Hòa ước Augsburg nổi tiếng được ký kết sau khi việc truyền bá học thuyết Cơ đốc mới bắt đầu ở châu Âu. Hệ thống, được thành lập vào năm 1555, kéo dài 60 năm, cho đến khi bắt đầu Chiến tranh Ba mươi năm.
Cải cách
Năm 1517, một sự kiện quan trọng đã diễn ra tại thành phố Wittenberg của Đức. Tu sĩ dòng Augustinô Martin Luther đã dán một tờ giấy với 95 luận án trước cửa nhà thờ địa phương. Trong họ, ông lên án trật tự thịnh hành trong Giáo hội Công giáo La Mã. Một thời gian ngắn trước khi điều này xảy ra, người ta đã có thể mua được sự say mê (giải thoát) bằng tiền.
Sự tham nhũng và sai lệch khỏi các nguyên tắc của phúc âm đã ảnh hưởng nặng nề đến uy tín của Giáo hội Công giáo. Martin Luther trở thành người sáng lập ra cuộc Cải cách - quá trình đấu tranh để cải cách trong thế giới Cơ đốc. Những người theo ông bắt đầu được gọi là người theo đạo Tin lành hoặc Luther (đây là một thuật ngữ hẹp hơn, ngoài những người theo đạo Tin lành, ngoài những người theo đạo Tin lành, còn có những người theo đạo Calvin).
Tình hình ở Đức
Đức trở thành trung tâm của cuộc Cải cách. Đất nước này không phải là một tiểu bang. Lãnh thổ của nó được chia cho nhiều hoàng tử, những người thuộc quyền của Hoàng đế La Mã Thần thánh. Đế chế. Quyền lực của vị quân vương tối cao này không bao giờ là nguyên khối. Các hoàng tử thường theo đuổi chính sách đối nội độc lập.
Nhiều người trong số họ ủng hộ Cải cách và trở thành những người theo đạo Tin lành. Phong trào mới trở nên phổ biến trong những người dân thường ở Đức - những người dân thị trấn và nông dân. Điều này dẫn đến xung đột với Rome, và cuối cùng là với chính quyền đế quốc (các hoàng đế vẫn là người Công giáo). Vào năm 1546-1547. Chiến tranh Schmalkaldic nổ ra. Cô ấy đã hủy hoại đất nước và cho thấy sự kém hiệu quả của trật tự cũ. Cần phải tìm ra sự thỏa hiệp giữa các mặt đối lập.
Cuộc nói chuyện sơ bộ dài
Trước khi các bên ký kết Hòa ước Augsburg, đã có nhiều cuộc đàm phán kéo dài trong vài năm. Thành công đầu tiên của họ là trong số các hoàng tử và đại cử tri có những người đồng ý làm trung gian hòa giải giữa Công giáo và Tin lành. Hoàng đế La Mã Thần thánh Charles V của Habsburg vào thời điểm đó đã tranh cãi với Giáo hoàng, điều này càng tạo ra nhiều cơ hội cho kết quả thành công của doanh nghiệp.
Hòa bình của Augsburg trở nên khả thi cũng bởi vì quyền lợi của người Công giáo bắt đầu được đại diện bởi nhà vua Đức Ferdinand I. Danh hiệu này phần lớn được coi là trang trọng, nhưng nó được mặc bởi anh trai của hoàng đế Charles, người là quyền của ông. tay. Tuyển hầu tước Moritz của Sachsen là người đứng đầu những người theo đạo Tin lành tại các cuộc đàm phán.
Những người cai trị cả hai nhánh của Cơ đốc giáo đều trở thành những ông hoàng trung lập. Trong số đó có các chủ quyền của Bavaria, Trier, Mainz (Công giáo), cũng như Württemberg và Palatinate (Lutherans). TrướcCác cuộc đàm phán chính mà Hòa ước Augsburg được ký kết cũng bao gồm cuộc họp của các nhà cầm quyền của Hesse, Sachsen và Brandenburg. Các vị trí đã được thống nhất trên đó, điều này cũng phù hợp với hoàng đế. Đồng thời, Charles V từ chối tham gia đàm phán. Ông không muốn nhượng bộ những người theo đạo Tin lành và các hoàng thân đối lập. Vì vậy, hoàng đế đã giao quyền hạn của mình cho anh trai Ferdinand. Vào thời điểm này, Karl đang ở trong tài sản Tây Ban Nha của mình (người Habsburgs kiểm soát các vùng lãnh thổ rộng lớn trên khắp châu Âu).
Họp mặt của Reichstag
Cuối cùng, vào ngày 5 tháng 2 năm 1555, Augsburg tổ chức Đại lễ của Đế chế, nơi tất cả các bên và những người tham gia xung đột gặp nhau. Ferdinand Tôi là chủ tịch của nó. Các cuộc đàm phán đã được tổ chức song song trong một số cuộc đàm phán. Các đại cử tri, các thành phố tự do và các hoàng tử đã thương lượng riêng với nhau. Cuối cùng, vào tháng 9, Hòa bình Augsburg đã được Ferdinand ký với các điều khoản bao gồm nhiều nhượng bộ đối với những người theo đạo Tin lành. Điều này đã không làm hài lòng Hoàng đế Charles. Nhưng vì không thể phá hoại tiến trình để không nổ ra chiến tranh, nên ông quyết định thoái vị vài ngày trước khi ký hiệp ước. Hòa bình Augsburg được kết thúc vào ngày 25 tháng 9 năm 1555.
Điều kiện và ý nghĩa của Hiệp ước Augsburg
Trong vài tháng, các đại biểu đã đồng ý về các điều khoản được chỉ định trong tài liệu. Hòa bình tôn giáo Augsburg đã cho phép Lutheranism trở thành địa vị chính thức trong Đế quốc. Tuy nhiên, có sự dè dặt nghiêm trọng trong cách diễn đạt này.
Nguyên tắc tự do tôn giáo được thiết lập. Nó mở rộng đến cái gọi là điền trang hoàng gia, bao gồm các thành viên đặc quyền của xã hội: hoàng tử, đại cử tri, hiệp sĩ đế quốc và cư dân của các thành phố tự do. Tuy nhiên, tự do tôn giáo không ảnh hưởng đến các chư hầu của các hoàng tử và những cư dân sở hữu tài sản của họ. Như vậy, nguyên tắc “đất của ai, đức tin đó” đã chiến thắng Đế chế. Nếu hoàng tử muốn chuyển sang học thuyết Lutheranism, ông có thể làm như vậy, nhưng chẳng hạn, cơ hội như vậy không dành cho những người nông dân sống trên đất của ông. Tuy nhiên, Hòa bình tôn giáo Augsburg cho phép những người không hài lòng với sự lựa chọn của người cai trị được di cư đến một vùng khác của đế chế, nơi một đức tin được chấp nhận được thiết lập.
Đồng thời, những người Công giáo đã giành được sự nhượng bộ từ những người Luther. Kết luận của Hòa ước Augsburg dẫn đến thực tế là các vị sư trụ trì và giám mục quyết định chuyển sang đạo Tin lành đã bị tước bỏ quyền lực của họ. Vì vậy, những người Công giáo đã có thể giữ lại tất cả các khu đất của nhà thờ được giao cho họ trước cuộc họp của Reichstag.
Như bạn có thể thấy, tầm quan trọng của Hiệp ước Augsburg là rất lớn. Lần đầu tiên, các bên đối lập có thể giải quyết xung đột thông qua đàm phán chứ không phải chiến tranh. Sự chia rẽ chính trị của Đế chế La Mã Thần thánh cũng đã được khắc phục.
