Vua Do Thái Herod Đại đế vẫn là một trong những nhân vật gây tranh cãi nhất trong lịch sử cổ đại. Ông được biết đến với câu chuyện kinh thánh về vụ thảm sát trẻ sơ sinh. Do đó, ngày nay từ "Hêrôđê" là một đơn vị cụm từ, có nghĩa là một người thấp hèn và vô kỷ luật.
Tuy nhiên, bức chân dung cá nhân của vị quốc vương này sẽ không hoàn chỉnh nếu nó bắt đầu và kết thúc bằng việc đề cập đến vụ thảm sát trẻ sơ sinh. Herod Đại đế lấy biệt danh của mình vì đã tích cực lên ngai vàng trong một thời kỳ khó khăn đối với người Do Thái. Đặc điểm như vậy trái ngược với hình ảnh của một kẻ giết người khát máu, vì vậy bạn nên xem kỹ hình ảnh của vị vua này.
Gia
Theo nguồn gốc, Herod không thuộc vương triều Do Thái. Cha của ông là Antipater the Idumean là thống đốc tỉnh Idumea. Vào thời điểm này (thế kỷ 1 trước Công nguyên), người Do Thái nhận thấy mình đang trên con đường bành trướng của La Mã, tiến về phía đông.
Năm 63 TCN e. Jerusalem do Pompey chiếm, sau đó các vị vua Do Thái trở nên phụ thuộc vào nước cộng hòa. Trong cuộc nội chiến ở Rome năm 49-45. Antipater đã phải lựa chọn giữa các ứng cử viên cho quyền lực trong Thượng viện. Ông ủng hộ Julius Caesar. Khi ông đánh bại Pompey, những người ủng hộ ông đã nhận đượccổ tức trung thành đáng kể. Antipater đã được trao danh hiệu kiểm sát viên của Judea và, mặc dù ông không chính thức là vua, trên thực tế đã trở thành thống đốc chính của La Mã ở tỉnh này.
Trở lại năm 73 trước Công nguyên. e. một Edomite có một con trai, tương lai là Herod Đại đế. Ngoài vai trò là một kiểm sát viên, Antipater còn là người giám hộ của Vua Hyrcanus II, người mà ông có ảnh hưởng rất lớn. Với sự cho phép của quốc vương, ông đã phong con trai mình là Hêrôđê làm tứ chỉ (thống đốc) của tỉnh Galilê. Điều này xảy ra vào năm 48 trước Công nguyên. e., khi chàng trai trẻ 25 tuổi.
Những bước đầu tiên trong chính trị
Tetrarch Herod Đại đế là một thống đốc trung thành với quyền lực tối cao của La Mã. Những mối quan hệ như vậy đã bị một bộ phận bảo thủ của xã hội Do Thái lên án. Những người theo chủ nghĩa dân tộc muốn độc lập và không muốn nhìn thấy người La Mã trên đất của họ. Tuy nhiên, hoàn cảnh bên ngoài đến mức Judea chỉ có thể có được sự bảo vệ khỏi những nước láng giềng hung hãn dưới sự bảo hộ của nước cộng hòa.
Năm 40 trước Công nguyên e. Hêrôđê, với tư cách là tứ vương của Galilê, đã phải đối mặt với cuộc xâm lược của người Parthia. Họ chiếm được toàn bộ miền Giuđê không được phòng thủ, và ở Giêrusalem, họ cài quân hộ mệnh của họ như một vị vua bù nhìn. Herod đã trốn khỏi đất nước một cách an toàn để tranh thủ sự ủng hộ ở Rome, nơi ông hy vọng có được một đội quân và đánh đuổi quân xâm lược. Vào thời điểm này, cha của anh ta là Antipater the Idumean đã qua đời vì tuổi già, vì vậy chính trị gia phải đưa ra các quyết định độc lập và hành động với nguy cơ và rủi ro của riêng mình.
Trục xuất Parthia
Trên đường đến Rome, Herod dừng lại ở Ai Cập, nơi ông đã gặpnữ hoàng Cleopatra. Cuối cùng, khi người Do Thái cuối cùng cũng có mặt tại Thượng viện, anh ta đã thương lượng được với Mark Anthony quyền lực, người đã đồng ý cung cấp cho vị khách một đội quân để trở lại tỉnh.
Cuộc chiến với người Parthia đã kéo dài thêm hai năm nữa. Các quân đoàn La Mã, được hỗ trợ bởi những người tị nạn Do Thái và những người tình nguyện, đã giải phóng toàn bộ đất nước, cũng như thủ đô Jerusalem của nó. Tính đến thời điểm này, các vị vua của Israel đều thuộc một vương triều cổ đại. Ngay cả ở Rô-ma, Hê-rốt đã nhận được sự đồng ý để tự mình trở thành người cai trị, nhưng phả hệ của ông rất kém. Vì vậy, người tranh giành quyền lực đã kết hôn với cháu gái của Hyrcanus II Miriamne để hợp pháp hóa bản thân trong mắt đồng bào của mình. Vì vậy, nhờ sự can thiệp của La Mã, vào năm 37 trước Công nguyên. e. Hê-rốt trở thành vua của Giu-đa.
Bắt đầu trị vì
Trong suốt những năm trị vì của mình, Hêrôđê phải cân bằng giữa hai cực của xã hội. Một mặt, ông cố gắng duy trì mối quan hệ tốt đẹp với Rome, vì đất nước của ông thực sự là một tỉnh của nước cộng hòa, và sau đó là đế chế. Đồng thời, nhà vua cần không để mất uy quyền trong số những người đồng hương của mình, hầu hết họ đều có thái độ tiêu cực đối với những người mới đến từ phương tây.
Trong tất cả các phương pháp duy trì quyền lực, Hêrôđê chọn cách đáng tin cậy nhất - ông thẳng tay đàn áp các đối thủ bên trong và bên ngoài của mình, để không thể hiện sự yếu kém của mình dưới bất kỳ hình thức nào. Việc đàn áp bắt đầu ngay sau khi quân đội La Mã tái chiếm Jerusalem từ tay người Parthia. Hêrôđê ra lệnh xử tử cựu vương Antigonus, người đã bị những kẻ can thiệp đặt lên ngai vàng. Đối với chính phủ mới, vấn đề làrằng vị vua bị phế truất thuộc về triều đại Hasmonean cổ đại, đã cai trị Judea trong hơn một thế kỷ. Bất chấp sự phản đối của những người Do Thái bất mãn, Hêrôđê vẫn kiên quyết, và quyết định của ông đã được thực hiện. Antiochus đã bị hành quyết cùng với hàng chục cộng sự thân cận.
Thoát khỏi khủng hoảng
Lịch sử hàng thế kỷ của người Do Thái luôn đầy bi kịch và gian khổ. Thời đại Hêrôđê cũng không ngoại lệ. Vào năm 31 trước Công nguyên. e. Một trận động đất kinh hoàng đã xảy ra ở Israel, khiến hơn 30.000 người thiệt mạng. Sau đó, các bộ lạc Ả Rập phía nam tấn công Judea và cố gắng cướp bóc nó. Đất nước Y-sơ-ra-ên rơi vào tình trạng tồi tệ, nhưng Hê-rốt luôn tích cực không chịu khuất phục và thực hiện mọi biện pháp để giảm thiểu thiệt hại do những bất hạnh này gây ra.
Trước hết, anh ấy đã đánh bại được người Ả Rập và đuổi họ ra khỏi vùng đất của mình. Những người du mục tấn công Judea cũng bởi vì cuộc khủng hoảng chính trị tiếp tục ở nhà nước La Mã, tiếng vang của nó kéo dài đến Israel. Vào năm 31 trước Công nguyên đáng nhớ đó. e. Thủ lĩnh và người bảo trợ của Herod, Mark Antony, đã bị đánh bại trong trận chiến Actium chống lại hạm đội của Octavian Augustus.
Sự kiện này có tác động lâu dài nhất. Vua xứ Judea cảm nhận được sự thay đổi của làn gió chính trị và bắt đầu cử sứ thần đến Octavian. Chẳng bao lâu sau, chính trị gia người La Mã này cuối cùng cũng nắm được quyền lực và tự xưng là hoàng đế. Sê-sa mới và vua xứ Giu-đê đã thành công, và Hê-rốt đã có thể thở phào nhẹ nhõm.
Hoạt động quy hoạch đô thị
Một trận động đất kinh hoàng đã phá hủynhiều tòa nhà trên khắp Israel. Để vực dậy đất nước từ đống đổ nát, Hêrôđê phải dùng những biện pháp quyết liệt nhất. Việc xây dựng các tòa nhà mới bắt đầu ở các thành phố. Kiến trúc của họ tiếp nhận các đặc điểm của La Mã và Hy Lạp. Thủ đô Jerusalem trở thành trung tâm của việc xây dựng như vậy.
Dự án chính của Herod là tái thiết Đền thờ thứ hai - công trình tôn giáo chính của người Do Thái. Trong nhiều thế kỷ qua, nó đã trở nên rất đổ nát và có vẻ lỗi thời so với bối cảnh của những tòa nhà tráng lệ mới. Người Do Thái cổ đại coi ngôi đền là cái nôi của quốc gia và tôn giáo của họ, vì vậy việc tái thiết lại ngôi đền đã trở thành công trình để đời của Hêrôđê.
Nhà vua hy vọng rằng việc tái cơ cấu này sẽ giúp ông tranh thủ được sự ủng hộ của những người dân thường, những người vì nhiều lý do không thích người cai trị của họ, coi ông là một bạo chúa tàn ác và bảo kê của La Mã. Hêrôđê thường bị phân biệt bởi tham vọng, và viễn cảnh được ở thay thế cho Sa-lô-môn, người đã xây dựng Đền thờ Đầu tiên, không mang lại cho ông sự bình yên chút nào.
Trùng tu Đệ nhị miếu
Thành phố Jerusalem đã được chuẩn bị trong vài năm để trùng tu, bắt đầu từ năm 20 trước Công nguyên. e. Các nguồn lực xây dựng cần thiết đã được đưa đến thủ đô từ khắp nơi trên đất nước - đá, đá cẩm thạch, v.v … Cuộc sống hàng ngày của ngôi đền có đầy đủ các nghi lễ thiêng liêng không thể bị vi phạm ngay cả trong quá trình trùng tu. Vì vậy, chẳng hạn, có một khu vực bên trong riêng biệt, nơi chỉ các giáo sĩ Do Thái mới được vào. Hêrôđê yêu cầu họ phải được đào tạo về kỹ năng xây dựng để bản thân họ có thể làm tất cả những công việc cần thiết trong vùng cấm đối với giáo dân.
Năm rưỡi đầu tiên đã trôi quađể xây dựng lại ngôi chùa chính. Khi thủ tục này hoàn tất, tòa nhà đã được thánh hiến và các dịch vụ tôn giáo vẫn tiếp tục trong đó. Trong tám năm tiếp theo, các sân và các phòng riêng đã được phục hồi. Nội thất đã được thay đổi để làm cho du khách cảm thấy ấm cúng và thoải mái trong ngôi đền mới.
Công trình xây dựng lâu dài của Vua Hêrôđê sống lâu hơn chủ mưu của ông. Ngay cả sau khi ông qua đời, việc tái thiết vẫn tiếp tục, mặc dù phần lớn công việc đã được hoàn thành.
Ảnh hưởng của La Mã
Nhờ Hêrôđê, những người Do Thái cổ đại đã nhận được một giảng đường đầu tiên ở thủ đô của họ, nơi tổ chức các buổi biểu diễn kinh điển của người La Mã - các trận đấu của các đấu sĩ. Những trận chiến này được tổ chức để vinh danh hoàng đế. Nói chung, Herod cố gắng bằng mọi cách có thể để nhấn mạnh rằng ông vẫn trung thành với chính quyền trung ương, điều đã giúp ông ngồi trên ngai vàng cho đến khi qua đời.
Chính sách Hy Lạp hóa không được lòng nhiều người Do Thái, những người tin rằng bằng cách khắc sâu các thói quen của người La Mã, nhà vua đã xúc phạm tôn giáo của chính mình. Do Thái giáo trong thời đại đó đang trải qua giai đoạn khủng hoảng, khi các tiên tri giả xuất hiện khắp Israel, thuyết phục dân chúng chấp nhận lời dạy của họ. Dị giáo đã được chiến đấu bởi những người Pha-ri-si - những thành viên của một tầng lớp hẹp gồm các nhà thần học và linh mục, những người cố gắng duy trì trật tự tôn giáo cũ. Herod thường hỏi ý kiến họ về các vấn đề đặc biệt nhạy cảm trong chính sách của mình.
Ngoài các công trình kiến trúc mang tính biểu tượng và tôn giáo, nhà vua đã cải thiện các con đường và cố gắng cung cấp cho các thành phố của mình mọi thứ cần thiết để có một cuộc sống thoải mái cho cư dân của họ. Anh không quên về sự thịnh vượng của chính mình. Cung điện của HêrôđêTuyệt vời, được xây dựng dưới sự kiểm soát của cá nhân anh ấy, đã đánh vào trí tưởng tượng của những người đồng hương.
Trong một tình huống nguy cấp, nhà vua có thể hành động vô cùng hào phóng, bất chấp tất cả tình yêu của mình đối với sự xa hoa và hùng vĩ. Vào năm 25, một nạn đói lớn bắt đầu ở Giuđêa, những người nghèo khổ ngập lụt ở Giêrusalem. Người cai trị không thể nuôi họ bằng chi phí của ngân khố, vì tất cả tiền bạc vào thời điểm đó đều được đầu tư vào xây dựng. Tình hình mỗi ngày một trở nên đáng sợ hơn, và sau đó vua Herod Đại đế đã ra lệnh bán tất cả đồ trang sức của mình, với số tiền thu được là hàng tấn bánh mì Ai Cập đã được mua.
Thảm sát những người vô tội
Tất cả những nét tích cực trong tính cách của Hêrôđê mờ dần theo tuổi tác. Khi về già, nhà vua biến thành một bạo chúa tàn nhẫn và đáng ngờ. Trước ông, các vị vua của Y-sơ-ra-ên thường là nạn nhân của những âm mưu. Đây là một phần lý do tại sao Hêrôđê trở nên hoang tưởng, không tin tưởng ngay cả với những người thân cận nhất. Sự đen tối trong tâm trí của nhà vua được đánh dấu bằng sự kiện ông ra lệnh xử tử hai con trai của chính mình, những người hóa ra là nạn nhân của một lời tố cáo sai sự thật.
Nhưng một câu chuyện khác đã trở nên nổi tiếng hơn nhiều, liên quan đến cơn giận dữ bùng phát đau đớn của Hêrôđê. Phúc âm Ma-thi-ơ mô tả một tình tiết mà theo đó, pháp sư bí ẩn đã đến gặp người cai trị. Các pháp sư nói với người cai trị rằng họ sẽ đến thành phố Bethlehem, nơi sinh ra vị vua thực sự của Judea.
Tin tức về một kẻ tranh giành quyền lực chưa từng có đã làm Hêrôđê sợ hãi. Ông đã đưa ra một mệnh lệnh mà lịch sử của người Do Thái chưa được biết đến. Nhà vua ra lệnh giết tất cả những đứa trẻ sơ sinh ở Bethlehem, việc này đã xong. Các nguồn Cơ đốc giáo đưa ra các ước tính khác nhau về con sốnạn nhân của cuộc thảm sát này. Có thể hàng nghìn trẻ sơ sinh đã bị giết, mặc dù các nhà sử học hiện đại tranh cãi giả thuyết này do thực tế là không thể có nhiều trẻ sơ sinh như vậy ở một thị trấn cổ xưa. Bằng cách này hay cách khác, nhưng "vua của Judea", người mà các đạo sĩ được cử đến, vẫn sống sót. Đó là Chúa Giê-xu Christ, nhân vật trung tâm của tôn giáo Cơ-đốc mới.
Chết và tang lễ
Hêrôđê không sống được bao lâu sau câu chuyện thảm sát trẻ sơ sinh. Ông mất khoảng năm 4 trước Công nguyên. khi ông 70 tuổi. Đối với thời đại cổ đại, đây là một thời đại vô cùng đáng nể. Ông cụ đã rời bỏ thế giới này, để lại mấy người con trai. Ông đã để lại ngai vàng cho con cả Archelaus. Tuy nhiên, việc ứng cử này phải được hoàng đế La Mã xem xét và chấp thuận. Octavian đồng ý chỉ giao cho Archelaus một nửa đất nước Israel, nhường một nửa còn lại cho các anh em của mình, do đó chia cắt đất nước. Đây là một bước đi khác của hoàng đế trên con đường làm suy yếu quyền lực của người Do Thái ở Judea.
Hêrôđê được chôn cất không phải ở Jerusalem, mà ở pháo đài Herodium, được đặt theo tên của ông và được thành lập trong triều đại của ông. Việc tổ chức tang lễ do con trai Archelaus đảm nhận. Các đại sứ đến với ông từ các tỉnh khác nhau của Đế chế La Mã. Những vị khách ở Giuđêa đã chứng kiến một cảnh tượng lạ lùng chưa từng có. Người quá cố được chôn cất một cách lộng lẫy - trên một chiếc giường vàng và được bao quanh bởi một đám đông người. Việc để tang cho vị vua đã chết tiếp tục trong một tuần nữa. Nhà nước Israel đã tiễn đưa người cai trị đầu tiên của mình khỏi triều đại Herodiad trong một thời gian dài.
Ngôi mộ của nhà vua đã được các nhà khảo cổ học tìm thấy gần đây. Đây làxảy ra vào năm 2007. Phát hiện giúp chúng ta có thể so sánh nhiều dữ kiện được đưa ra trong các nguồn văn bản cổ với thực tế.
Kết
Tính cách của Hêrôđê được những người đương thời chấp nhận một cách mơ hồ. Văn bia "Vĩ đại" đã được trao cho ông bởi các nhà sử học hiện đại. Điều này được thực hiện nhằm nhấn mạnh vai trò to lớn của nhà vua trong việc hợp nhất đất nước của mình với Đế chế La Mã, cũng như duy trì hòa bình ở Judea.
Hầu hết tất cả các thông tin đáng tin cậy về Hêrôđê, các nhà nghiên cứu đều lấy từ các tác phẩm của nhà sử học Josephus Flavius, người cùng thời với ông. Tất cả những thành công mà vị vua này đạt được trong thời gian trị vì của ông đều có thể thực hiện được nhờ vào tham vọng, chủ nghĩa thực dụng và sự tự tin vào những quyết định mà ông đưa ra. Không nghi ngờ gì rằng nhà vua thường hy sinh số phận của các thần dân cụ thể của mình khi nói đến khả năng tồn tại của nhà nước.
Anh ấy đã cố gắng giữ được ngai vàng, bất chấp sự đối đầu giữa hai bên - người La Mã và người theo chủ nghĩa dân tộc. Những người thừa kế và con cháu của ông không thể tự hào về thành công như vậy.
Hình tượng của Hêrôđê rất quan trọng trong suốt lịch sử Cơ đốc giáo, mặc dù ảnh hưởng của ông thường không quá rõ ràng, bởi vì ông đã chết vào đêm trước của các sự kiện liên quan đến hoạt động của Chúa Giê-su Christ. Tuy nhiên, tất cả lịch sử Tân Ước đều diễn ra ở Y-sơ-ra-ên mà vị vua cổ đại này đã để lại.
