Quần thể Posad là một điền trang được hình thành vào khoảng thế kỷ 15-16. ở Nga thời trung cổ. Thuật ngữ này được gọi là một loại chỉ những người sống ở vùng ngoại ô và tham gia vào thương mại, hàng thủ công và thủ công. Về địa vị pháp lý, họ chính thức vẫn tự do, vì họ không phụ thuộc cá nhân, chẳng hạn như nông nô, nhưng họ bị buộc phải chịu một số nghĩa vụ có lợi cho nhà nước. Tác phẩm này sẽ mô tả ngắn gọn về tầng lớp này, tầng lớp có vai trò quan trọng trong đời sống kinh tế - xã hội của đất nước.
Hình thành
Dân số Posad phát sinh cùng với sự phát triển của các thành phố. Thời kỳ hoàng kim sau này ở Nga rơi vào thế kỷ 17 - thời điểm hình thành thị trường toàn Nga. Chính trong thời kỳ này, theo định nghĩa của hầu hết các nhà sử học, thương mại và thủ công bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong đời sống kinh tế của đất nước.
Sự luân chuyển hàng hóa diễn ra trên quy mô rộng hơn so với thời kỳ phân tán, khi không có mối ràng buộc kinh tế giữa các chủ sở hữu riêng lẻ. Với sự lớn mạnh của thành phố, những người dân trong thị trấn cũng đã thành hình. Khi các thành phố bắt đầu chuyển từ pháo đài bảo vệ thành trung tâm thương mại và thủ công, các thương gia bắt đầu định cư ở vùng lân cận của họ,tư sản nhỏ, nông dân, những người sau này đoàn kết thành một cộng đồng.
Quản lý
Cô ấy được cai trị bởi một người đứng đầu zemstvo được bầu chọn, người mà việc ứng cử phải được đa số thành viên của nó chấp thuận. Theo quy định, đây là một người biết chữ, tích cực tham gia vào cuộc sống định cư. Ông đại diện cho quyền lợi của người dân trước nhà nước. Ngoài ra, người dân thị trấn đã bầu trợ lý của anh ấy - người phụ trách thu thuế.
Bất chấp sự tồn tại của quyền tự trị, cư dân của các khu định cư được kiểm soát bởi thống đốc hoàng gia, người đại diện cho quyền lực tối cao. Một đặc điểm của việc quản lý các vùng ngoại ô là cư dân của họ cũng bị buộc phải tham gia vào việc thực thi công vụ, nhưng đây không phải là một đặc ân, mà là một nghĩa vụ khác, vì tham gia vào việc thu thuế, kiện tụng đã làm mất thời gian của họ và khiến họ không còn. hoạt động chính của họ, nhưng không được trả tiền.
Slobody
Dân số Posad vào thế kỷ 17 không đồng nhất. Một số cư dân thích định cư trong cái gọi là khu định cư của người da trắng, được miễn thuế nhà nước. Không có gì ngạc nhiên khi họ giàu có hơn và phát triển hơn. Những khu định cư này nằm dưới sự bảo trợ của một chủ đất giàu có đặc quyền, người có quyền miễn trừ, quyền này giúp tài sản của ông ta không bị can thiệp bởi chính quyền. Ngược lại, các khu định cư của người da đen phải gánh vác các nghĩa vụ của nhà nước. Do đó, những người dân thị trấn vào thế kỷ 17, những người sống trong lãnh thổ của họ, thường phàn nàn trong các kiến nghị rằng họ phải thực hiệnThuế bang. Do đó, các nhà chức trách đã có những biện pháp tích cực nhằm hạn chế sự chuyển đổi của người dân đến các khu định cư của người da trắng.
Quan hệ với nhà nước
Cuộc sống của người dân thị trấn được xác định bởi các sắc lệnh của hoàng gia. Cho đến giữa thế kỷ 17, nó được quy định bởi Bộ luật năm 1550, được thông qua dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa. Cũng có nhiều sắc lệnh hoàng gia liên quan đến các khía cạnh riêng tư của xã hội. Năm 1649, họ được tập hợp lại trong Bộ luật Nhà thờ, được tạo ra dưới sự chỉ đạo của Alexei Mikhailovich.
Tài liệu này cuối cùng đã đính kèm những cư dân của posad với nơi cư trú của họ. Một trong những điều khoản của nó nói rằng nghề buôn bán và thủ công là một đặc quyền cho cư dân thành thị, nhưng đồng thời họ cũng phải chịu nghĩa vụ nộp thuế cho kho bạc. Vì vậy, cuộc sống của người dân thị trấn được quản lý chặt chẽ bởi các cơ quan chức năng, những người quan tâm đến các khoản thu thuế thường xuyên.
Lớp
Dân cư vùng ngoại ô chủ yếu làm nghề thủ công và buôn bán. Hầu hết các thương gia đều có cửa hàng riêng, để duy trì hoạt động này, họ đã đóng góp một số tiền nhất định vào ngân khố. Những người thợ thủ công thuộc nhiều chuyên ngành khác nhau sống ở các thành phố - từ những bậc thầy về đồ gốm khéo léo đến thợ kim hoàn. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng những người nông dân làm nông thường sống định cư, và bản thân các thương nhân và nghệ nhân thường nắm giữ những mảnh đất nhỏ. Cuộc sống của người dân thị trấn vào thế kỷ 17 nhìn chung rất yên bình.
Cư dân hiếm khi được chấp nhậntham gia trực tiếp vào các cuộc nổi dậy, trong đó có rất nhiều cuộc nổi dậy trong thế kỷ đó. Tuy nhiên, họ không bị động và thường cung cấp tiền và lương thực cho quân nổi dậy. Hội chợ thường được tổ chức ở các thành phố, nơi tập trung rất đông người dân. Điều này cho thấy mức độ phát triển của thương mại là khá cao.
Quần áo nam
Mặc dù thực tế là cuộc sống của người dân thị trấn vào thế kỷ 17 gắn liền với sự phát triển của các thành phố, như bạn đã biết, luôn là người dẫn dắt các xu hướng mới, dân số sống theo truyền thống gia trưởng cũ. điều đó đã không thay đổi trong nhiều thập kỷ và thậm chí nhiều thế kỷ. Điều này có thể được nhìn thấy rất rõ trong ngoại hình của con người.
Dân số Posad về cách sống của họ, về nguyên tắc, có chút khác biệt so với nông dân. Cơ sở của bộ vest nam cũng là áo sơ mi và các cổng. Tuy nhiên, vì người bán có nhiều tiền hơn nên họ có thể mua thêm một số mặt hàng.
Trên áo sơ mi, một chiếc zipun được cài vào, theo phong tục để thêu hoa văn. Tuy nhiên, quần áo của người dân thị trấn được phân biệt bởi sự đơn giản của chúng. Trên đầu zipun, họ đặt một caftan. Những người giàu trang trí áo khoác lông của họ bằng vải.
Bộ đồ nữ
Nó dựa trên thiết kế giống như bộ vest nam. Thuộc tính chính là một chiếc áo sơ mi dài dưới đầu gối. Từ trên cao, các cô gái khoác lên mình bộ váy suông. Tùy theo tình hình tài chính của chị em mà họ may nó từ những chất liệu khác nhau. Phụ nữ nông dân tự may quần áo từ vải lanh thô đơn giản,những người giàu có hơn sử dụng gấm hoặc lụa. Mặt trước của chiếc váy được trang trí bằng những hình thêu đẹp mắt. Vào mùa lạnh, phụ nữ đeo những chiếc áo ấm tâm hồn, những chiếc áo này cũng được giữ trên vai của họ trên những chiếc vòng đặc biệt. Những người vợ của những thương gia giàu có đã bọc nó bằng những loại vải và đường viền đắt tiền. Vào các mùa trung gian, phụ nữ mặc letnik - một chiếc váy rộng, kín với tay áo hình nêm lớn. Chiếc mũ chính là kokoshnik, được bọc bằng ngọc trai. Các cô gái đội mũ lông vào mùa đông.
Đời
Cuộc sống hàng ngày của người dân thị trấn gắn liền với các hoạt động của họ, điều này quyết định thói quen hàng ngày, đặc biệt là cư dân. Cơ sở của bất kỳ sân nào là một túp lều, và vào thế kỷ 17 những ngôi nhà như vậy đã xuất hiện mang khói ra bên ngoài qua ống khói. Cửa hàng là nơi buôn bán chính. Đây là nơi các thương gia và thương nhân thông thường lưu giữ hàng hóa của họ.
Hội chợ có tầm quan trọng lớn. Chúng được tổ chức thường xuyên và là tâm điểm trong đời sống kinh tế của các thành phố. Có những hội chợ có ý nghĩa toàn Nga (ví dụ, Makarievskaya). Những sự thật thú vị về cuộc sống của người thị trấn bao gồm thực tế là toàn bộ cuộc sống của anh ta dựa trên các quy tắc của Domostroy - một bộ hướng dẫn về thói quen sinh hoạt tại gia, được biên soạn vào thế kỷ 16. Tác giả của nó quy định tuân theo các truyền thống gia trưởng cũ, điều này đảm bảo sức mạnh của gia đình và sự thịnh vượng của nền kinh tế.
Nhà
Cuộc sống của người dân thị trấn, một mặt, không khác nhiều so với cuộc sống của nông dân theo nghĩa là phần lớn dân cư có cùng một hình ảnhcuộc sống, với điểm khác biệt duy nhất là họ không tham gia vào nông nghiệp, mà tham gia vào thương mại và thủ công. Tuy nhiên, tầng lớp giàu có và thịnh vượng trong cách sống của họ gần với giới quý tộc boyar. Tuy nhiên, cơ sở của nhà ở là một túp lều - đơn giản dành cho những người bình thường và được xây dựng theo mô hình tháp - dành cho những người giàu có. Đơn vị lãnh thổ chính là sân, nơi, ngoài túp lều, có rất nhiều nhà phụ - lồng, tủ đựng thức ăn, nhà kho, nơi chứa hàng hóa và vật dụng gia đình trong rương.
Cửa hàng mà người dân thành phố buôn bán được bày ra bên ngoài - tức là hướng ra đường phố. Về nguyên tắc, các đồ dùng sinh hoạt trong gia đình đều giống nhau đối với mọi tầng lớp dân cư trong thị trấn. Tuy nhiên, những người giàu có mua những món ăn đắt tiền hơn, có đồ trang sức quý giá và có thể mua được hàng ngoại. Những thương gia biết chữ đã có sách, điều này cho thấy sự trỗi dậy của văn hóa.
