Triết học là lĩnh vực kiến thức, chủ đề gần như không thể xác định chính xác. Các câu hỏi mà nó định trả lời rất đa dạng và phụ thuộc vào nhiều yếu tố: thời đại, nhà nước, nhà tư tưởng cụ thể. Theo truyền thống, triết học được chia thành nhiều nhánh tùy theo chủ đề mà nó xử lý. Các thành phần quan trọng nhất của tri thức triết học lần lượt là bản thể luận và nhận thức luận, học thuyết về bản thể và học thuyết về nhận thức. Có tầm quan trọng lớn là các ngành như nhân học, triết học xã hội, lịch sử triết học, đạo đức học, mỹ học, triết học khoa học và công nghệ, và một số ngành khác. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ tập trung vào phần nghiên cứu bản chất của nhận thức con người.
Estemology và nhận thức luận là hai thuật ngữ chỉ cùng một hiện tượng - lý thuyết về tri thức trong triết học. Sự tồn tại của hai thuật ngữ khác nhau là do yếu tố thời gian và địa lý: trong triết học Đức thế kỷ XVIII. học thuyết về khả năng nhận thức của con người được gọi là nhận thức luận, và trong triết học Anh-Mỹ của thế kỷ 20. -nhận thức luận.
Estemology là một bộ môn triết học giải quyết các vấn đề về nhận thức của con người về thế giới, các khả năng nhận thức và giới hạn của nó. Nhánh này khám phá các điều kiện tiên quyết cho nhận thức, mối quan hệ của kiến thức thu được với thế giới thực, các tiêu chí cho chân lý của nhận thức. Không giống như các khoa học như tâm lý học, nhận thức luận là khoa học nhằm tìm kiếm những nền tảng phổ quát, phổ quát của tri thức. Cái gì có thể gọi là kiến thức? Kiến thức của chúng ta có phù hợp với thực tế không? Lý thuyết về tri thức trong triết học không tập trung vào các cơ chế cụ thể của tâm hồn, qua đó tri thức về thế giới xuất hiện.
Lịch sử nhận thức luận bắt đầu từ thời Hy Lạp cổ đại. Người ta tin rằng lần đầu tiên vấn đề về chân lý của tri thức trong triết học phương Tây được nêu ra bởi Parmenides, người, trong chuyên luận Về bản chất, bàn về sự khác biệt giữa quan điểm và chân lý. Một nhà tư tưởng khác về thời cổ đại, Plato, tin rằng ban đầu linh hồn của mỗi người thuộc về thế giới ý tưởng, và tri thức thực sự có thể là ký ức liên quan đến khoảng thời gian linh hồn ở lại thế giới này. Socrates và Aristotle, những người đã phát triển các phương pháp nhận thức nhất quán, đã không bỏ qua vấn đề này. Vì vậy, trong triết học cổ đại, chúng ta thấy nhiều nhà tư tưởng không đặt câu hỏi về sự thật rằng nhận thức luận là một nhánh quan trọng của tri thức triết học.
Vấn đề nhận thức đã chiếm một trong những vị trí trung tâm trong suốt lịch sử triết học - từ thời cổ đại cho đến ngày nay. Điều quan trọng nhấtCâu hỏi được đặt ra bởi nhận thức luận là khả năng cơ bản của việc nhận biết thế giới. Bản chất của giải pháp cho vấn đề này là tiêu chí cho sự hình thành các trào lưu triết học như thuyết bất khả tri, thuyết hoài nghi, thuyết duy ngã và lạc quan nhận thức luận. Hai quan điểm cực đoan trong trường hợp này lần lượt đại diện cho tính không thể biết được tuyệt đối và khả năng nhận thức hoàn toàn của thế giới. Trong nhận thức luận, các vấn đề về chân lý và ý nghĩa, bản chất, hình thức, nguyên tắc và mức độ kiến thức đều được đề cập đến.
