan Semenovich là người gốc Lithuania, đến tuổi trưởng thành đã trở thành một quân nhân chuyên nghiệp. Trong hai bản kiến nghị mà ông viết cho Sa hoàng Ivan Bạo chúa, được biết rằng vào cuối những năm 20 của thế kỷ 16, ông cùng với một nhóm quý tộc Ba Lan, phục vụ trong quân đội của vua Hungary Jan Zapol. Rõ ràng, chúng ta đang nói về dịch vụ lính đánh thuê, rất phổ biến trong những ngày đó.
Sau khi chiến đấu dưới ngọn cờ của Zapola trong vài năm, Ivan tham gia phục vụ đối thủ của mình, quốc vương Cộng hòa Séc Ferdinand I của Habsburg. Lý do cho điều này là sự thay đổi trong chính sách của vua Ba Lan Sigismund I, thần dânđó là Ivan Peresvetov. Sau một thời gian ngắn, số phận đã ném anh ta vào đội quân của người cai trị Moldavian Peter IV, người mà anh ta đã tham gia vào một số chiến dịch.
Trong quyền lực của cơ quan liêu trai
Hơn nữa trong đơn thỉnh cầu của mình, anh ấy báo cáo rằng vào cuối những năm ba mươi anh ấy đã đến thủ đô Moscow. Tại đây, anh được hướng dẫn thiết lập sản xuất khiên chiến đấu để cung cấp cho quân đội, nhưng dự án này đã không được thực hiện do lỗi của các boyars, những người lúc bấy giờ đã cấu thành giới tinh hoa cầm quyền trong nước. Hoặc là họ sắp xếp những trở ngại quan liêu đến mức yêu quý trái tim của họ, hoặc họ chỉ đơn giản là cướp tiền, nhưng chỉ có Ivan Peresvetov là không làm việc, và đội quân anh dũng - không có lá chắn.
Khi đến Matxcova và ngay lập tức phải đối mặt với những biểu hiện của quyền lực thiếu kiểm soát gây bất lợi cho nhà nước, anh ấy phản bội sự hiểu biết sâu sắc về tất cả những gì anh ấy thấy và cố gắng tìm cách giải quyết vấn đề. Ông nêu ra những suy nghĩ của mình trên giấy và đệ trình chúng dưới dạng kiến nghị lên những người thay mặt cho Sa hoàng lúc bấy giờ là Ivan IV, đang cai trị đất nước. Nhưng những công nhân tạm thời nắm quyền vào thời điểm đó không quan tâm đến suy nghĩ của anh ta, và những giấy tờ anh ta nộp vẫn chưa được trả lời.
Chỉ trích các boyars Moscow
Những lời thỉnh cầu của Ivan Peresvetov trong những năm đó đã không đến được với chúng tôi, và ngay cả việc chúng thực sự tồn tại cũng bị đặt câu hỏi trong một thời gian dài. Chỉ có các nghiên cứu của các nhà khoa học của thế kỷ 20 mới xác nhận tính xác thực của chúng. Ngày nay, các nhà sử học có quyền sử dụng các tác phẩm của Peresvetov, do ông viết trong thời kỳ sau đó,khi Ivan IV trẻ đến tuổi cho phép ông độc lập cai trị đất nước. Điều này đề cập đến cuối những năm bốn mươi của thế kỷ thứ XVI. Di sản văn học của tác giả bao gồm hai tuyển tập - các ấn bản hoàn chỉnh và chưa hoàn chỉnh.
Nội dung chính trong các tác phẩm của Ivan Peresvetov theo cách này hay cách khác đều xoáy vào những lời chỉ trích gay gắt đối với những thanh niên cao hơn, phơi bày sự vô lương tâm và sự suy đồi đạo đức của họ, dẫn đến việc phạm pháp ở khắp mọi nơi. Ông đối lập họ với "những chiến binh nghèo nhưng dũng cảm." Đó là, những người phục vụ, những người tạo thành sự hỗ trợ thực sự của nhà nước. Những tư tưởng xã hội và triết học của Ivan Peresvetov về nhiều mặt gần với tâm trạng của tầng lớp thấp nhất của các lãnh chúa phong kiến - giới quý tộc. Ở họ, ông thể hiện mình là nhà tư tưởng học của chế độ chuyên quyền Matxcova. Chủ đề về nhu cầu "quyền lực hoàng gia khủng khiếp" chạy như một sợi chỉ đỏ xuyên suốt các tác phẩm của ông.
Đối thủ của nô dịch và nô dịch
Tuy nhiên, trong các tác phẩm của Ivan Peresvetov, những tư tưởng thường được thể hiện không phù hợp với các nguyên tắc cơ bản của hệ thống chính trị của thời đại đó. Một vị trí đáng kể ở họ là sự lên án mọi hình thức nô dịch và nô dịch của các tầng lớp thấp trong xã hội. Tác giả trích dẫn những lời trong Kinh thánh như là lập luận chính rằng tất cả mọi người, bất kể nguồn gốc và quốc tịch, đều là “con cái của A-đam”, và do đó không thích hợp để kẻ mạnh thống trị kẻ yếu. Theo ý kiến của ông, bất kỳ sự nô dịch nào xảy ra đều do sự xúi giục của ma quỷ.
Những ý tưởng đưa ra trong các bài viết của anh ấy táo bạo một cách lạ thường và không thể ngoại trừ việc khơi dậy sự phẫn nộ của những người chống đối. Cho nên,chẳng hạn, Ivan Peresvetov cho rằng chân lý và công lý thế gian cao hơn đức tin tôn giáo. Sự so sánh như vậy đã khiến một bộ phận đáng kể trong giới tăng lữ chống lại ông. Tuy nhiên, anh ấy đã giải thích chính xác những bất hạnh của nhà nước Muscovite là do thiếu sự thật, điều mà anh ấy đã mạnh dạn đề cao hơn tất cả các giá trị tinh thần.
Lời khuyên với Chủ quyền
Trong đơn kiến nghị gửi tới Ivan Bạo chúa vào thời điểm ông đã nắm chắc quyền lực vào tay mình, Peresvetov có quyền tự do đưa ra lời khuyên cho quốc vương về việc điều hành đất nước. Nhà vua thấy cần phải được họ hướng dẫn ghê gớm đến mức nào, đã trở thành chủ đề của các cuộc tranh cãi khoa học vào thế kỷ 19. Đặc biệt, nhà sử học nổi tiếng Karamzin đã thu hút sự chú ý đến thực tế là phần lớn những gì Peresvetov viết thực sự được phản ánh trong chính sách của sa hoàng, nhưng liệu đó có phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay nhà vua thực sự không coi thường những suy nghĩ về chủ thể của mình vẫn còn là một bí ẩn.
Điều này có thể được minh họa bằng ví dụ về cuộc chinh phục vương quốc Kazan, được thực hiện vào năm 1552. Thực tế là Peresvetov trong các bài viết của mình đã đóng vai trò là một người ủng hộ nhiệt thành cho cuộc chiến chống lại người Tatars và thực sự viết về nhu cầu chiếm hữu thủ đô của họ. Nhưng để khẳng định rằng Ivan Bạo chúa thực hiện một chiến dịch quyết định dưới ảnh hưởng của những lời kêu gọi của anh ta sẽ hơi liều lĩnh. Cuộc đấu tranh với vương quốc Kazan đã được tiến hành từ đầu thế kỷ 15, và kết quả của nó hầu như không phải là kết quả của những lời thỉnh cầu này.
Cũng gây tranh cãi khá nhiều là vai trò của Peresvetov trong việc biên soạn Bộ luật năm 1550, bộ luật nhà nước của Nga. Ý nghĩ phải tạo ra nó thường xuyênđược tìm thấy trong các bản kiến nghị, nhưng nó đã được chủ quyền thực hiện theo một cách hơi khác.
Những ý tưởng triết học của Ivan Peresvetov về sự bình đẳng của tất cả mọi người trước Chúa và không thể chấp nhận nô dịch đã đi ngược lại chính sách của sa hoàng, được phản ánh trong Bộ luật, luật không cấm một số người bị nô dịch. mọi người bởi những người khác, nhưng chỉ quy định quá trình này.
Con trai của Boyar là đối thủ của chế độ nô lệ
Nhân tiện, Peresvetov không đơn độc trong những tuyên bố của mình về việc không thể chấp nhận việc biến những người tự do thành nô lệ. Tên của một đối thủ khác của chế độ nô lệ, Matvey Bashkin, đã đi vào lịch sử nước Nga. Người con trai này, bị tuyên bố là một kẻ dị giáo độc hại, không rao giảng nghĩa vụ bắt buộc mà chỉ thực hiện một số nhiệm vụ trên cơ sở tự nguyện. Tại thái ấp của mình, anh ta thả tự do cho tất cả nông nô, đồng thời tiêu hủy các tài liệu làm chứng cho cấp dưới của họ và tước bỏ địa vị xã hội.
Các hình thức văn học đa dạng trong các tác phẩm của Peresvetov
Các di tích văn học được viết bởi Ivan Peresvetov rất đa dạng về bản chất. Nếu chúng ta nói về những lời thỉnh cầu Nhỏ và Lớn được đề cập ở trên, thì cái đầu tiên trong số đó thực sự là một lời thỉnh cầu - một lời kêu gọi lên nhà vua nhằm đạt được một kết quả cụ thể nhất thời. Trong trường hợp này, đó là một yêu cầu giúp đỡ trong việc sản xuất lá chắn cho quân đội. Nếu chúng ta lật lại Lời thỉnh cầu lớn, có thể dễ dàng nhận thấy đây là một tài liệu thuộc một thứ tự hoàn toàn khác. Trước khi chúng tôi xuất hiện một chuyên luận chính trị chi tiết,theo đuổi các mục tiêu chiến lược, sâu rộng.
Hoàn toàn khác trong hình thức văn học của họ là các tác phẩm của ông như "Câu chuyện về Magmet-S altan" và "Câu chuyện về Sa hoàng Constantine". Thoạt nhìn, chúng có tất cả những nét đặc trưng của những câu chuyện được viết theo phong cách sử thi, nhưng khi xem xét kỹ hơn, ta thấy đây là những tác phẩm báo chí gay gắt nhằm xóa bỏ những tệ nạn tồn tại trong xã hội, mà Ivan Peresvetov là kẻ thù. Những ý tưởng của ông đã được thể hiện nguyên bản và mang tính nghệ thuật cao trong những câu chuyện này. Theo nhiều cách, họ đã đi trước thời đại.
Nội dung chính trong các tác phẩm của Ivan Peresvetov là phản ánh hiện thực và bộc lộ những tệ nạn của nó. Chính trong mạch đó, tác giả chỉ trích Constantine, vị vua Byzantine, người đã trở thành thủ phạm của thực tế là nhà nước hùng mạnh một thời, trở thành miếng mồi ngon của các cận thần tham lam và bất lương, trở nên kiệt sức và trở thành nạn nhân của Magmet-S altan. Điều này rõ ràng ám chỉ đến Sultan Mohammed II, người đã chiếm Constantinople vào năm 1453. Đó là một loại cảnh báo về những gì mà sự cố ý không kiểm soát của những người cầm quyền sẽ dẫn đất nước đến.
Cuối đời ẩn chứa bao đời
Vẫn chưa rõ Ivan Peresvetov đã qua đời khi nào và trong hoàn cảnh nào. Tiểu sử của ông thực tế không chứa thông tin cụ thể. Người ta chỉ có thể cho rằng anh ta khó có thể kết thúc cuộc hành trình trần thế của mình trong hòa bình và yên tĩnh - anh ta đã bày tỏ quá nhiều ý nghĩ đầy tham vọng. Một cách gián tiếp, điều nàyxác nhận một thực tế là trong những năm sau đó, tên tuổi của Peresvetov đã bị che đậy bằng mọi cách có thể và trong một thời gian dài đã bị lãng quên. Đó là số phận của tất cả những ai không ngại nói sự thật khi đối mặt với quyền lực.
