Đây là một trường hợp duy nhất khi cùng một biểu tượng có thể có cả hàm ý tiêu cực và tích cực. Sự tương phản này không phải ngẫu nhiên. Nhưng điều đầu tiên trước tiên.
"Phúc": nghĩa của từ
Từ có thể có nghĩa là:
- cực kỳ hạnh phúc;
- thánh;
- điên rồ, ngu ngốc, yên lặng.
Phạm vi các đặc điểm của con người có thể được mô tả bằng từ này còn hơn rất nhiều. Vì vậy, người ta phải cẩn thận với biểu tượng. Cả việc xúc phạm và khen ngợi đều có thể được thực hiện với sự trợ giúp của lexeme "ban phước". Ý nghĩa của một từ phụ thuộc vào ngữ cảnh. Nhưng nó đến từ đâu trong từ vựng tiếng Nga?
Từ nguyên
Trong ngôn ngữ Slavonic cổ có một từ "bologo", có nghĩa là hạnh phúc. Cho đến nay, chỉ còn tồn tại dạng ngắn gọn của nó là "good", được bảo tồn như một danh từ và là một phần của các từ riêng biệt ("ban phước", "ưu ái", "cảm ơn"). Ngoài ra trong từ vựng tiếng Slavonic cổ còn có một động từ gốc đơn là "Bless", có nghĩa là "tôn vinh", "làm cho hạnh phúc", "khen ngợi". Từ được đề cập là một phần của mô hình của phần nàylời nói như một phân từ bị động. Vì vậy, người được ca tụng được gọi là có phúc. Cho đến nay, nghĩa này đã được chuyển đổi, và bản thân từ này đã chuyển từ phần này sang phần khác của lời nói - từ một phân từ, nó đã trở thành một tính từ, cũng như một danh từ.
Từ "phước" ngày nay có nghĩa là gì?
Hạnh phúc
Từ này dùng để chỉ một người không chỉ ở trạng thái hạnh phúc mà còn ở mức độ cao nhất. Anh ta hiểu được ý nghĩa của số phận của mình, cảm thấy cuộc sống viên mãn, nội tâm hài lòng với điều kiện của con người mình. Biểu tượng đang thảo luận được áp dụng cho một người khi cảm giác hạnh phúc của anh ta đã đạt đến đỉnh điểm và thậm chí không thể diễn tả bằng lời. Danh từ "phúc lạc" bắt nguồn từ nó có ngữ nghĩa gần giống nhau.
Từ này thường được sử dụng trong văn học tôn giáo. Ví dụ, trong các bản dịch Kinh thánh sang tiếng Nga, địa danh của tiếng Hy Lạp là "makarios", "ashre" trong tiếng Do Thái, "beatus" trong tiếng Latinh là "ban phước" trong tiếng Nga. Ý nghĩa của từ "thánh ngu" quen thuộc hơn với người đọc hiện đại nên có thể nhầm lẫn. Lấy ví dụ, những dòng nổi tiếng trong Phúc âm Ma-thi-ơ, nói rằng "phước cho kẻ đói khát và kẻ khao khát sự công bình, vì họ sẽ được no đủ." Mặc dù chúng ta đang nói về những người hạnh phúc ở đây, nhưng chúng ta có thể kết luận rằng họ nói về người bệnh tâm thần.
Động từ "làm hài lòng" có nghĩa hơi khác - "thỏa mãn", "thỏa mãn mọi mong muốn".
Thánh
BTheo nghĩa này, từ dùng để chỉ những từ vựng đã lỗi thời. Phước cho người mà giáo hội coi là đã được cứu và đang ở trên trời. Trong tiếng Latinh, quá trình phong thánh được gọi là phong chân phước. Điều này có nghĩa là một người như vậy sẽ được tôn kính như gần với Chúa. Bước tiếp theo là phong thánh. Chẳng hạn, các nhà thần học Augustine và Jerome đã được trao danh hiệu này. Trong số những người cùng thời với ngài, Mẹ Teresa Chân phước là người nổi tiếng nhất. Ý nghĩa của từ "thánh" có thể được xác định không chỉ bởi ngữ cảnh, mà còn bởi chữ hoa mà văn bia này được viết.
Ai chưa nghe nói về Thánh Basil, người đặt tên cho ngôi đền ở Mátxcơva? Ông được phong thánh và rất được tôn kính trong Nhà thờ Chính thống Nga. Ông được sinh ra ngay trên hiên nhà vào năm 1469 ở vùng lân cận của Moscow. Gần như suốt cuộc đời, Vasily khỏa thân hoàn toàn và dành cả năm trời để ngủ ngoài trời. Vì vậy, ông được gọi là Chân phước, bởi vì họ tin rằng ông đã nhận được một mặc khải từ trên cao và bằng cách cư xử đó đã dạy cho người dân đạo đức. Người ta tin rằng anh ta là người duy nhất sợ hãi Ivan Bạo chúa. Sau khi Vasily qua đời, ông đã ra lệnh xây dựng một thánh đường tại nơi chôn cất ông và đặt tên ngôi đền theo tên ông.
Thánh Lừa
Trong trường hợp này nó là một danh từ. Để mô tả một kẻ ngốc, một người ngu ngốc hoặc bị bệnh tâm thần, lexeme "được ban phước" được sử dụng. Ý nghĩa của từ này có hàm ý tiêu cực, mặc dù nó được sử dụng chủ yếu để không xúc phạm,và khi bạn cần nhẹ nhàng nhấn mạnh sự hiện diện của một căn bệnh tâm thần ở một người hoặc sự kỳ quặc nào đó ở anh ta.
Rất có thể, nghĩa từ vựng của từ "được ban phước" mang hàm ý tiêu cực do thực tế là những người không bình thường về tâm thần được coi là thánh. Họ được cho là có năng khiếu bói toán và trí tuệ cao hơn, và trạng thái cảm xúc của họ được giải thích bởi thực tế là họ giao tiếp với Chúa và ở trong trạng thái xuất thần tiên tri. Một ví dụ sinh động về điều này là cùng một thánh Basil the Bless. Trong thế giới hiện đại, những người như vậy thường được gửi đến các trại tị nạn dành cho người bệnh tâm thần. Và trước đó, khi một lĩnh vực khoa học y tế như tâm thần học chưa tồn tại, họ nghĩ rằng đây là cách một người gần gũi với Chúa nên cư xử.
Ý nghĩa này đã mang lại sự sống cho danh từ "điều ước". Vì vậy, họ gọi một ý thích phi lý, một ý tưởng điên rồ, một ý tưởng bất chợt. Mặc dù nó không gây hại gì, nhưng về bản chất, nó là ngu ngốc và vô dụng, cũng như những kẻ ngốc thánh thiện khi đi bộ mà không mặc quần áo.
Đây là một số sự thật thú vị về chỉ một từ đa nghĩa.
