Lịch sử của người Burtas bao gồm nhiều huyền thoại và truyền thuyết. Nhóm dân tộc biến mất này gây ra rất nhiều tranh cãi và lý do chính là nhiều nhà sử học và nhà nghiên cứu phạm tội, và điều này không chỉ áp dụng cho vấn đề Burtases. Luôn có sự cám dỗ đối với bất kỳ nhà thám hiểm nào để thực hiện một “khám phá tuyệt vời”.
Sự quan tâm đến những người Burtas thức dậy vào đầu những năm 2000. Một phần do mong muốn của một số nhà sử học và sử gia địa phương nói lên những khái niệm yêu thích của họ, một phần là do khám phá khảo cổ học quy mô châu Âu đáng chú ý gần làng Zolotarevka, mang lại hy vọng về những khám phá lịch sử thú vị mới. Cần phải xem xét tất cả các phiên bản về nguồn gốc và sự biến mất của những người bí ẩn này.
Được đề cập lần đầu trong biên niên sử
Câu hỏi về bản địa hóa của dân tộc này và khung thời gian tồn tại của họ vẫn còn bỏ ngỏ. Có một đề cập đến nhà địa lý Ả Rập Kalbi, trong đó ông kể về một số người của Burjas. Các nhà địa lý phương đông khác, chẳng hạn như Ibn-Rust, Istakhri và Masudi, thực sự đặt tên cho nhóm dân tộc Burtases trong các tác phẩm của họ và thậm chí mô tả họ. Nhưng có một sắc thái thú vị ở đây: vào năm 922, một Ibn Fadlan nào đó đã ở những nơi được chỉ định bởi các nhà địa lý vĩ đại. Lộ trình của anh ta chạy từ thủ đô của Khazars (hạ lưu sông Volga) đến thủ đôBulgars. Và anh ấy chưa nghe tin tức gì về người Burtas.
Tình huống này rõ ràng cần được làm rõ. Ibn-Khaukal năm 976 viết rằng không có dấu vết nào còn lại trong các khu vực đó từ Burtases, Khazars và Bulgars. Người Nga đã đến: họ giết tất cả mọi người, phân tán họ và giành lấy đất đai cho mình. Có một nguồn khác không kém phần thú vị - một bức thư từ vua Joseph của Khazar. Ông liệt kê các dân tộc dọc theo sông Itil (Volga), những người đã siêng năng tỏ lòng thành kính với ông: “v-n-n-tit” (vyatichi?), “S-v-r” (người phương bắc?) Và trong số đó có một nhóm dân tộc như vậy được nhắc đến là “burt- with”. Có lẽ đây là một người biến mất cổ đại?
Các lý thuyết về nguồn gốc của Burtases
Có ba phiên bản chính về nguồn gốc của người dân. Tất cả chúng đều gây ra rất nhiều tranh cãi trong cộng đồng khoa học và hoàn toàn chỉ là giả thuyết, nhưng cần phải lên tiếng:
- Alano-Asskaya. Lý thuyết này được hỗ trợ bởi các sự kiện về nghi thức hỏa táng và tang lễ tương tự như nghi thức của các Sarmatian-Alans.
- Thổ. Đây là mối quan hệ họ hàng với Bulgars Volga được khẳng định.
- Finno-Ugric. Theo quan niệm này, những người biến mất ở Burtases trở thành tổ tiên của Mishars và Mordovians. Họ đã để lại những di tích của văn hóa khảo cổ Gorodets.
Burtases đã làm gì?
Theo nguồn của các nhà địa lý phương Đông, nghề nghiệp chính của họ là nông nghiệp, chăn nuôi định cư và nuôi ong được đặc biệt chú trọng. Trong số các động vật ở vị trí đầu tiên là lợn. Có những đàn gia súc và cừu rất lớn. Lớpnuôi ong, là một trong những hoạt động chính của họ, cho thấy rằng người cổ đại (Burtases) sống trong rừng hoặc trong khu vực thảo nguyên rừng.
Nhưng một đề cập đặc biệt là việc xuất khẩu lông thú. Lông cáo đen được đánh giá cao ở cả các cung điện châu Âu và phương Đông. Họ đã mang lại cho người bán hàng nghìn phần trăm lợi nhuận ròng.
Từ tất cả thông tin này, có thể rút ra kết luận nhất định. Burtases không phải là cư dân của thảo nguyên. Nghề nghiệp của họ phù hợp với lối sống định canh (nông nghiệp, nuôi ong). Họ cũng không kém phần quan tâm đến việc buôn bán lông thú (cáo, hải ly, v.v.). Các đảo thảo nguyên-rừng riêng biệt nằm gần các phụ lưu bên trái của Don, trong thung lũng của các con sông như Medveditsa và Buzuluk. Những hòn đảo thảo nguyên rừng này không chỉ có nhiều loài động vật phong phú mà còn có đất đai màu mỡ để trồng trọt.
Cần phải đặt chỗ ngay lập tức: thông tin ngắn gọn về người Burtas chỉ có thể lấy từ các nguồn viết của các nhà địa lý và du khách Ả Rập. Thật không may, hiện tại không có vật thể văn hóa vật chất nào được tìm thấy có thể xác định rõ ràng là thuộc về tộc người huyền thoại và hiện đã biến mất này. Đúng, có một bảo tàng dành riêng cho lịch sử của họ, nhưng nó sẽ được thảo luận bên dưới.
Nữ hoàng của những người đã biến mất
Dấu vết của một nhóm dân tộc đã được tìm thấy ở vùng Penza. Có hai ngôi làng thú vị dành cho những người đam mê và hâm mộ lịch sử của người Burtas - đó là Skanovo và Narovchat. Ở lối vào Skanovo có một tượng đài cho một nữ chiến binh - Narchatka. Cô không ngại nuôi nấngnhân dân và chống lại quân xâm lược - quân Mông Cổ. Anh trai của cô là Atyamas đã tiến hành các cuộc đột kích khá thành công vào hậu phương của quân Mông Cổ vào năm 1242. Theo các nguồn tin khác, ông bị giết oan vào ngày 9 tháng 4 năm 1241. Họ là con của vua Moksha Puresh, vì vậy họ được định sẵn là đứng lên bảo vệ dân tộc của mình.
Không có đề cập đến Narchatka trong các nguồn bằng văn bản. Nhưng trên những đồng xu của những người phụ nữ Moksha, mà họ dùng để trang trí mũ, bạn có thể tìm thấy hình ảnh của cô ấy. Batu Khan cũng trân trọng nói về nữ anh hùng huyền thoại của sử thi Mordovian. Cô liều lĩnh lao vào trận chiến với quân xâm lược, nhưng lực lượng ngang ngửa nhau, và Narchatka với con ngựa chiến của mình lao xuống sông Moksha. Cái chết anh dũng của cô ấy đã khiến cô ấy trở thành một huyền thoại ở Mordovia.
Nhưng trong một số truyền thuyết, tên của cô ấy được liên kết với các Burtases. Và một số cộng đồng khoa học Nga sẵn sàng đồng ý với điều này. Cần phải cố gắng hiểu vấn đề này.
Narchatka - nữ anh hùng của sử thi Mordovian
Sự khan hiếm dữ liệu không cho phép một nghiên cứu chính thức. Vì vậy, người ta phải dựa vào sử thi và truyền thuyết. Cô được gọi là nữ thừa kế của Vua Puresh, người đã đi cùng quân đội của người Tatar-Mông Cổ trong chiến dịch của họ chống lại Trung Âu. Ông không thích sự phụ thuộc của chư hầu vào Batu Khan. Đúng vậy, và những tổn thất mà người Mokshans phải gánh chịu ở các thành phố châu Âu đã khiến anh ta nghĩ đến việc liên minh với Henry the Pious. Sẽ khôn ngoan hơn khi loại bỏ một đồng minh không đáng tin cậy như vậy, điều mà người Mông Cổ-Tatars đã làm. Họ xảo quyệt tước vũ khí của các Mokshans, và sau đó giết họ khi họ đang ngủ. Puresh và con trai Atyamas đã chết.
Những người sống sót đoàn kết xung quanh Narchatka. Tuy nhiên, bây giờ cô ấy đóng vai trò lãnh đạo, điều đó là hợp lý. Một câu hỏi khác được đặt ra: "Liệu một người phụ nữ có thể lãnh đạo một đội quân trong những ngày đó không?" Các quốc gia khác không có những ví dụ như vậy.
Và một điều nữa không có lợi cho nguồn gốc Burtas của cô ấy. Nếu cô ấy là nữ hoàng và là người thừa kế của vua Moksha, thì chúng ta có thể nói về loại Burtases nào? Có rất nhiều câu hỏi, và chỉ có dữ liệu mới có thể giúp chứng minh hoặc bác bỏ các giả thuyết về nguồn gốc của nó. Thông tin sơ lược về người Burtas đặt ra nhiều câu hỏi trong cộng đồng khoa học. Và thật dễ chịu hơn khi chỉ đơn giản là những người yêu thích lịch sử quê hương của họ chuyển sang chủ đề này một cách nhiệt tình và thậm chí, không tốn công sức và tiền bạc, mở một bảo tàng. Một ví dụ nổi bật là bảo tàng lịch sử và văn hóa của Burtases. Đây là nguồn duy nhất của bất kỳ thông tin nào về chủ đề này.
Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa của Burtases
Nó nằm ở làng Skanovo, vùng Penza, gần Tu viện Trinity-Skanovsky của phụ nữ nổi tiếng. Các cuộc triển lãm của nó được chia theo điều kiện thành ba thời kỳ: Bà-la-môn, Horde vàng và Cơ đốc giáo.
Dựa trên phát hiện từ một khu mộ cổ trên núi Saransk. Đây là những chiếc phi tiêu, một chiếc vòng tay bằng đồng và những mảnh vỡ của đồ trang sức khác. Ngoài ra, còn có quần áo dân gian của những người Burtases, hay đúng hơn là con cháu của họ, và nhiều hiện vật thú vị khác. Rất khó để đưa ra đánh giá, nhưng có thể thấy bằng mắt thường, bảo tàng này được thiết kế để truyền tải không chỉ không khí bí ẩn xung quanh tộc người huyền thoại này, mà còn để thức tỉnhquan tâm đến nền văn hóa và lịch sử phong phú của đất nước và con người Nga. Và những đóng góp như vậy của những công dân bình thường, bình thường được tôn trọng.
Về câu hỏi của từ dân tộc "Burtases"
Trong các nguồn có từ thời chúng ta, người ta nhấn mạnh rằng ngôn ngữ của Burtases không giống với tiếng Khazar hay Bulgar. Họ cũng không nói tiếng Nga. Họ có ngôn ngữ riêng của họ. Các nhà ngôn ngữ học, dựa trên lý thuyết của người Alanian về nguồn gốc của người Burtases, đã cố gắng tìm ra nguồn gốc tên gọi của người dân từ các ngôn ngữ Iran. Ngoài ra, không thể không kể đến những thông điệp của sử gia Ba Tư Razi. Vào thế kỷ 17, ông đề cập đến người Furdas. Chúng tôi cũng gặp người dân tộc này ở Bakri. Rất có thể sau này nó đã bị bóp méo và bị coi là "burtas".
Nếu chúng ta dịch tên bộ lạc ghép này từ các ngôn ngữ của Iran, chúng ta sẽ nhận được "furt" - con trai, và "as" - đây là một trong những cộng đồng dân tộc thiểu số Alanian. Đó là, bản dịch đầy đủ theo nghĩa đen có nghĩa là “con trai của Assky.”
Cấu trúc của các dân tộc cổ đại ở vùng Burtas
Nhưng điều thực sự khiến các nhà văn Ả Rập bị sốc là phong tục và truyền thống của tộc người này. Bạn cần bắt đầu với thực tế là khi lớn lên, phụ nữ rời bỏ sự giám hộ của cha và chọn chồng cho mình, và không ai có thể ảnh hưởng đến sự lựa chọn của họ. Quan sát thú vị thứ hai là nghi thức tang lễ của họ. Một mặt, hai truyền thống đã có mặt và cùng tồn tại một cách hòa bình: hỏa táng và chôn cất trong lòng đất - điều này nói lên lòng khoan dung tôn giáo của họ.
Không có "Chính" trên Rèm cửa. Họ tin tưởng để phân xử và giải quyết các mối thù khác nhau với những người có thẩm quyền và được tôn trọng nhấtnhững người lớn tuổi. Nếu chúng ta vẽ các điểm tương đồng, thì một thiết bị như vậy vốn có ở người Celt (druid) và người theo đạo Hindu (Brahmins). Nói một cách dễ hiểu, quyền lực thuộc về các nhà hiền triết, những người có quyết định được cả xã hội tin tưởng. Đó là, họ dựa vào trí tuệ và kinh nghiệm, và các chiến binh đã làm những gì họ phải làm: bảo vệ kẻ yếu.
Burtases trông như thế nào?
Thực tế không có mô tả nào về sự xuất hiện của "át chủ bài rừng". Guz được gán cho họ, những người có đức tin rất giống với đức tin của những người đã biến mất. Sau khi đồng hóa với Bulgars, trên thực tế trên cùng những vùng đất được các nhà địa lý học phương đông thời trung cổ đề cập, một nhóm vẫn tồn tại, có tên tự là “burtashi”. Mô tả về sự xuất hiện của người Burtas vẫn còn bỏ ngỏ cho đến ngày nay. Nhóm dân tộc huyền thoại này có thể đã ảnh hưởng đến người Mordovians, Tatars và Ossetia. Một bức ảnh về diện mạo của người Burtas, họ trông như thế nào, đang cố gắng tặng Bảo tàng Lịch sử và Văn hóa. Nhưng đây chỉ có thể coi là một nỗ lực của những người đam mê tái tạo và điền vào những chỗ trống trong lịch sử của quê hương họ.
Thần thoại hóa lịch sử
Penza đã tiến đến lễ kỷ niệm 350 năm thành lập một cách suôn sẻ. Không chỉ chính quyền thành phố, mà một số nhà sử học và sử gia địa phương cũng đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho cuộc hẹn hò tuyệt vời và tuyệt vời này. Cả một chiến dịch đã được bắt đầu để thuyết phục cư dân của thành phố rằng họ là hậu duệ vinh quang của Burtases, nhưng nó đã thất bại - rõ ràng là những cư dân của góc xinh đẹp này của nước Nga vẫn chưa “chín muồi” về mặt tư tưởng. Có thể hiểu: một tuyên bố quá táo bạo không chỉ đối với các nhà sử học, mà còn đối với những người đơn giản là đam mê lịch sử.của Tổ quốc vĩ đại của họ. Điều này không có nghĩa là vấn đề của Burtases chắc chắn đã được đóng lại. Không. Nó chỉ cần thêm dữ liệu và phân tích nghiêm túc hơn.
Tại khu vực Penza, có đủ các khám phá trên phạm vi toàn cầu. Một khu định cư Zolotarevskoye đáng giá. Có lẽ nó sẽ làm sáng tỏ chủ đề. Thời gian sẽ trả lời.
Kết
Thông tin ngắn gọn về người Burtas, để lại cho hậu thế nhờ các tác phẩm của nhiều tác giả thời Trung cổ phương Đông, và một số dữ liệu gián tiếp khác cho thấy mối liên hệ chặt chẽ của họ với các dân tộc Iran. Khoa học chính thức, hiện nay, rất cẩn thận trong cách diễn đạt, đặc biệt là khi đề cập đến các dấu vết của văn hóa vật chất. Cô ấy không xác định họ là Burtas, giảm mọi thứ thành khu vực thảo luận và tranh luận. Nhưng câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ. Và đây là một lĩnh vực hoạt động rộng lớn không chỉ cho ngôn ngữ học, khảo cổ học và dân tộc học mà còn cho một số lĩnh vực khoa học hiện đại và đầy hứa hẹn khác.
