Các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa bảo thủ đã được xây dựng từ thế kỷ 18 trong các cuốn sách nhỏ của Edmund Burke, và thuật ngữ này, cùng với khái niệm "chủ nghĩa tự do", đã được sử dụng trong chính trị vào nửa đầu thế kỷ 19. Trong hơn hai trăm năm kể từ đó, nội dung của cả hai điều khoản đã thay đổi đáng kể.
Định nghĩa khái niệm
Các nhà khoa học chính trị lưu ý rằng hệ tư tưởng bảo thủ hiện đại trong các quy định chính của nó trùng với ý tưởng của những người theo chủ nghĩa tự do của thế kỷ trước. Điều này làm phức tạp rất nhiều việc hình thành khái niệm chủ nghĩa bảo thủ cũng như các ý tưởng và nguyên tắc chính của nó.
Bản thân thuật ngữ này xuất phát từ động từ tiếng Latinh là bảo tồn - "để bảo tồn". Theo đó, tư tưởng chính của chủ nghĩa bảo thủ là giữ gìn trật tự hiện có. Cách giải thích như vậy gợi lên một cách hiểu hơi hợm hĩnh về chủ nghĩa bảo thủ như một thứ gì đó trì trệ, ngược dòng và đi ngược lại với sự tiến bộ. Sự lên nắm quyền của các đại diện của xu hướng này ở nhiều quốc gia Tây Âu (ví dụ, ở Pháp hoặcĐức) và sự phục hồi kinh tế sau đó cho thấy cách giải thích như vậy là xa sự thật.
Quy định chung của hệ tư tưởng bảo thủ
Với sự không đồng nhất bên trong của xu hướng này, chúng ta vẫn có thể lưu ý một số nguyên tắc chính của chủ nghĩa bảo thủ. Trước hết, chúng bao gồm một số quy định của trật tự triết học, chẳng hạn như sự thừa nhận sự bất toàn của con người khi có một trật tự tôn giáo và đạo đức duy nhất cho tất cả mọi người, xác tín vào sự bất bình đẳng bẩm sinh của con người và bác bỏ ý tưởng về vô cùng của lý trí. Từ quan điểm xã hội, chủ nghĩa bảo thủ ủng hộ sự cần thiết phải duy trì hệ thống phân cấp giai cấp cứng nhắc và các thể chế đã được chứng minh. Về mặt chính trị, các ý tưởng chính của phong trào này rõ ràng là thứ yếu và công thức của chúng bắt nguồn từ các khẩu hiệu tự do hoặc xã hội chủ nghĩa.
Chủ nghĩa bảo thủ cổ điển
Những đặc điểm chung nhất định trong các nền bảo thủ đã thay đổi đáng kể song song với sự phát triển của xã hội. Vì vậy, nên làm nổi bật những ranh giới bên trong nhất định trong quá trình phát triển các ý tưởng và nguyên tắc của chủ nghĩa bảo thủ.
Thời kỳ cổ điển (cuối thế kỷ 18-19) được đặc trưng bởi sự phản đối hiện tại tự do khỏi vị trí của các tầng lớp quý tộc trong xã hội. Các định đề chính của hiện tại đang được hình thành như một phản ứng đối với việc thúc đẩy các nguyên tắc của thị trường tự do, các quyền cơ bản của con người và sự giải phóng toàn cầu.
Vào nửa đầu thế kỷ XX. trên cơ sở của chủ nghĩa bảo thủ, cực hữu được tạo rahệ tư tưởng bao gồm chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa sô vanh và chủ nghĩa bài Do Thái. Sự cực đoan hóa hiện tại trong cuộc Khủng hoảng Kinh tế Thế giới 1929-1933 đặc biệt đáng chú ý, khi các nhà tư tưởng bảo thủ quay sang phủ nhận các nguyên tắc dân chủ và sử dụng các phương pháp loại bỏ các đối thủ trong cuộc đấu tranh chính trị.
Chủ nghĩa tân sinh
Từ nửa sau của thế kỷ 20. có sự sửa đổi các nguyên tắc cơ bản của hệ tư tưởng bảo thủ cổ điển: chúng thích ứng với nhu cầu của xã hội hậu công nghiệp đang nổi lên. Sự thành công của chính phủ Margaret Thatcher ở Anh và Ronald Reagan ở Mỹ đã cho phép các nhà khoa học chính trị nói về hiện tượng tân bảo thủ, bất chấp một số tranh cãi về thuật ngữ như vậy.
Thái độ đối với xu hướng này vẫn còn mơ hồ. Các nhà khoa học chính trị chú ý đến thực tế rằng mặt trái của tăng trưởng kinh tế đáng kể là sự bần cùng hóa của các tầng lớp thấp hơn trong xã hội. Sự chỉ trích thậm chí còn lớn hơn đối với hệ tư tưởng tân bảo thủ đã gây ra bởi tuyên bố của nó về khả năng mở rộng để bảo vệ lợi ích quốc gia. Cuộc tấn công vào chủ quyền của các quốc gia khác có thể diễn ra cả trong lĩnh vực văn hóa hoặc kinh tế, và dưới hình thức thù địch công khai.
Chương trình kinh tế và xã hội
Nó dựa trên nguyên tắc chống thống kê, tức là hạn chế sự can thiệp của chính phủ vào thị trường. Chính từ đây đã nảy sinh những khó khăn trong việc hình thành các khái niệm, vì việc hình thành câu hỏi như vậy là đặc trưng của chủ nghĩa tự do cổ điển. Tuy nhiên, nền tảng này làtrở nên bảo thủ, trái ngược với các chính sách của Keynes theo đuổi từ những năm 1930: theo phái tân thuyết, sự can thiệp quá mức của nhà nước vào lĩnh vực kinh tế đã dẫn đến sự ngột ngạt của các doanh nghiệp tự do.
Một sửa đổi khác của các nguyên tắc của chủ nghĩa bảo thủ thể hiện chính nó trong mối quan hệ với các tầng lớp thấp hơn trong xã hội. Cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu dẫn đến tỷ lệ thất nghiệp tăng mạnh, nhiều thành phần xã hội thiếu bảo đảm xã hội, do đó, trong khuôn khổ của chủ nghĩa Keynes, sự phân bổ không ngừng cho các lợi ích khác nhau. Những người theo chủ nghĩa tân thuyết phản đối mạnh mẽ tình trạng này, tin rằng thay vì hỗ trợ những người bị thiệt thòi và do đó họ không quan tâm đến việc làm, nhà nước nên tiến hành các khóa đào tạo hoặc đào tạo lại nâng cao. Cách tiếp cận này cũng dẫn đến một chính sách tiền tệ cứng rắn và cắt giảm thuế cho các tầng lớp giàu có nhất.
Đặc điểm của chủ nghĩa bảo thủ Nga
Sự khác biệt lớn nhất giữa Đế quốc Nga và các nước Tây Âu là việc duy trì chế độ nông nô cho đến năm 1861. Điều này đã để lại dấu ấn trong việc hình thành các nguyên tắc cơ bản của chủ nghĩa bảo thủ ở Nga. Vì chế độ chuyên quyền loại trừ khả năng xuất hiện chủ nghĩa nghị viện, nên sự chống đối của các trào lưu chỉ được thực hiện trong lĩnh vực ý thức hệ.
Một trong những người bảo thủ Nga đầu tiên là Hoàng tử MM Shcherbatov. Ngược lại với những tuyên bố tự do về sự cần thiết phải xóa bỏ chế độ nông nô, ông tuyên bố rằng không cần thiết phải làm như vậy. Đầu tiên, những người nông dân đã được hưởng hầu hết cácđất đai để tự sinh sống, và thứ hai, không có sự giám sát của chủ đất, họ chỉ đơn giản là bị vơ vét. Lập luận phản bác thứ ba của Shcherbatov là việc giải phóng nông dân có đất đai sẽ dẫn đến sự bần cùng hóa của giới quý tộc, tầng lớp khai sáng nhất của đế chế, vốn đã đầy bùng nổ xã hội.
Slavophiles
Việc thiếu truyền thống đấu tranh chính trị đã dẫn đến thực tế là chủ nghĩa bảo thủ ở dạng thuần túy ở Nga đã không được hình thành. Nó được thay thế bằng hệ tư tưởng của những người Slavophile, những người coi ở Nga có một lực lượng tự cung tự cấp có khả năng chống chọi thành công các vấn đề bên trong và bên ngoài trong khi vẫn duy trì truyền thống.
Đối tượng chỉ trích chính của những người Slavophile là những cải cách của Peter I, bản chất của nó, theo quan điểm của họ, là sự chuyển giao một cách giả tạo và bạo lực các mệnh lệnh của phương Tây đến đất Nga mà không tính đến khả năng thích ứng của họ.. Do đó, việc bác bỏ những cải cách của Alexander II, trong đó họ cũng chứng kiến sự phá vỡ nền tảng xã hội một cách thiếu suy nghĩ. F. M. Dostoevsky đã chỉ ra điều này một cách đặc biệt ngoan cố, phản đối văn hóa Chính thống giáo của Nga với lối sống phương Tây. Tuy nhiên, cuối cùng, chủ nghĩa bảo thủ của Nga nhận thấy mình bị kẹt giữa các dòng điện cực đoan trái và phải và không thể thực hiện chức năng hấp thụ xung kích của nó.
Bảo thủ như một nguyên tắc pháp lý
Các nguyên tắc bảo thủ và tiến bộ, vốn là cơ sở cho các hệ thống pháp luật hiện đại của luật La Mã, đã kết hợp định hướng dựa trên tập quán luật cũ với việc tiếp nhận các cách giải thích mới của luật hiện hành. Theo quan điểm này, chủ nghĩa bảo thủdường như là một loại lá chắn chống lại sự cải cách thiếu suy nghĩ về luật pháp. Trên thực tế, nguyên tắc này đã trở thành bảo đảm duy nhất cho việc duy trì trật tự xã hội và hình thức chính quyền hiện có. Một hệ quả quan trọng hơn nữa của việc này là duy trì sự tôn trọng luật pháp và quyền trong xã hội.
