Clovis, vua của người Franks, có một lịch sử gia đình phong phú, đầy màu sắc. Ông là nhân vật lịch sử nổi bật nhất của triều đại Merovingian - triều đại hoàng gia đầu tiên cai trị nhà nước, hiện bao gồm Pháp và Bỉ. Cái tên Clovis, có nghĩa là "trận chiến ồn ào", và sau đó được sửa đổi - Louis, đã yêu con cháu của mình và trở thành cái tên phổ biến nhất ở châu Âu theo phong cách Đức và Romanesque.
Nguồn gốc lịch sử của triều đại Merovingian
Vương triều Merovingian có nguồn gốc Frank: cho đến thế kỷ thứ 5, tổ tiên của họ ở vùng đất của Đức, nhưng đến cuối thế kỷ này, họ đi thẳng đến Gaul và định cư ở đó, họ thành lập một nhà nước mới. Một số nhà sử học cho rằng bang này được gọi là "Austrasia", với trung tâm của nó nằm trong vùng Lorraine hiện đại.
Khung thời gian Merovingian: thế kỷ 5-13. Thời kỳ hoàng kim của vương triều rơi vào thời kỳ lịch sử của Vua Arthur, và do đó, lịch sử thực của người Merovingian gắn chặt với thần thoại Bắc Âu, điều này khiến cho việc phân tích lịch sử trở nên vô cùng khó khăn.
Người trực tiếp sáng lập ra triều đại - Merovei, ông nộiClovis, người đã đưa các quy tắc của chính quyền La Mã đến vùng đất Gaul, thời trang cho giáo dục thế tục và xóa mù chữ. Tất cả con cháu của ông đều không lên ngôi vua. Tuy nhiên, chúng vẫn được người dân tôn kính, được xây dựng thành một loại nghi lễ sùng bái. Dưới thời Merovee, chức vụ "mayordom" được thành lập - một chức vụ tương tự như chức vụ thủ tướng. Kể từ đó, tất cả các quốc vương Merovingian đều thực hiện vai trò hoàng gia của họ và các công việc quản lý được chuyển sang vai của thị trưởng.
Thần thánh và biểu tượng của quyền lực
Biểu tượng uy nghiêm đặc biệt của người Merovingian là mái tóc dài, việc cắt tóc tương đương với việc từ bỏ quyền lực. Ví dụ, Clotilde, vợ của Clovis, thấy mình trong một tình huống phải lựa chọn: chia tay mái tóc của mình hoặc cái chết của những đứa cháu bị giam cầm, đã đồng ý với lựa chọn thứ hai mà không từ bỏ quyền lực của mình. Tóc dài cũng có liên quan đến khả năng huyền bí của người Merovingian, bao gồm cả một món quà chữa bệnh. Giống như câu chuyện trong Kinh thánh về Samson và Delilah phản bội, cắt tóc đồng nghĩa với việc mất đi sức mạnh.
Biểu tượng thiêng liêng của vương triều - những con ong vàng được khảm ngọc hồng lựu.
Ong là một biểu tượng ngoại giáo thiêng liêng của sự bất tử, cuộc sống vĩnh hằng. Chính biểu tượng này mà Napoléon sau đó đã mượn, tin rằng nó sẽ chỉ ra sự thật về tính liên tục trong lịch sử của quyền lực của ông.
Truyền thuyết thần thoại về người sáng lập triều đại Merovingian
Tên củaMerovei có nghĩa là "cuộc chiến vinh quang". Gregory of Tours mô tả một huyền thoại mà theo đó Merovei làđược sinh ra từ kết quả giao hợp của mẹ anh với một con thủy quái. Thần thoại kể rằng khi sinh con trai, bà mẹ đã nhìn thấy lông của một con lợn rừng trên lưng Merovei. Các nhà sử học liên kết huyền thoại này với sự sùng bái lợn rừng, vị thần bảo trợ của các công việc quân sự và vị thần sinh sản của người Frank cổ đại.
Theo truyền thuyết, mỗi năm một lần con lợn rừng này từ Hồ Retra lên bờ và ban tặng khả năng sinh sản và thành công trong lĩnh vực quân sự cho những người ngưỡng mộ nó. Sau đó, trong thần thoại Đức-Scandinavia, người ta có thể quan sát thấy sự củng cố của sự sùng bái thủ lĩnh heo rừng.
Điều gì là thú vị đối với các nhà biên niên sử của Clovis, Vua của người Franks. Tiểu sử của Merovingian và ý nghĩa lịch sử trong triều đại của ông
Clovis I là tên của ba vị vua người Frank từ triều đại Merovingian. Các nhà sử học biết gì về anh ấy?
Clovis, vua của người Franks, cháu trai của Merovei, con trai của Hilderic I và Basina, theo biên niên sử, sinh vào khoảng năm 466. Ở tuổi 15, Clovis trở thành vua của một phần nhỏ của vùng Salic (tức là biển) Franks và quyết tâm mở rộng biên giới lãnh thổ của mình.
Sau khi chinh phục các lãnh thổ của Siarpia, Clovis I và các vị vua đồng minh đã tham chiến với người Goth. Không quan tâm đến những âm mưu, cũng như ác ý, cũng không phải những vụ giết người, Clovis đã quét sạch tất cả các vùng đất phía tây nam của người Goth. Vào năm 507, ông đã ngồi trên ngai vàng của người cai trị tất cả các vùng đất thuộc Pháp. Các nhà sử học tin rằng quyết định rửa tội của ông vào ngày 25 tháng 12 năm 498, đã đảm bảo thành công như vậy. Vợ ông là Clotilde đã thúc giục nhà vua làm lễ rửa tội.
Trong thời trị vì của mình, Clovis, vua của người Franks, đã biến Paris trở thành thủ đô của những vùng đất bị chinh phục. Và bằng cách bắt đầutạo ra bộ luật của người Frank, ông cũng mở ra một chương mới trong toàn bộ lịch sử Bắc Âu.
Clovis qua đời tại Paris vào năm 511, để lại tất cả đất đai của mình như một di sản cho các con trai của mình.
Chiến dịch chống lại Siarpiya. Truyền thuyết về chiếc bát Soissons
Sau khi đảm nhận vị trí vua, Clovis bắt đầu hành động theo một kế hoạch nhằm chiếm dần tất cả các vùng đất của Gallic. Chiến lược như sau: để đến vùng đất Gothic và Burgundian, vốn là một vùng đất ngon, cần phải khuất phục vùng đất Siarpia, tiếp giáp với lãnh thổ thèm muốn.
Không khó để Clovis chiếm được vùng đất của Siarpius, và ngay sau đó anh ta đang dần dần di chuyển từng thành phố đến vùng đất của người Burgundi. Quân đội của Clovis không khinh thường bất kỳ phương tiện kiếm lợi nhanh chóng nào. Trong các chiến dịch quân sự, nhà thờ và đền thờ thường bị cướp.
Truyền thuyết sau đây được biết đến ở khắp mọi nơi. Kết quả của một cuộc đột kích khác vào nhà thờ, người Franks và vua của họ là Clovis tình cờ tìm thấy một chiếc cốc vô cùng giá trị. Món đồ này quan trọng đến nỗi vị giám mục đã cầu xin nhà vua trả lại cho ngôi đền theo đúng nghĩa đen. Clovis tỏ ra kiên quyết và yêu cầu chiếc cốc phải được giao cho phần của anh ta trong các danh hiệu. Tất cả những người bạn đồng hành của nhà vua không chống lại sự phân chia như vậy, nhưng một trong những người Franks đã phản đối và lấy gươm đập vào cốc, tức giận nói với nhà vua rằng ông không nên sử dụng vị trí của mình và nhận chiến lợi phẩm vượt quá mức đã được thiết lập.
Nhà vua giả vờ tha thứ cho anh ta thủ đoạn này, và thậm chí còn trả lại chiếc cốc cho giám mục, nhưng một năm sau, trong một cuộc duyệt binh, ông ta buộc tội người chiến binh vì vũ khí của anh ta kém nên đã rút nó ra. củacầm rìu và ném nó xuống đất, và khi chiến binh cúi xuống sau nó, hãy cắt đôi hộp sọ của anh ta.
Phép rửa của Clovis: bối cảnh và hậu quả
Điều kiện tiên quyết để Clovis chấp nhận Cơ đốc giáo là cuộc hôn nhân của anh ấy với một Clotilde Công giáo nhiệt thành, Công chúa xứ Burgundy. Đảm nhận ngai vàng hoàng gia, Clotilde cố gắng tuyệt vọng để buộc chồng chấp nhận đức tin của cô.
Những nỗ lực này đã không thành công trong một thời gian rất dài. Cho dù Clotilde chứng minh cho Clovis thấy sự mâu thuẫn của các vị thần của anh ta như thế nào, chỉ ra sự giống nhau của họ với những người bình thường, nhỏ nhen, độc ác, anh ta vẫn giữ vững lập trường và trả lời cô rằng anh ta tin vào các vị thần của mình, và vị thần của Cơ đốc giáo là không thể tin được, bởi vì anh ta làm vậy. không thể hiện mình trong bất cứ điều gì và không thể tạo ra điều kỳ diệu.
Mạnh mẽ đẩy Clovis ra khỏi đức tin Cơ đốc và sự thật rằng đứa con đầu lòng của Clotilde đã chết ngay trong lễ rửa tội, trong phông chữ. Vào thời điểm đó, Clovis chắc chắn rằng nếu đứa trẻ được bảo vệ dưới sự bảo vệ của các vị thần ngoại giáo, nó sẽ còn sống.
Tuy nhiên, nước làm trôi đá, và Clotilde đã tìm được cách của mình. Khoảng năm 498, vua Gallic đã được rửa tội.
Theo truyền thống của nhà thờ, nó đã xảy ra trong trận chiến với người Almand. Khi Clovis bắt đầu thua trận, anh ta kêu gọi các vị thần của mình giúp đỡ một cách vô ích, và khi gần như không còn hy vọng cứu rỗi, nhà vua nhớ đến những lời cầu nguyện với Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Thế, đã nói với họ, và những người Franks, đã thực hiện. một cuộc hành quân thành công, đánh bại quân Almandian.
Nhà vua được rửa tội tại thành phố Reims vào năm 496. Sự chuyển đổi của Clovis và các đối tượng gần gũi nhất của anh ta trongĐức tin Cơ đốc đã mở ra cho anh ta nhiều cơ hội kết bạn với người Gallo-La Mã, điều này cho phép anh ta mở rộng đáng kể tài sản của mình.
Chính sách tôn giáo của triều đại Merovingian
Một sự thật thú vị là bang Austrasia mới thành lập đã không trở thành Cơ đốc giáo theo nghĩa chân thật nhất của từ này ngay cả sau lễ rửa tội của Clovis và tùy tùng thân cận nhất của ông ta. Bất chấp mọi nỗ lực của Christian Clotilde chân thành, chồng cô đã không đến với đức tin chân chính. Như trước đây, người dân tôn sùng các phong tục, nghi lễ ngoại giáo và các đền thờ của người Scandinavia.
Clovis từ triều đại Merovingian không đặc biệt lo lắng về số phận của Cơ đốc giáo ở vùng đất của mình. Sau khi rửa tội, không có gì thay đổi trong chính sách công của ông, do đó nhiệm vụ truyền bá đức tin Cơ đốc đổ lên vai những người truyền giáo đến từ các vùng khác của châu Âu. Trong vùng lân cận của Paris và Orleans, cũng như các vùng đất rộng lớn khác của người Merovingian, quá trình “Công giáo hóa” tích cực của người dân địa phương đã bắt đầu. Điều thú vị là Giáo hoàng, người đứng đầu Giáo hội Công giáo, không có thẩm quyền ở vùng đất Austrasia, và một thời gian sau, chính ông đã góp phần lật đổ vương triều Merovingian khỏi ngai vàng.
Điều này một lần nữa chứng minh thực tế rằng việc áp dụng Cơ đốc giáo đối với Clovis, cũng như đối với hoàng tử Nga Vladimir, là một động thái chính trị hoàn toàn xảo quyệt. Đặc điểm của Clovis, vua của người Franks, nhìn chung rất giống với đặc điểm của Vladimir, hoàng tử của Kievan Rus: cả hai người đều đã tự mình làm lễ rửa tội và rửa tội cho tùy tùng của họ, dựa trên động cơ chính trị, cụ thể là vì tình bạn. với Byzantium. Cũng đáng chú ý là sự tương đồng của các kịch bản phát triểncác sự kiện sau lễ rửa tội: cũng như Gaul chủ yếu là người ngoại giáo sau lễ rửa tội của Clovis, nên Kievan Rus sau khi rửa tội cho Vladimir lúc đầu đã không chấp nhận đức tin Cơ đốc, nhưng vẫn ở lại với quần thể ngoại giáo của nó.
Chiến tranh Gothic
Khi Clovis, vua của người Franks, được cải đạo sang Cơ đốc giáo, một kỷ nguyên thành công bắt đầu trong mối quan hệ với người Gallo-La Mã. Khi đến gần vùng đất Gothic, Clovis, người đã nhận được sự ủng hộ của các giáo sĩ cao hơn, bắt đầu cuộc chiến vào năm 500 chống lại Gundobald, chú của vợ ông ta là Clotilde, kẻ đã giết cha mẹ và anh em của cô ấy vì lợi ích của ngai vàng.. Năm 506, thừa thắng xông lên, cuối cùng kẻ chinh phục được vào vương quốc Visigothic. Theo Gregory of Tours, Clovis vô cùng lo lắng về việc người Goth đang đàn áp một số phần của Gaul, vì vậy cuộc chiến do anh ta tiến hành được gọi là thiêng liêng, điều này vô cùng hài lòng với các giáo sĩ cấp cao hơn.
Cuối cùng, Clovis tấn công người Goth gần Poitiers, trên Vouglo. Sau khi giết được Alaric, nhà vua đã sẵn sàng, kẻ chinh phục cuối cùng đã bị thuyết phục về quyền lực của anh ta và trở nên tự hào đến mức ngay sau đó hoàng đế Byzantine Anastasius trở nên kích động và gửi cho anh ta một bức thư đến lãnh sự quán để chỉ cho Clovis vị trí thuộc hạ của anh ta và khẳng định quyền thống trị của đế chế trên tất cả các vùng đất mà ông đã giải phóng khỏi người Goth.
Chiến lược tàn bạo để giết tất cả các đối thủ tiềm năng
Bạn có thể mô tả cách quản lý của Clovis như thế nào? Sau một cuộc chiến tranh Gallic thành công, anh ta bắt đầu tiêu diệt một cách có hệ thống tất cả các đối thủ của mình, những người đứng đầu Gallic. Đánh chiếm vùng đất của họ và phá hủy tất cảliên tiếp, nhà vua sớm sở hữu gần như toàn bộ Gaul.
Những người thân nhất, hai anh em Rignomer và Richard, đã bị giết bởi Clovis. Tuy nhiên, vị vua của người Franks, người có tiểu sử đầy rẫy những cái chết bạo lực "vô tình" của các đối thủ cạnh tranh, tuy nhiên, không hề nóng nảy: không một vụ giết người nào xảy ra một cách khách quan, đối thủ bị tiêu diệt dần dần, xảo quyệt và không thể nhận ra.
Cuối cùng, Clovis đã giết tất cả những ai không làm hài lòng anh ta trong thời gian trị vì của anh ta: Hararih, vị vua từ chối giúp đỡ trong trận chiến chống lại Syagrius, và con trai của anh ta, để ngăn chặn sự xâm phạm ngai vàng của cha mình. Clovis đã làm điều tương tự với các thủ lĩnh của Rhine Franks: Sigibert, đồng minh của ông, ông đã giết chết chính con trai mình, hứa với người sau này là sự ủng hộ của ông và áo choàng hoàng gia cho phe cánh. Khi Chloderic giết cha mình là Sigibert, và Clovis vào vương quốc, anh ta tuyên bố Chloderic là kẻ phản bội, giết ông ta và tự mình lên ngôi.
Có một trường hợp được biết đến khi Clovis gọi tất cả người của mình đến và trút hết tâm hồn cho họ, than phiền rằng anh không còn người thân nào để hỗ trợ anh. Toàn bộ kế hoạch xảo quyệt là để tìm xem liệu nhà vua có thêm người thân ngẫu nhiên nào nữa hay không, người mà ông ta sẵn lòng giết chết.
Vương quốc Clovis như một giai đoạn mới trong lịch sử nước Pháp
Sau khi chiến tranh Gothic kết thúc, Clovis đã biến Paris thành thủ đô của tất cả các vùng đất của mình và định cư ở đó. Ngay lập tức, nhà vua ra lệnh xây dựng Nhà thờ của hai thánh Tông đồ Peter và Paul (nay là nhà thờ Thánh Genevieve). Sau cái chết của Clovis vào năm 511, ông được chôn cất tại đây.
Năm 511, ngay trước đóCái chết của chính mình, Clovis đã khởi xướng Hội đồng Nhà thờ Frankish đầu tiên ở Orleans với mục đích biến đổi nhà thờ Gallic. Ông cũng góp phần thành lập Salic Pravda, bộ luật của người Franks.
Sau khi nhà vua qua đời, tài sản của ông được chia cho bốn người con trai của ông. Clotilde, được phong thánh, chuyển đến Tours và dành những ngày còn lại ở Vương cung thánh đường Saint Martin.
Vì vậy, câu chuyện về Clovis vẫn là anh hùng. Ngay cả khi một số khoảnh khắc tiêu cực, vô tư về tiểu sử của mình. Sự trị vì thành công của Clovis đã khởi động quá trình hình thành một loại Đế chế La Mã đổi mới - nhà nước, biểu tượng của nó là sự hợp nhất đôi bên cùng có lợi giữa nhà nước và nhà thờ, giữa quyền lực thế tục của người Merovingian và sức mạnh tinh thần của Giáo phận Thiên chúa giáo.
