Tiểu sử của Bronislav Malinovsky có liên quan mật thiết đến du lịch.
Từ năm 1910, Malinowski học kinh tế tại Trường Kinh tế London (LSE) dưới sự chỉ đạo của Seligman và Westermarck, phân tích các mô hình kinh tế của thổ dân Úc thông qua các tài liệu dân tộc học.
Năm 1914, ông có cơ hội đến New Guinea, tháp tùng nhà nhân chủng học R. R. Marett, nhưng Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu, và Malinowski là công dân Áo và do đó là kẻ thù của Khối thịnh vượng chung Anh, và do đó không thể trở lại Anh. Tuy nhiên, chính phủ Úc đã cấp phép và quỹ cho anh ta để thực hiện công việc dân tộc học trên lãnh thổ của họ, và Malinovsky quyết định đến quần đảo Trobriand ở Melanesia, nơi anh ta đã dành vài năm để nghiên cứu văn hóa của các dân tộc bản địa.
Khi trở về Anh sau chiến tranh, ông đã xuất bản tác phẩm lớn The Argonauts of the Western Pacific (1922), tác phẩm này đã đưa ông trở thành một trong những nhà nhân chủng học quan trọng nhất ở châu Âu vào thời điểm đó. Ông đã giữ các vị trí giảng dạy và sau đó là trưởng khoa nhân chủng học tại LSE đã thu hút một số lượng lớnsinh viên và có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của nhân học xã hội Anh.
Trong số các học trò của ông trong thời kỳ này có các nhà nhân chủng học lỗi lạc như Raymond Firth, E. Evans-Pritchard, Edmund Leach, Audrey Richards và Meyer Fortes. Từ năm 1933, ông đã đến thăm một số trường đại học của Mỹ, và khi Chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra, ông quyết định ở lại đó, hẹn gặp tại Yale. Ông vẫn ở đó cho đến cuối đời, cũng có ảnh hưởng đến nhiều thế hệ các nhà nhân chủng học Hoa Kỳ - về mặt này, hoạt động khoa học của Bronisław Malinowski rất có kết quả.
Nhà khoa học vĩ đại
Nhà dân tộc học của ông về Quần đảo Trobriand đã mô tả cơ chế phức tạp của vòng Kula và trở thành cơ sở cho các lý thuyết về tương hỗ và trao đổi sau này. Ông cũng được mọi người đánh giá là một nhà nghiên cứu thực địa lỗi lạc, và các văn bản của ông đề cập đến các phương pháp lĩnh vực nhân chủng học và dân tộc học là nền tảng cho nhân loại học ban đầu, chẳng hạn như một ví dụ cho quan sát trạng thái.
Theo Malinovsky, dân tộc học là một khoa học thực hành thuần túy. Cách tiếp cận của ông đối với lý thuyết xã hội là một nhãn hiệu của chủ nghĩa chức năng tâm lý, nhấn mạnh cách các thiết chế xã hội và văn hóa phục vụ nhu cầu cơ bản của con người - một quan điểm trái ngược với chủ nghĩa chức năng cấu trúc của Radcliffe-Brown nhấn mạnh cách các thể chế xã hội hoạt động trong mối quan hệ với toàn xã hội.
Những năm đầu
Bronislav Kaspar Malinovsky ra đờiNgày 7 tháng 4 năm 1884 tại Krakow, là một phần của tỉnh Áo-Hung được biết đến với tên gọi Vương quốc Galicia và Lodomeria, trong một gia đình trung lưu Ba Lan. Cha anh ấy là một giáo sư và mẹ anh ấy xuất thân từ một gia đình địa chủ.
Khi còn nhỏ, anh ấy ốm yếu và sức khỏe kém, nhưng là một học sinh xuất sắc. Năm 1908, ông nhận bằng tiến sĩ triết học tại Đại học Jagiellonian ở Krakow, nơi ông tập trung vào toán học và vật lý. Khi đang theo học tại trường đại học, anh ấy bị ốm trong một thời gian dài và trong thời gian bị bệnh, anh ấy đã quyết định trở thành một nhà nhân chủng học.
Bronisław Malinowski bị ảnh hưởng bởi Golden Bough của James Fraser. Cuốn sách này đã thu hút sự chú ý của anh ấy đến dân tộc học, mà anh ấy đã theo học tại Đại học Leipzig, học với nhà kinh tế học Karl Bucher và nhà tâm lý học Wilhelm Wundt.
Năm 1910, ông đến Anh, theo học tại Trường Kinh tế London dưới thời S. G. Seligman và Edward Westermarck.
Chuyến đi đến Papua
Năm 1914, ông đi du lịch đến Papua (sau này là Papua New Guinea), nơi ông thực hiện công việc thực địa trên đảo Mailu và sau đó là quần đảo Trobriand. Bộ sưu tập dân tộc học mà anh ấy thực hiện ở quần đảo Trobriand hiện nằm trong Bảo tàng Anh.
Trong chuyến đi nổi tiếng nhất của mình đến khu vực này, anh ấy thấy mình có liên quan đến sự bùng nổ của Chiến tranh thế giới thứ nhất. Malinowski không được phép quay trở lại châu Âu từ khu vực do Anh kiểm soát vì anh ta là đối tượng của Áo-Hungary, nhưng chính quyền Úc đã cho anh ta cơ hội thực hiện nghiên cứu ở Melanesia,mà anh ấy đã vui vẻ chấp nhận.
Chính trong khoảng thời gian này, ông đã thực hiện công việc thực địa của mình trên vành đai Kula và thúc đẩy thực hành quan sát người bản địa, vốn vẫn là một dấu ấn của nghiên cứu dân tộc học ngày nay.
Sau chuyến thám hiểm
Năm 1920, ông xuất bản một bài báo khoa học về chiếc nhẫn Kula. Năm 1922, Bronisław Malinowski nhận bằng Tiến sĩ nhân loại học và giảng dạy tại Trường Kinh tế London. Cùng năm, cuốn sách Argonauts of the Western Pacific của ông được xuất bản.
Cô ấy được mọi người coi là một kiệt tác và Malinowski đã trở thành một trong những nhà nhân chủng học nổi tiếng nhất trên thế giới. Trong hai thập kỷ tiếp theo, ông sẽ thành lập Trường Kinh tế Luân Đôn như một trung tâm chính về nhân chủng học ở Châu Âu.
Malinovsky trở thành công dân Anh vào năm 1931. Năm 1933, ông trở thành thành viên nước ngoài của Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Hoàng gia Hà Lan.
Hoạt động dạy
Bronislaw Malinowski giảng dạy không liên tục tại Hoa Kỳ. Khi Chiến tranh thế giới thứ hai nổ ra trong một chuyến thăm Mỹ, ông đã ở lại đó. Ông đã nhận một vị trí tại Đại học Yale, nơi ông đã ở lại cho đến khi qua đời. Năm 1942, ông đồng sáng lập Viện Khoa học và Nghệ thuật Ba Lan của Mỹ.
Chết
Malinovsky qua đời vào ngày 16 tháng 5 năm 1942 ở tuổi 58 vì một cơn đau tim khi đang chuẩn bị cho công việc thực địa mùa hè ở Oaxaca, Mexico. Ông được chôn cất tại Nghĩa trang Evergreen ở New York. Haven, Connecticut.
Công nhận, ý tưởng, sách
Malinowski được coi là một trong những nhà dân tộc học có trình độ cao nhất về nhân chủng học, đặc biệt là vì phương pháp tiếp cận rất có phương pháp và lý thuyết tốt của ông trong việc nghiên cứu các hệ thống xã hội.
Anh ấy thường được coi là nhà nghiên cứu đầu tiên đưa nhân học "từ hiên" (cụm từ cũng là tiêu đề của một bộ phim tài liệu về công việc của anh ấy), tức là trải nghiệm cuộc sống hàng ngày của các đối tượng của nghiên cứu của anh ấy với họ.
Malinowski nhấn mạnh tầm quan trọng của việc quan sát chặt chẽ người bản xứ và cho rằng các nhà nhân chủng học phải tiếp xúc hàng ngày với những người cung cấp thông tin của họ nếu họ muốn ghi lại đầy đủ "những điểm khác biệt trong cuộc sống hàng ngày" rất quan trọng để hiểu một nền văn hóa khác.
Mục tiêu của Nhân học
Ông nói rằng mục tiêu của nhà nhân chủng học hoặc dân tộc học là "hiểu được quan điểm của người dân bản địa, thái độ của họ với cuộc sống, để nhận ra tầm nhìn của họ về thế giới của họ" ("The Argonauts of the Western Pacific", 1922, tr.25). Trong số những cuốn sách của Bronislav Malinovsky, nó thường được coi là cuốn chính.
Cũng cần nhắc đến những tác phẩm quan trọng khác của ông - "Quần đảo Trobriand", "Thần thoại trong xã hội nguyên thủy", "Hình tượng người cha trong tâm lý học nguyên thủy".
Malinovsky đã tạo ra một trường phái nhân học xã hội được gọi là chủ nghĩa chức năng. Trái ngược với chủ nghĩa chức năng cấu trúc của Radcliffe-Brown, Malinowski cho rằng văn hóacó chức năng đáp ứng nhu cầu của từng cá nhân chứ không phải toàn xã hội và dân tộc học là một ngành khoa học nghiên cứu mối quan hệ giữa dân tộc và phong tục.
Anh ấy tin rằng khi nhu cầu của những người tạo nên xã hội được đáp ứng thì nhu cầu của xã hội cũng được đáp ứng.
