Vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp cổ đại là Asclepius. Hoàn cảnh của cuộc đời ông được biết đến nhờ vào nhiều nguồn thần thoại. Trong thời kỳ hoàng kim của Hy Lạp cổ đại, có khoảng 300 ngôi đền của Asclepius trên đất nước này, nơi các linh mục đối xử với đồng bào của họ bằng sự trợ giúp của các kỹ thuật ma thuật và kinh nghiệm.
Con trai của Apollo
Có một số giả thuyết về nguồn gốc của Asclepius. Theo những gì thông thường nhất trong số họ, vị thần chữa bệnh là con trai của Apollo và tiên nữ Coronis. Các nguồn khác gọi mẹ là Arsinoe, con gái của Leucippus. Tiên nữ Coronis là người yêu của Apollo, nhưng, khi được Chúa mang thai, nàng đã lừa dối chàng với người đàn ông phàm trần Ischius. Trên Olympus, họ quyết định trừng phạt cả hai. Ischias đã bị thiêu rụi bởi sét. Kẻ phản bội Coronis đã bị Apollo hạ gục bằng một trong những mũi tên mặt trời của hắn. Sau đó, anh ta đốt con nhộng, sau khi giật đứa bé ra khỏi bụng mẹ. Đây là vị thần chữa bệnh của Asclepius.
Apollo đã cho cậu bé được nhân mã Chiron nuôi dưỡng. Anh ấy rất khác với hầu hết những người thân của anh ấy. Hầu hết tất cả các nhân mã đều được biết đến với tính say xỉn, hung hăng và không thích mọi người. Chiron nổi tiếng vì lòng tốt và sự thông thái. Khi vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp đến với anh ta để nuôi dạy, nhân mã sống trên Pelion, một ngọn núi ở phía namphía đông Thessaly.
Đào tạo từ Chiron
Mặc dù Asclepius được mệnh danh là thần chữa bệnh ở Hy Lạp cổ đại, nhưng khi sinh ra, Asclepius không hề sở hữu siêu năng lực nào. Người bảo trợ của anh là Chiron bắt đầu dạy y học cho cậu bé, và chẳng bao lâu anh đã đạt được thành công đáng kinh ngạc. Ở một góc độ nào đó, Asclepius thậm chí còn vượt mặt cả nhân mã khôn ngoan về kỹ năng của mình. Anh ta bắt đầu đi du lịch khắp Hy Lạp và chữa bệnh cho mọi người, và thậm chí dạy cho cư dân trên đảo Kos một số bí mật của mình (Tacitus đã đề cập đến điều này trong Biên niên sử).
Asclepius cũng chống chọi lại những căn bệnh hiểm nghèo. Mài giũa nghệ thuật của mình, Asclepius (vị thần chữa bệnh ở Hy Lạp cổ đại) đã học cách hồi sinh con người. Nhờ sự giúp đỡ của anh ấy, những cư dân bình thường của Hellas đã có được sự bất tử. Bí mật về khả năng độc nhất của Asclepius nằm trong máu của Gorgon. Bác sĩ đã nhận nó từ nữ thần chiến tranh, Athena. Pherekides (một trong bảy nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại được tôn kính nhất) đã đề cập trong các tác phẩm của mình rằng Asclepius đã hồi sinh tất cả cư dân của Delphi, nơi có đền thờ của cha ông là Apollo.
Chết
Khi Asclepius - vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp - bắt đầu hồi sinh hàng loạt người phàm, nghi lễ của ông đã khơi dậy sự phẫn nộ của các vị thần khác. Thanatos, người sống ở cuối thế giới, người đã trở thành hiện thân của cái chết cho người Hellenes, đã khiếu nại về những gì đang xảy ra với thần Zeus trưởng của Olympian. Sự hồi sinh đã phá vỡ trật tự thế giới. Nhận được sự trường sinh bất tử, người thường không còn khác biệt với thần thánh. Sự kiện lần này không phù hợp với hầu hết các vận động viên Olympic. Các vị thần khao khát sự trừng phạt.
Sau một vài suy nghĩZeus quyết định trừng phạt Asclepius. Vị thần chữa bệnh cổ đại đã bị sét đánh của sấm sét. Apollo, sau khi biết về cái chết của con trai mình, đã rất tức giận. Anh ta không thể trả thù Zeus mạnh mẽ và thay vào đó tấn công các Cyclopes, những người đã rèn ra tia sét cho điều đó. Kết quả là tất cả những sinh vật một mắt này đều bị giết.
Cho đến nay, Asclepius vẫn được coi là người phàm. Chết vì tia sét của thần Zeus, anh đến với linh hồn của số phận Moira. Chính họ là người quyết định thời khắc sinh tử của mỗi người. Sau cái chết của Asclepius, họ quyết định làm cho anh ta sống lại. Vì vậy, con trai của Apollo sống lại trở thành một vị thần. Sau đó, những đặc điểm chung về tiểu sử đã được kế thừa bởi người đồng cấp La Mã của Asclepius - vị thần chữa bệnh Aesculapius của La Mã cổ đại.
Nhân viên của Asclepius
Trong bất kỳ thần thoại nào, các vị thần bảo trợ chữa bệnh đều có những biểu tượng riêng dễ nhận biết. Ở Asclepius, cây quyền trượng của anh ta, được quấn chặt với một con rắn, đã trở thành một dấu hiệu như vậy. Từ những người Hy Lạp cổ đại, hình ảnh này đã truyền sang người La Mã, và sau đó lan rộng ra hầu hết nền văn minh nhân loại. Ngày nay, nhân viên của Asclepius là một biểu tượng y tế quốc tế.
Câu chuyện của anh ấy được kết nối với một trong những huyền thoại về vị thần chữa bệnh. Theo truyền thuyết, Asclepius đến đảo Crete để hồi sinh con trai của Vua Minos nổi tiếng. Khi đang đi dọc đường, anh tình cờ gặp một con rắn. Con vật quấn quanh cây quyền trượng, và Asclepius, không chút do dự, đã giết chết anh ta. Ngay lập tức con rắn thứ hai xuất hiện với miếng cỏ trong miệng, với sự giúp đỡ của nó, con rắn thứ nhất đã hồi sinh một cách thần kỳ. Quá ngạc nhiên, Asclepius bắt đầu tìm kiếm một loại thuốc thần kỳ và sau một thời gian đã tìm thấy nó. Kể từ đó, vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp cổ đạiluôn có trong tay một lọ thuốc làm từ một loại thảo mộc vùng Crete. Quyền trượng của Asclepius theo truyền thống được mô tả như một thanh gỗ quấn chặt vào một con rắn.
Trong y học hiện đại, ảnh hưởng của thần thoại Hy Lạp không chỉ được phản ánh dưới dạng các biểu tượng đồ họa. Một phần đáng kể các thuật ngữ y học có nguồn gốc liên quan đến quá khứ Hy Lạp cổ đại. Nguồn gốc của các thực hành y học cổ truyền lần đầu tiên xuất hiện trong văn học viết bằng ngôn ngữ cổ đại này. Tiếng Latinh thậm chí còn quan trọng hơn đối với y học quốc tế hiện đại, nhưng người La Mã đã nợ người Hy Lạp rất nhiều kiến thức của họ.
Giáo phái
Giống như bất kỳ giáo phái Hy Lạp cổ đại nào khác, giáo phái Asclepius đặc biệt phổ biến ở một vùng nhất định của đất nước. Với lòng nhiệt thành lớn nhất, vị thần này được tôn kính ở Epidaurus, một thành phố nằm ở phía đông bắc của bán đảo Peloponnese. Ngày nay, chỉ còn lại những tàn tích của nhà hát cổ và quan trọng nhất là những ngôi đền của Asclepius vẫn ở nguyên vị trí của nó. Cũng có những hồ bơi với nước nóng chữa bệnh. Họ ẩn náu trong ngục tối của một ngôi đền được xây dựng vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. e. kiến trúc sư nổi tiếng Policlet the Younger. Các khu bảo tồn của Asclepius thường được xây dựng trên địa điểm có suối khoáng và rừng cây bách được phân biệt bởi không khí chữa bệnh của chúng. Trong cuộc khai quật ở Epidaurus, người ta đã phát hiện ra tàn tích của những chiếc cột, trên đó có khắc những tấm bia mô tả về những trường hợp vui vẻ khi chữa bệnh cho người bệnh. Ngoài ra, khu bảo tồn tràn ngập các hiện vật quý hiếm - hình ảnh các bộ phận cơ thể được chữa khỏi (tay, chân, tim, mắt và tai) được làm bằng vàng, bạc và đá cẩm thạch. Chúng được trao cho ngôi đền như một khoản thanh toán cho các dịch vụ.
Các đền thờ của Asclepius tồn tại theo một bộ quy tắc thiêng liêng. Ví dụ, họ không thể chết trong chúng. Vì thế, những bệnh nhân nan y (kể cả những người từ bên kia đất nước đến) không được phép vào chùa. Họ không có quyền vào bên trong và phụ nữ đang chuyển dạ. Các thầy tế lễ của Asclepius được hướng dẫn bởi những nguyên tắc cứng nhắc. Đối với họ, điều trị không phải là một dịch vụ y tế, mà là một nghi lễ tôn giáo, các quy tắc được hình thành theo một nghi thức kinh điển được quy định nghiêm ngặt. Đặc biệt, các quy tắc quy định để loại trừ khỏi nơi tôn nghiêm tất cả mọi thứ liên quan đến sinh và tử. Một tính năng quan trọng khác của ngôi đền Asclepius là việc tuân theo sự tinh khiết của pha lê. Mọi người mới đến đều phải tắm suối trước.
Các khu bảo tồn đầu tiên để tôn vinh Asclepius, Asclepeidons, xuất hiện ở Hy Lạp vào thế kỷ VI-IV. BC e. Ngoài Epidaurus và Kos, Thessalian Trikka cũng là trung tâm của y học. Tổng cộng, trong các nguồn tư liệu của các tác giả cổ đại, các nhà sử học đã tìm thấy bằng chứng về hơn 300 khu bảo tồn của Asclepius, nằm rải rác khắp Hy Lạp cổ đại. So với các cơ sở y tế hiện đại, chúng giống như viện điều dưỡng hơn là bệnh viện. Các ngôi đền kết hợp cả kỹ thuật chữa bệnh bằng phép thuật và thế tục. Trong y học Hy Lạp cổ đại, hai trường phái này không đối lập nhau. Ví dụ, nếu một bệnh nhân đặc biệt nặng đến đền thờ Asclepius, các linh mục có thể tham khảo ý kiến của các đồng nghiệp thế tục của họ, những người không làm việc trong các thánh địa.
Tư tế
Thần y và chữa bệnh thời xưa có những thầy cúng riêng tiếp nhận bệnh nhân đồng hương. Phía saunhững người chữa bệnh đã đến với họ từ khắp Hellas. Sức khỏe của người Hy Lạp cổ đại gắn liền với thể thao, giống Epidaurus nổi tiếng với sân vận động, phòng tập thể dục và các cuộc thi dành riêng cho Asclepius. Ngoài ra còn có các đền thờ của con gái ông là Hygieneia, Aphrodite, Artemis và Themis. Các nghi lễ điều trị đi kèm với hiến tế động vật (thường là gà trống), vì vậy một bàn thờ lớn là thuộc tính bắt buộc của bất kỳ khu bảo tồn nào.
Vị thần chữa bệnh có được sự sùng bái của mình vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e. Các nhà sử học tin rằng nhân vật thần thoại này có nguyên mẫu ngoài đời thực - một bác sĩ có cùng tên, Asclepius, người đã trở thành huyền thoại trong cuộc Chiến tranh thành Troy. Hơn nữa, anh ấy còn là vua của Thessaly, đồng thời là người sáng lập ra trường y khoa của gia đình mình.
Nền giáo dục y tế Hy Lạp cổ đại có một số đặc điểm chung với nền giáo dục hiện đại. Các nhà khảo cổ học và sử học đã chứng minh rằng các trường y thực sự đã diễn ra ở Pergamon và Kos. Những người đã tuyên thệ thiêng liêng và tham gia cộng đồng Asclepiads được phép phục vụ trong đền thờ. Thuật ngữ này xuất hiện lần đầu tiên trong văn học Hy Lạp cổ đại vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. đ.
Y học Hy Lạp cổ đại
Chữa bệnh trong các ngôi đền kết hợp các kỹ thuật ma thuật và kinh nghiệm. Các phương pháp điều trị phổ biến nhất là thuốc, nguồn nước và các bài tập thể dục. Nghi thức chữa bệnh thiêng liêng mỗi lần kết thúc bằng một nghi lễ ủ bệnh, được tổ chức trong một phòng trưng bày dài dọc theo các bức tường của ngôi đền, nơi chỉ có thể được tiếp cận vớiSự cho phép đặc biệt. Các linh mục với sự trợ giúp của các chất gây mê và thôi miên đã đưa bệnh nhân vào trạng thái ngủ nhân tạo. Nghi lễ nổi tiếng với các màn biểu diễn sân khấu (sự xuất hiện của những con rắn thiêng hoặc thậm chí là của chính vị thần).
Vào năm 430 trước Công nguyên. e. Hy Lạp đã phải hứng chịu một trận dịch hạch khủng khiếp cướp đi sinh mạng của hàng nghìn người. Y học cổ truyền đã trở nên bất lực trước dịch bệnh, vì vậy người dân bắt đầu chú ý hơn đến các loại thực hành ma thuật. Sau đó, con rắn thiêng của Asclepius được chuyển từ Epidaurus đến Athens, nơi một ngôi đền mới được xây dựng ở Acropolis. Sự sùng bái của vị thần chữa bệnh tỏa sáng với sức mạnh chưa từng có. Các nghi lễ tôn giáo đã mang lại thu nhập khổng lồ cho các thầy tu của Asclepius. Các ngôi đền cổ đại của vị thần này được phân biệt bởi sự phong phú nổi bật trong cách trang trí của chúng.
Thật tò mò là không phải tất cả người Hy Lạp đều tôn kính việc ấp ủ và phát minh của các thầy tu. Trong bộ phim hài nổi tiếng Plutos (388 TCN), tác giả Aristophanes kể về nhiều thất vọng cay đắng về hiệu quả của nghi thức ngủ ma thuật.
Địa điểm của Asclepius trong đền thờ Hy Lạp cổ đại
Hình ảnh thần thoại của Asclepius với tất cả các thuộc tính đặc trưng của nó đều có nguồn gốc nhất định. Thần chữa bệnh ở Hy Lạp thường được liên kết với con rắn chữa bệnh chthonic. Trong suốt thế giới cổ đại, loài vật này được tôn sùng như một biểu tượng của sự đổi mới, trí tuệ và sức mạnh của các lực lượng tự nhiên.
Mặt còn lại của hình tượng Asclepius là anh ta thuộc thế hệ con cái của các vị thần (anh hùng), những người đã lấn sân sang việc thiết lập một trật tự thế giới mới. Người chữa bệnh đã học cách làm người chết sống lạilàm xáo trộn sự cân bằng thế giới nhất. Các quy tắc do các Olympians đặt ra đang bị đe dọa, và chính vì điều này mà Asclepius đã phải trả giá. Thần chữa bệnh cũng giống như các anh hùng khác, những người đã nổi dậy chống lại cha mẹ toàn năng trong số phận của họ.
Mỗi vị thần trong đền thờ Hy Lạp cổ đại đều có "hộ gia đình" của riêng mình. Mặc dù Asclepius gắn liền với việc chữa bệnh, nhưng một số chức năng của anh ta cũng là đặc trưng của các Olympians khác. Em gái của Apollo, Artemis, không chỉ là tình nhân của động vật và người bảo trợ cho việc săn bắn, cô còn được tôn kính là người bảo vệ phụ nữ trong việc sinh nở, trẻ em và sự trong trắng của phụ nữ. Vợ của thần Zeus Hera chăm lo cho hôn nhân và hạnh phúc của gia đình. Tương tự như vậy được liên kết với Hestia - nữ thần của lò sưởi, hạnh phúc và sức khỏe. Không thể không nhắc đến Hypnos. Vị thần này, người sống ở tận thế, đã trông chừng giấc ngủ đầy đủ và khỏe mạnh của con người.
Gia đình và con cháu
Theo truyền thuyết, Asclepius kết hôn với Epione, con gái của người cai trị hòn đảo Kos Merops. Vào thời cổ đại, nơi đây đã trở thành một trong những trung tâm y học cổ đại quan trọng nhất.
Asclepius có một số người con cũng trở thành nhân vật nổi tiếng trong thần thoại Hy Lạp cổ đại. Vị thần chữa bệnh là cha của Machaon, một thầy thuốc và bác sĩ phẫu thuật nổi tiếng. Người ta tin rằng ông thậm chí còn tham gia vào cuộc Chiến tranh thành Troy và mang theo 20 con tàu cùng với mình. Machaon không chỉ chiến đấu theo phe của người Hy Lạp (Achaeans), mà còn chữa trị cho những người bị thương. Bác sĩ phẫu thuật giúp cung thủ nổi tiếng Philoctetes, người bị rắn độc cắn. Vết thương rất khủng khiếp, mủ chảy ra từ chân. Trong khi đó, quân bao vây thành Troy vẫn không thể chiếm được thành phố. Họ thực sự cần người bắn súng tốt nhất của họ. Sau đó các vị thần đã giải cứu quân Hy Lạp. Apollo đã đưa bờ biển thành Troy chìm vào giấc ngủ kỳ diệu, và cháu trai của ông là Machaon đã phẫu thuật Philoctetes. Sau đó, người bắn cung được phục hồi đã giết Paris và cùng với các đồng đội của mình, trốn trong con ngựa thành Troy, với sự giúp đỡ của người Achaeans tuy nhiên đã chiếm được thành phố bất khả xâm phạm. Theo gợi ý của nhà sinh vật học Carl Linnaeus, họ bướm phổ biến được đặt tên là Machaon để vinh danh con trai của Asclepius.
Con gái lớn của thần chữa bệnh Hygieneia là nữ thần sức khỏe. Người Hy Lạp miêu tả cô như một phụ nữ trẻ đang cho một con rắn từ bát ăn. Kỷ luật khoa học về vệ sinh được đặt theo tên của Hygieneia. Ngoài ra, các biểu tượng của cái bát và con rắn đã trở thành thuộc tính quốc tế của y dược. Bạn có thể tìm thấy Vessel of Hygiea ở bất kỳ hiệu thuốc và bệnh viện nào. Giống như vị thần chữa bệnh của người Hy Lạp cổ đại, ông được liên kết với một con rắn - một sinh vật truyền thống của thần thoại Hy Lạp cổ đại. Người dân châu Âu biết đến Vessel of Hygieneia một lần nữa vào cuối thế kỷ 18, khi biểu tượng này được khắc trên đồng xu kỷ niệm do Hiệp hội Dược phẩm Paris ủy quyền.
Con gái tiếp theo của Asclepius là Panacea, người đã trở thành hiện thân của việc chữa bệnh. Một loại thuốc chữa bách bệnh được đặt theo tên của cô ấy - một phương pháp chữa bệnh huyền thoại cho bất kỳ căn bệnh nào. Mối quan tâm đến loại thuốc kỳ diệu lại trỗi dậy vào thời Trung cổ. Các nhà giả kim thuật châu Âu thời đó đã sử dụng các nguồn cổ xưa, cố gắng tổng hợp loại vắc-xin chưa được biết đến này. Không ai tìm ra thuốc chữa bách bệnh, nhưng thành ngữ này vẫn được bảo tồn. Những người con gái ít được biết đến khác của Asclepius là Iaso, Agleia, Meditrina và Akeso. Tất cả họ đều đã được đào tạonghệ thuật chữa bệnh từ người cha thông thái của mình.
Vị thần chữa bệnh trong thần thoại Hy Lạp cổ đại được coi là tổ tiên xa xôi của nhiều bác sĩ cổ đại nổi tiếng, được ghi chép lại. Hậu duệ của Asclepius là Hippocrates (ông sinh ra ở Kos vào năm 460 trước Công nguyên) và thậm chí là cả Aristotle (cha ông đã làm ngự y cho vua Macedonian).
Aesculapius
Vào năm 293 TCN e. Một trận dịch ôn dịch bùng phát ở Rome. Hàng trăm người chết, và chính quyền thành phố không thể làm gì với thảm họa thiên nhiên khủng khiếp. Sau đó, các nhà hiền triết La Mã khuyên xây dựng một khu bảo tồn của vị thần Hy Lạp cổ đại chữa bệnh Asclepius trên bờ sông Tiber.
Một đại sứ quán tráng lệ đã đến Epidaurus. Người La Mã đã tìm được một ngôn ngữ chung với các thầy tế lễ của vị thần cổ đại. Khi những vị khách quay trở lại tàu của họ, họ được theo sau bởi con rắn đền thiêng - biểu tượng và hiện thân của thần Asclepius. Con vật được định cư trên đảo Tiber nhỏ (Tiberine) nằm trong ranh giới của Rome. Vào năm 291 trước Công nguyên. e. trên mảnh đất này họ đã xây dựng và thánh hiến đền thờ Asclepius. Vị thần chữa bệnh trong thần thoại La Mã có tên là Aesculapius. Lúc đầu, các linh mục của nó ở Rome là người Hellenes. Giống như nhiều vị thần khác trong đền thờ của Thành phố vĩnh cửu, Aesculapius đã vay mượn nhiều đặc điểm từ người tiền nhiệm Hy Lạp của mình. Ví dụ, những con gà trống đã được hy sinh cho anh ta theo cách tương tự. Thần chữa bệnh của người La Mã được người dân đặc biệt ưa chuộng. Giáo phái của ông là một trong những giáo phái cuối cùng biến mất sau khi Đế chế La Mã tiếp nhận Cơ đốc giáo.
