Nền văn minh cổ đại của Ai Cập đã không phát triển một khái niệm thống nhất về sự phân chia quyền lực của các vị thần, mà sau này đã xuất hiện ở Hellas. Thần ánh sáng và mặt trời ở Ai Cập là Ra (vị thần tối cao), Atum (vị thần có từ trước) và Horus. Ở Hellas, các vị thần mặt trời bao gồm Helios và Phoebus, những người đã nhập vào tâm thức châu Âu thông qua thần thoại La Mã dưới cái tên Apollo.
Các vị thần Mặt trời của Ai Cập
Nguyên nhân chính gây ra nhiệt và ánh sáng theo quan điểm của người Ai Cập cổ đại là mặt trời. Chỉ ở Nhật Bản cổ đại và giữa những người Inca mới có thể tìm thấy thuyết nhật tâm mạnh mẽ như vậy. Hầu hết các huyền thoại về vũ trụ đều được hình thành ở Heliopolis. Vị trí đầu tiên trong họ được chiếm giữ bởi thần ánh sáng và mặt trời Ra. Anh ta sinh ra từ ruột của sự hỗn loạn nước vĩnh cửu, không cha không mẹ. Trong một môi trường thụ động, u ám và lạnh lẽo, một nguyên tắc hoàn toàn trái ngược xuất hiện - một nguyên tắc sống và chủ động. Ban đầu, thần ánh sáng Ra được thể hiện là một con chim, và sự di chuyển của ông trên bầu trời được coi là một chuyến bay. Tại Heliopolis, nơi Atum được tôn kính, người sau này hợp nhất với Ra, một huyền thoại đã nảy sinh về sự xuất hiện của một vị thần vĩ đại như phượng hoàng.
Một vị thần khácmặt trời - Hor. Anh ta được miêu tả là một con chim ưng. Sự xuất hiện của ánh sáng ban đầu khác xa với con người. Nó có hình dạng một con báo gêpa, một con chim, một con cào cào, một con bọ hung, cuộn đĩa mặt trời trên bầu trời.
Hình ảnh và chức năng của thần Ra
Trong tương lai, thần Ra được miêu tả nhân hình nhưng có đầu hoặc sừng của một con chim.
Mỗi buổi tối, con thuyền của anh ấy đi đến vùng núi phía tây, nơi trái đất kết thúc và địa ngục mở ra. Trong đó, anh chiến đấu với một con rắn khổng lồ khủng khiếp, có chiều dài hơn hai trăm mét - Apophis, kẻ hàng ngày hút hết nước, đánh bại anh và trả lại nước cho con người. Ở Ai Cập khô cằn, điều này rất được tôn kính và được coi là chức năng chính của Chúa.
Ngược lại là ánh trăng
Ánh sáng của mặt trăng xuất hiện sau mặt trời, do đó, theo cuốn sách “Ai Cập cổ đại. Thế giới Scythia”(do I. Khimik biên soạn), thần ánh trăng Thoth đã vâng lời thần Ra. Các tín ngưỡng khác cho rằng mặt trăng và mặt trời xuất hiện từ mắt của cùng một sinh vật.
Anh ấy cai trị Mặt trăng, cứu và bảo vệ nó, trả nó về vị trí của nó trên bầu trời. Anh ta phụ trách và quan sát trật tự của chu kỳ thiên thể, kiểm soát sự hài hòa và công bằng của thế giới.
Ngoài ra, anh ấy còn là vị thần đếm, tính toán và sự khôn ngoan. Dựa vào các giai đoạn của mặt trăng, người xưa đã làm ra các loại lịch rất chính xác. Người Ai Cập tin rằng Thoth đã phát minh ra chữ viết, tạo ra những cuốn sách ma thuật và nghi lễ. Ông bảo trợ cho những người ghi chép, bác sĩ và tất cả các loại kiến thức. Ở thế giới bên kia, Thoth đã giúp Osiris và Ra lãnh đạotòa, ghi kết quả cân tim người quá cố. Anh ta đã hành động dưới hình dạng một con khỉ đầu chó, một con ibis hoặc một người đàn ông. Thành phố Germopol trở thành trung tâm của sự sùng bái của anh ấy.
Ở Hellas cổ đại
Các vị thần của Hellenes ngay từ ban đầu đã được biểu thị như một con người, chỉ với các đặc điểm siêu hướng, tức là cao hơn, mạnh hơn, đẹp hơn, khéo léo hơn. Họ lấy một số phẩm chất của con người và đưa nó đến giới hạn tuyệt đối, đến mức vô nhân đạo. Theo nguyên tắc đơn giản này, đền thờ Hy Lạp đã được hình thành. Đối với chính người Hy Lạp, có cảm giác rằng Chúa là một vị vua địa phương. Anh ta có khu vực của riêng mình, thành phố của riêng mình, một số mảnh đồng bằng hoặc các hòn đảo mà anh ta cai trị, và anh ta không can thiệp vào các khu vực khác. Đây là tôn giáo chính của người Hy Lạp.
Sau đó, lịch sử tôn giáo Hy Lạp được xác định bởi cuộc đấu tranh giữa khởi đầu sáng và tối. Cuối cùng, các vị thần bóng tối rút lui, và sự sùng bái lý trí đã chiến thắng. Về mặt vật chất, điều này thể hiện cuộc đấu tranh giữa Phoebus và Dionysus.
Apollo và Dionysus là đối thủ chính, họ bổ sung cho nhau. Apollo là thần ánh sáng, người bảo trợ cho khoa học, lý trí và nghệ thuật. Sự khởi đầu của anh ấy - logic, khoa học, toán học, hợp lý, ánh sáng, đối lập với sự khởi đầu xuất thần, bão tố, đen tối của Dionysus.
Phoebus tóc vàng
Sáng ngời và rạng rỡ Apollo là con trai của thần Zeus và người phụ nữ trần thế Latona, người chạy trốn khỏi sự khủng bố của Hera, đã sinh ra hai đứa con sinh đôi Apollo và Artemis trên đảo Delos. Khi vị thần ánh sáng được sinh ra, cả hòn đảo lấp lánh dưới những luồng tia sáng Mặt trời. Anh ấy đã được cho ănambrosia và mật hoa. Vào ngày thứ 4 sau khi sinh, anh đã đánh bại con rắn khủng Python trong trận chiến, nó đã tàn phá các vùng xung quanh của Delphi. Sau đó, Delphi trở thành trung tâm của sự sùng bái thần Apollo. Những người hành hương đến đó để bói toán. Trong thánh điện có một nữ tu sĩ người Pythia, người đã tiên đoán ý muốn của thần Zeus.
Apollo - kifared và người bảo trợ khoa học
Apollo, vị thần của ánh sáng và nghệ thuật, luôn mang bên mình một con mèo con, từ đó ông gợi lên những âm thanh thần thánh và hát cho chúng nghe. Tất cả các nhạc sĩ đều ghen tị với nghệ thuật của Apollo. Anh ấy không bằng.
Anh ấy là một người đàn ông trẻ đẹp, nhưng anh ấy không may mắn trong tình yêu. Anh yêu Cassandra và trời phú cho cô tài bói toán, và khi cô từ chối, anh đã khiến mọi người không tin vào những lời tiên đoán của cô. Anh yêu tiên nữ Daphne, nhưng cô ấy, chạy trốn khỏi sự đàn áp của anh, đã biến thành một cây nguyệt quế. Kể từ đó, để tưởng nhớ cô, Phoebus luôn đội một vòng nguyệt quế.
Ngoài ra, anh ta còn có một cây cung với những mũi tên vàng, một con mèo con và một cỗ xe. Trong đó, anh bắt đầu một cuộc hành trình qua bầu trời. Apollo là người bảo vệ đàn gia súc, vị thần chữa bệnh, thủ lĩnh và người bảo trợ của những người suy tư. Các tầng lớp thấp hơn đã tin vào nó. Trong số những người đánh cá, những người nông dân có những ý tưởng cổ xưa và thô sơ nhất: các vị thần phải được xoa dịu, một số loại hy sinh nên được thực hiện cho họ. Một người đơn giản đã không nghĩ về các vị thần. Anh ấy sống bằng những điều mê tín.
Phát triển tín ngưỡng Hy Lạp
Dư luận Hy Lạp có giáo dục đã không coi trọng các vị thần. Họ có ý tưởng rằng động lực của vũ trụ là luật ("nomos") như một tập hợp các luật, và các vị thần tuân theo anh ta.
Được đào tạoHellenes đã phát triển một diễn ngôn trí tuệ. Nó bao gồm toán học, triết học, thơ ca, trong đó ý tưởng về thần thánh là rất ít quan trọng. Đây là cách mà tư tưởng tôn giáo và khoa học của Hy Lạp phát triển, sau này ảnh hưởng đến toàn bộ nền văn minh châu Âu.
