Văn hóa Yamnaya, lịch sử sẽ được mô tả dưới đây, là một nền văn hóa khảo cổ học cổ đại tồn tại trong thời kỳ hậu đồng - sơ kỳ đồ đồng. Các đại diện của nó đã định cư trên lãnh thổ từ Nam Urals ở phần phía đông đến Dniester ở phía tây, ở phía nam từ Ciscaucasia đến Sr. Vùng Volga ở phía bắc. Hãy xem xét trong bài viết những điều đã biết về văn hóa Yamnaya.
Thông tin chung
Các đại diện của nền văn hóa Pit Pit là những người mang gen haplogroup (một nhóm các haplotype tương tự có một tổ tiên mà đột biến được di truyền bởi con cháu) R1a. Chúng được coi là những người chăn cừu Ấn-Âu đầu tiên.
Đồng thời, văn hóa Yamnaya của thời kỳ đồ đồng sớm không giống nhau đối với tất cả các cộng đồng Ấn-Âu. Nó đã được thích nghi với các điều kiện thảo nguyên của cuộc sống. Trong các điều kiện khí hậu và tự nhiên khác, người Ấn-Âu đã tạo ra các nền văn minh khác thích nghi với họ.
Văn hóa Yamnaya là gì?
Về mặt di truyền, nó được kết nối với nền văn hóa cự thạch của năm 4300-2700. BC e. Trên lãnh thổ của Moldovahình thành một cộng đồng người Ấn-Iran. Các khu định cư ban đầu của họ được tìm thấy trên các cồn ven biển của sông. Volga và các phụ lưu.
Văn hóa Yamnaya bắt nguồn từ nền văn minh Khvalyn và Sredny Stog. Cái đầu tiên được hình thành ở trung lưu của sông. Volga, và thứ hai - ở giữa sông. Dnipro.
Giai đoạn đầu
Sự phát triển của văn hóa Yamnaya diễn ra trong 3 giai đoạn. Đầu tiên được coi là khoảng thời gian từ nửa đầu đến giữa thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. đ.
Từ "hố", nghĩa được tiết lộ trong quá trình nghiên cứu các đặc trưng của văn hóa, chỉ cách chôn cất con người. Họ được chôn trong hố dưới gò đất nằm ngửa và đầu gối cong. Người chết được rắc đất son trước khi chôn cất.
Ở giai đoạn đầu trong quá trình phát triển của văn hóa Yamnaya, mọi người được chôn cất quay đầu về phía đông. Những chiếc bình có đáy tròn và đáy nhọn được đặt trong hố, với những đồ trang trí được đóng dấu, chạm khắc, có khía.
Các khu định cư là trại tạm thời của những người chăn cừu-người chăn nuôi gia súc.
Tách biệt các bộ lạc
Cùng với những dấu hiệu của giai đoạn đầu trong quá trình phát triển văn hóa ở thảo nguyên Biển Đen, người ta đã tìm thấy những ngôi mộ có bộ xương nằm nghiêng, đầu quay về phía tây. Trong các hố chôn có các đĩa hình quả trứng cổ hẹp, các đồ bằng đồng, và các nồi đáy bằng.
Ở phía tây, vào giai đoạn phát triển văn hóa thứ hai, các khu định cư lâu dài bắt đầu xuất hiện.
Bên trong nền văn minh, 9 nhóm bộ lạc địa phương có liên quan đã được xác định:
- Volga-Ural.
- Da trắng.
- Donskaya.
- North-Donetsk.
- Priazovskaya.
- Crimean.
- Nizhnedneprovskaya.
- Tây Bắc.
- Tây Nam Bộ.
Giai đoạn thứ ba
Nó thuộc khoảng thời gian từ cuối thiên 3 - đầu thiên niên kỷ 2 trước Công nguyên. đ.
Ở giai đoạn này, sự khác biệt về địa phương của các nhóm tăng lên. Chỉ trong nhóm Volga-Ural mới được bảo tồn kho đồ và các dấu hiệu nghi lễ cũ.
Những ngôi mộ mở rộng được tìm thấy ở các vùng lãnh thổ phía tây. Đồng thời, không phải tất cả chúng đều có bộ xương được phủ bằng đất son. Người ta cũng tìm thấy những khu chôn cất không có rào chắn, những hố có gờ. Định hướng đến các điểm chính không ổn định.
Ở giai đoạn phát triển này, những sản phẩm bằng đồng lớn đầu tiên đã ra đời. Trong số đó, ví dụ như búa, rìu. Đồ trang trí bằng xương cũng được tìm thấy trong quá trình khai quật.
Do sự lan rộng của các nền văn hóa địa phương và sự xuất hiện của các nền văn minh mới, văn hóa Yamnaya đã biến mất.
Nghề
Các đại diện của nền văn hóa đã tham gia vào việc chăn nuôi gia súc mục vụ, chủ yếu là chăn nuôi gia súc. Nó chiếm ưu thế so với nông nghiệp.
Đàn gia súc bao gồm chủ yếu là gia súc. Lực lượng kéo quân là bò, bất chấp sự hiện diện của ngựa. Những con bò được buộc vào toa xe có bánh xe khổng lồ, rắn chắc. Trong khi đó, một bộ phận dân số lại có lối sống ít vận động. Điều này được chứng minh bằng những phát hiện còn sót lại của xương lợn.
Đặc điểm nhân trắc học
Các đại diện của văn hóa Yamnaya tương ứng với các nhóm Paleo-Caucasian.
Như N. Shilkina đã chỉ ra trong một trong những bài báo của cô ấy, người dân thời kỳ đó có hộp sọ brachrycrane. đặc tínhcác đặc điểm là một chiếc mũi nhô ra mạnh mẽ, một khuôn mặt thụt xuống thấp và quỹ đạo thấp. Chiều cao trung bình của nam là 173 và nữ là 160 cm. Bề ngoài, mọi người trông giống như đại diện của các dân tộc phương đông.
Các nhà nhân chủng học mô tả đặc điểm của dân số như sau: cao, hộp sọ đồ sộ, phần lớn là thuôn dài, khuôn mặt thấp và mũi nhô ra, trán dốc và đường viền chân mày nổi rõ. Đồng thời, các đại diện của các kiểu nhân chủng học khác cũng có mặt trong nền văn hóa: cao và mặt hẹp, có ngoại hình tương tự như người da trắng.
Kiến trúc gò
Hầu hết các gò chôn cất đều do các đại diện của nền văn hóa Yamnaya trực tiếp dựng lên. Tuy nhiên, các gò đất trước đó cũng đã được tìm thấy. Chúng thường có hình tròn hoặc hình bầu dục.
Có các gò nhiều lớp và gồm một gò. Loại thứ hai thường có kích thước nhỏ - không quá 1,5 m, hiếm khi cao tới 3 mét. Giá trị thay đổi tùy thuộc vào số lượng gò. Hơn một tá chất trám thường được tìm thấy ở các gò nhiều lớp.
Kromlechs, mương, mặt tiền bằng đá cũng là một trong những yếu tố của kiến trúc barrow.
Mương thường có hình tròn. Theo quy định, nó được liên kết với khu chôn cất chính, nhưng có thể bao quanh các gò đất khác.
Gò có vân thạch là một hình tròn do đá đào thẳng đứng tạo thành. Hình ảnh những người trên bia đá trong nền văn hóa Yamnaya được chạm khắc hoặc khắc. Người ta tin rằng những cấu trúc như vậy có mối liên hệ với sự sùng bái mặt trời. Trên đá không chỉ có hình ảnh của con người mà còn có cả động vật.
Các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những gò đất có sự kết hợp giữa cromlech và hào. Thường thì sàn của chuồng ngựa được lót bằng đá.
Gia trưởng
Theo nhiều nhà nghiên cứu, tổ chức xã hội dựa trên kiểu phụ hệ. Rất có thể đã có một sự phân tầng tài sản nhỏ. Tuy nhiên, không có bằng chứng khảo cổ rõ ràng cho điều này.
Người ta cho rằng cấu trúc của xã hội được hình thành bởi ba khu vực:
- Các thầy tu Bà-la-môn.
- Kshatriyas - chiến binh.
- Vaishyas - thành viên cộng đồng bình thường.
Người ta tin rằng đó là các linh mục ở cấp bậc cao nhất. Các nữ tu sĩ đóng một vai trò đặc biệt, mặc dù nam giới vẫn đóng một vai trò quan trọng.
Lan tỏa văn hóa
Một phần dân số đã di cư xa đến các vùng phía đông - đến Nam Urals. Ở đây, sau một thời gian, nhóm người vận chuyển chính của haplogroup đã xuất hiện. Sau đó, cô ấy đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của Iran và Ấn Độ.
Khi các cuộc khai quật khảo cổ học cho thấy, con người đã thực hiện các chuyến đi từ khu vực Bắc Biển Đen đến các khu vực phía tây và tây nam. Theo một số nhà nghiên cứu, họ đã tiêu diệt các bộ lạc Balkan-Carpathian của thời kỳ đồ đá cũ. Tuy nhiên, những ngôi mộ đầu tiên có bộ xương cheo leo và phủ màu son được tìm thấy ở Bulgaria, Romania và các vùng lãnh thổ đông nam khác của châu Âu vào thời kỳ đồ đá cũ và đồ đồng.
Có lẽ, các bộ lạc Yamnaya đã lan truyền trong các chiến dịch của họ không chỉ là bài phát biểu Ấn-Âu, mà còn cả các phương pháp mới để xử lý kim loại, công cụlao động, vũ khí.
Một công nghệ chưa từng được biết đến trước đây để làm việc với kim loại có liên quan đến sự hình thành của tỉnh luyện kim Circumpontian. Nó tồn tại vào thời kỳ đầu và giữa thời đại đồ đồng trên một lãnh thổ khá rộng lớn bao quanh Biển Đen. Tỉnh được mở rộng đến Urals, bao gồm Mesopotamia, Caucasus, Levant, Anatolia và phần phía tây nam của Iran. Theo đó, lãnh thổ của các bộ lạc Balkan-Carpathian hoàn toàn được bao gồm trong tỉnh Circumpontian.
Trên lãnh thổ này, các nền văn hóa đã được thống nhất, có sự khác biệt đáng kể cả về bản chất nền kinh tế, vị trí địa lý và đặc điểm môi trường sống của con người. Ở phía bắc của tỉnh, các điều kiện đã được hình thành trong đó chăn cừu bắt đầu phát triển như một hình thức quản lý chính. Lãnh thổ này là nơi sinh sống của các đại diện của các nền văn hóa thực hành chủ nghĩa mục vụ di động.
Quần thể
Trong thời kỳ hoàng kim của nền văn hóa Yamnaya, nghề cưỡi ngựa đã xuất hiện, các đoàn thể lớn bắt đầu hình thành. Họ tấn công dân cư của các vùng lãnh thổ nông nghiệp.
Trong các liên minh bộ lạc có "hội tam hoàng" - hội đồng nhân dân, hội đồng các trưởng lão và các nhà lãnh đạo quân sự. Hình thức tổ chức xã hội giống chế độ dân chủ quân sự. Nó nêu bật những nhà lãnh đạo quyền lực, có ảnh hưởng nhất, những người đã tạo nên sự khác biệt trong các cuộc đụng độ với kẻ thù vì đồng cỏ và đàn gia súc.
Trong các bộ lạc mục vụ, có những người mà các hoạt động của họ chỉ liên quan đến việc chăm sóc động vật. Họ đã tham gia vào điều trị, chăn thả gia súc, vắt sữa, v.v. Có lẽ,các lữ đoàn của những người chăn cừu với một tù trưởng cũng được thành lập.
Vào giai đoạn cuối cùng của sự tồn tại của văn hóa, các loại hình thủ công sơ khai bắt đầu xuất hiện. Vào thời kỳ Hậu Pit, việc bóc lột sức lao động của các tầng lớp dân cư thấp hơn đã được sử dụng.
Hàng mộ
Khi nghiên cứu các phát hiện, nhiều nhà nghiên cứu kết luận rằng thành phần của những thứ có trong lễ chôn cất chỉ ra địa vị xã hội của người đã khuất. Đặc biệt, chúng ta đang nói về maces và scepters. Những phát hiện như vậy rất hiếm, nhưng được coi là biểu tượng của uy quyền tôn giáo. Maces được coi là một trang trí nghi lễ. Tuy nhiên, một số nhà nghiên cứu tin rằng sự hiện diện của họ trong lễ chôn cất chỉ ra rằng một người phụ nữ đã được chôn cất.
Một bằng chứng khác về địa vị xã hội của người đã khuất là một chiếc rìu bằng đá được mài nhẵn. Về hình thức, nó có chút khác biệt so với các sản phẩm tương tự do các đại diện của các nền văn hóa khác làm ra. Chiếc rìu có thể có hình thuyền, hình tam giác, hình thoi. Nguyên liệu để sản xuất vũ khí là đá sa thạch, đá granit, đá bazan, đá vôi.
Trong thời kỳ hầm mỏ ở phần cực tây của vùng thảo nguyên, rìu mắt đã được sử dụng rộng rãi. Chúng được làm bằng đá cứng và đá phiến. Ở các vùng phía đông, dân cư chủ yếu sử dụng rìu dẹt bằng đá và đá lửa. Những sản phẩm này đã được chôn cất.
Dân cư thảo nguyên thời đó đã biết đến công nghệ khoan đá. Những phát hiện ở khu chôn cất Khvalynsky là minh chứng cho điều này.
