Trong số các hình ảnh của các vị thánh của Chúa, nhìn chúng ta từ các bức tường của nhà thờ Chính thống giáo, bạn có thể thấy biểu tượng của một chiến binh cầm vũ khí quân sự trên tay, nhưng đồng thời mặc một giản đồ tu viện, minh chứng cho sự phục vụ tu viện của mình. Đây là Thánh Andrew (Oslyabya) của Radonezh, người có con đường của cuộc sống trần thế được kết nối với một sự kiện tươi sáng và anh hùng trong lịch sử của chúng ta - Trận chiến Kulikovo.
Anh em từ thành phố Lubutsk
Thông tin đáng tin cậy về cuộc đời của Andrey Oslyaby được lưu giữ rất ít. Ngay cả ngày sinh và ngày mất chính xác của ông ấy cũng bị chúng tôi giấu kín. Người ta chỉ biết rằng ông và anh trai của mình, người lấy pháp danh là Alexander (Peresvet) làm một nhà sư, đến từ thành phố cổ đại Lubutsk của Nga, nơi từng nằm ở hữu ngạn sông Dvina, không xa nơi hợp lưu của chi lưu của nó, Dugna. Ngay từ khi sinh ra, vị thánh tương lai đã nhận được tên là Rodion, người mà ông đã chia tay và tuyên thệ xuất gia.
Inoks được gọi để chiến đấu
Thông tin chính về cuộc đời của ông được các nhà nghiên cứu cung cấp trong một tác phẩm văn học của thế kỷ 15 mangcó tựa đề "Truyền thuyết về Trận chiến Mamaev". Theo tài liệu lịch sử này, Đại công tước Dimitry I Ivanovich, người sau này nhận tước hiệu "Donskoy", trước khi bước vào trận chiến quyết định với đám Tatar temnik (chỉ huy) Mamai, đã đến tu viện của Thánh Sergius của Radonezh để cầu xin sự ban phước của anh ấy.
“Người đau buồn vĩ đại của Đất Nga”, như Thánh Sergius thường được gọi, không chỉ ban phước cho hoàng tử Moscow, mà còn gửi hai schemamonks đến đội của anh ấy - anh em Alexander Peresvet và Andrey Oslyabya. Rõ ràng là với sự hiện diện của họ, các nhà sư trẻ không thể tăng sức mạnh của hàng ngàn quân binh hùng tướng, và việc họ ra trận chỉ có ý nghĩa thuần túy về mặt tâm linh. Sức mạnh của dân sự Đức Chúa Trời không nằm ở những vũ khí dễ hư hỏng mà họ sở hữu một cách hoàn hảo, mà là ở Thập tự giá không thể hư hỏng của Chúa, hình ảnh của nó được may trên áo lễ của họ.
Trong lời chia tay với Alexander Peresvet và Andrey Oslyabya, Thánh Sergius kêu gọi họ chiến đấu hết mình vì Tổ quốc và đức tin của Chúa Kitô, bị chà đạp bởi những người ngoại quốc bẩn thỉu. Ông cũng đặt thanh kiếm chiến vào tay họ, rưới nước thánh lên họ và phục vụ lễ cầu nguyện để ban chiến thắng cho quân đội Chính thống giáo. Bị che khuất bởi sự phù hộ của người cha và người cố vấn thiêng liêng của họ, hai anh em lên đường cùng với Hoàng tử Dimitri đến nơi sông Nepryadva chảy vào Don, và nơi diễn ra Trận chiến Kulikovo nổi tiếng vào ngày 8 tháng 9 năm 1380, với đỉnh điểm là thất bại hoàn toàn của đám Mamayev.
Hai phiên bản loại trừ lẫn nhau
Về cáchsố phận xa hơn của nhà sư Andrei, có hai phiên bản, mỗi phiên bản đều có nhiều người ủng hộ trong giới khoa học. Theo một số nguồn tin, anh ta đã chết trong trận chiến, trong khi theo những người khác, anh ta sống sót và thậm chí còn xuất sắc khi thi hành công vụ. Để làm bằng chứng cho phiên bản này, các đoạn trích từ các tài liệu từ đầu những năm 90 của thế kỷ XIV được trích dẫn, trong đó đề cập đến việc một nhà sư da đen tên là Andrey Oslyabya đã được đưa vào phái đoàn của Thủ đô Cyprian của Nga, người đang đi đến Constantinople với nhiệm vụ ngoại giao..
Những người phản đối phiên bản này tuyên bố khá hợp lý rằng không có lý do gì để khẳng định rằng nhà sư đã đi cùng Metropolitan Cyprian đến Byzantium chính là nhà sư Andrei, người mà Thánh Sergius của Radonezh đã gửi đến đội quân của hoàng tử Moscow. Đây có thể là những người hoàn toàn khác nhau và sự giống nhau về tên gọi (rất phổ biến trong môi trường tu viện) khó có thể là bằng chứng không thể chối cãi.
Anh hùng danh họa
Đối với anh trai của nhà sư Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, cái chết anh hùng của anh ấy được mô tả đầy màu sắc trong "Câu chuyện về trận chiến Mamaev" nói trên. Như tác giả của tác phẩm đã làm chứng, trước khi bắt đầu trận chiến, theo truyền thống, anh ta đã gặp trong một cuộc đấu tay đôi với anh hùng Tatar Chelubey, và cả hai người đã ngã xuống, dùng giáo đâm vào nhau. Khung cảnh này được ghi lại trong bức tranh nổi tiếng của danh họa M. Avilov, được ông vẽ vào năm 1943 trong trận Stalingrad. Bản sao của canvas được đưa ra trong bài viết.
Cứu Đại Công tước
Như bạn đã biết, nhiều sự kiện trong lịch sử, và đặc biệt là những sự kiện đã bị loại bỏ khỏi chúng ta trong nhiều thế kỷ qua và ít được phản ánh trong các tài liệu lịch sử, đã thúc đẩy sự ra đời của các truyền thuyết. Điều này đã xảy ra với sự tham gia của nhà sư Radonezh Andrei Oslyabi trong trận Kulikovo.
Một huyền thoại đã được lưu giữ, tuy nhiên, không nơi nào được ghi lại, theo đó, vào đỉnh điểm của trận chiến, một cú đánh khủng khiếp từ câu lạc bộ Tatar đã giáng xuống Hoàng tử Dimitri Donskoy, và ngã xuống ngựa, anh ấy bất tỉnh.. Có lẽ, quân đội Nga sẽ vẫn không có thủ lĩnh nếu như nhà sư Andrei không đến kịp thời. Anh ta nhấc thi thể vô hồn của hoàng tử lên khỏi mặt đất và cắt ngang quân địch, đưa anh ta đến một nơi an toàn, nhờ đó bảo toàn người con trai được Chúa chọn của cô ấy cho Holy Russia. Để tôn vinh chiến công này, thiết giáp hạm Oslyabya của Nga, đã anh dũng hy sinh trong trận Tsushima vào tháng 5 năm 1905, được đặt tên cho nó.
Chúng tôi cũng lưu ý rằng các nhà sử học, những người phản bác phiên bản về cái chết của Thánh Anrê trên chiến trường, đã trích dẫn thực tế là trong các từ điển tưởng niệm thời đó, cũng như trong danh sách hậu kỳ đã sống sót. cho đến ngày nay về những người "bị giết trên cánh đồng Kulikovo", chỉ có tên của nhà sư Alexander Peresvet được tìm thấy, trong khi không có gì được nói về anh trai của ông.
Anh em Thánh Tử Đạo
Người ta biết rằng sự tôn kính phổ biến của Andrey Oslyabi bắt đầu muộn hơn nhiều so với anh trai Alexander của chính mình, người trở nên nổi tiếng với cái chết của mình trong cuộc đấu tay đôi với anh hùng Tatar Chelubey. Hơn nữa, các tài liệu cổ nhất kể về Trận chiến Kulikovo không có bất kỳ đề cập nào về nó, và chỉ có một trong số đó - một tượng đài văn học chuyển sang thế kỷ XIV và XV, được gọi là "Zadonshchina" - có đề cập rằng trong chiến đấu với hai nhà sư chiến binh đã hy sinh mạng sống của họ - Alexander và Andrey.
Cũng không có dữ liệu chính xác về thời điểm các anh em huyền thoại được phong thánh, người ta chỉ biết rằng vào giữa thế kỷ 17, tên của họ đã được đưa vào lịch, và bản thân họ được coi là các vị thánh của Chúa, được phong thánh. như những vị thánh. Vào cuối cùng thế kỷ đó, một cuốn sách được xuất bản ở Matxcơva có tên là "Mô tả về các vị thánh Nga", và trong đó cả hai người đều đã xuất hiện như những người tử vì đạo, tức là những người chịu đau khổ và hy sinh mạng sống của mình vì đức tin. Những biểu tượng cổ xưa nhất miêu tả những người anh em đã đến với chúng ta cùng thời.
Mộ anh em
Nơi chôn cất Thánh Andrei Oslyaby và anh trai Alexander Peresvet được coi là Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria, nằm ở Simonova Sloboda trên tả ngạn sông Moskva. Tấm bia mộ được xây dựng trên phần mộ của họ đã nhiều lần bị tháo dỡ và trùng tu lại, đến thời Liên Xô nó đã bị phá hủy hoàn toàn. Trong những năm perestroika, khi ngôi đền đóng cửa vào năm 1928 đã được hồi sinh, một mái che bằng đá đã được lắp đặt tại khu chôn cất. Hài cốt của các vị thánh không được tìm thấy. Ngày nay, trung tâm thể thao tâm linh Andrey Oslyabya được mở tại Moscow tại nhà thờ St. Sergius of Radonezh (trên Khodynka) đã trở thành một loại tượng đài đối với một trong những người anh em.
Biểu tượng của chiến binh thần thánh
Trên các biểu tượng, hình ảnh của Thánh Andrew của Radonezh được trình bày trong một số phiên bản. Đôi khi ông chỉ có một mình, nhưng cũng có các phiên bản (tùy chọn được chấp nhận về mặt kinh điển) mô tả ông cùng với anh trai Alexander hoặc kết hợp với các nhân vật lịch sử khác, chẳng hạn như người cha tinh thần của ông, Thánh Sergius của Radonezh, Hoàng tử Dmitry Donskoy hoặc Thủ đô Alexy của Moscow. Nó cũng xuất hiện trên biểu tượng "Nhà thờ các Thánh Radonezh". Nhưng, bất kể các đặc điểm về thành phần và cốt truyện của biểu tượng, Thánh Andrew luôn xuất hiện trước khán giả trong bộ lễ phục của tu viện và với vũ khí trong tay - như một người bảo vệ không thể phá hủy của đức tin và Tổ quốc.
