Chuẩn độ là thước đo một mảnh đất có dạng hình bình hành hình chữ nhật với hai biến thể về cạnh của nó:
- 80 và 30 khái niệm - "ba mươi";
- 60 và 40 khái niệm - “bốn mươi”.
Cô ấy được đặt cho cái tên "phần mười nhà nước" và là thước đo chính của đất nước Nga.
Giải thích khái niệm này
Tith là một đơn vị đo lường của Nga trong thời cổ đại liên quan đến diện tích đất, tương đương với 2400 sazhens vuông (khoảng 1,09 ha) và được sử dụng ở Nga trước khi ra đời hệ thống đo lường đặc biệt.
Cũng nên định nghĩa thuật ngữ "sazhen" - một thước đo chiều dài của Nga, được xác định bằng kích thước trung bình của cơ thể một người. Vì vậy, ví dụ, một hình tròn nhỏ là từ vai xuống sàn và một hình xiên là từ bên trong lòng bàn chân trái đến điểm trên cùng của các ngón tay của bàn tay phải giơ lên.
Sự thật từ lịch sử về khái niệm này
Được biết rằng vào cuối thế kỷ 15, diện tích đất thường được đo bằng hai phần tư. Phần mười của đất là một hình học như một hình vuông với các cạnh bằng 1/10 của một verst (2.500 sq. Sazhens). Theo chỉ dẫn ranh giới, ngày 1753, kích thước của nó tương đương với 2400 sazhens vuông (1,0925 ha).
Kiểu đo đất cũ của Nga
Vào khoảng cuối thế kỷ XVIII - đầu thế kỷ XX. phần mười cũng được sử dụng, diện tích / u200b / u200b mà được thể hiện bằng các giống như:
- Nghiêng - 80 x 40 hình vuông (3200 ô vuông).
- Tròn - 60 x 60 hình vuông (3600 ô vuông).
- Hàng trăm - 100 đến 100 phương trình (10.000 ô vuông).
- Dưa và bầu - 80 trên 10 biểu tượng (800 ô vuông), v.v.
Sau đó, vào cuối Cách mạng Tháng Mười, do quá trình chuyển đổi sang hệ thống mét, theo nghị định của Hội đồng Ủy ban Nhân dân RSFSR, ngày 14 tháng 9 năm 1918, thước đo phần mười bị giới hạn trong sử dụng, và từ ngày 1 tháng 9 năm 1927, nó đã bị cấm hoàn toàn.
Cùng với nó, các đơn vị đo lường khác phổ biến vào thời đó vẫn còn trong quá khứ:
- vershok (0,045 m);
- arshin (0,71 m);
- verst (1,06 km);
- sazhen (2, 13 m).
Cần nhắc lại một lần nữa rằng phần mười của đất bằng 1,09 ha tính theo đơn vị của chúng tôi.
Một khía cạnh khác của việc sử dụng khái niệm trong câu hỏi
Đánh số tiền ở Nga cổ đại cũng là một loại thuế được đánh vào lợi ích của giới tăng lữ, chính quyền hoặc cộng đồng tôn giáo. Để thu thập nóghế giám mục thậm chí còn có một quan chức đặc biệt - hàng chục.
Vào thời đại đó, phần mười cũng là các quận nhỏ trong giáo phận, được quản lý bởi các quan chức cấp trên, và sau đó là các trưởng lão tư tế. Ngoài họ ra, ở các quận này, sau Nhà thờ Stoglavy, các linh mục thứ mười phát sinh, thi hành một số nhiệm vụ của viên chức nói trên. Chúng được chọn ở Moscow vào đầu thế kỷ 18.
Nguồn gốc của thuật ngữ được đề cập
Không thừa khi nhắc lại một lần nữa rằng tiền thập phân ở nước Nga Cổ đại là một sự tôn vinh mà người Nga đã trả cho đám đông trong thời đại ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Hệ thống quản lý trong những ngày đó được đại diện bởi các chức vụ như quản lý của mười, trung tâm, quản lý của nghìn, hoàng tử. Và ở dạng này, nó tồn tại hơn một trăm năm. Như đã rõ, trong hệ thống này có một từ gốc đơn nhất - đốc công. Đây không phải là một khoảnh khắc ngẫu nhiên.
Từ này có nghĩa là một vị trí tự chọn, tức là một ứng cử viên được chọn từ mười người nổi tiếng với nhau, ví dụ như nông dân. Người này đang bận giải quyết nhiều loại vấn đề khác nhau trong cộng đồng này và đại diện cho lợi ích của nó trong làng, hàng trăm người, v.v. Anh ta được các thành viên còn lại trong cộng đồng - những người nông dân hỗ trợ.
Sự hỗ trợ này mang tính chất vật chất - tính thêm thời gian trong trang trại của quản đốc, và một loại vật chất - chuyển một phần cây trồng của anh ta. Như vậy, 1 phần mười bằng 10% thời gian lao động hoặc mùa màng thu hoạch. Đây là cái gọi làsự đóng góp mà mỗi thành viên trong cộng đồng, ngoại trừ bản thân người quản lý, đã đóng góp cho sự nghiệp chung.
Hình thức vật chất của thập phân
Nó có thể là trái cây, ngũ cốc, rau quả, rượu vang và sau này là động vật, được coi là sản phẩm của trái đất. Của cải được đề cập chưa bao giờ đóng vai trò là tiền bạc, vì nó được ghi trong luật pháp Môi-se rằng nó thuộc về Chúa từ tất cả các sản vật trên đất. Số tiền này chỉ được sử dụng để mua nó trong thành phố và không bao giờ đóng vai trò thay thế tương đương.
Tithing là một sự tôn vinh dưới hình thức động vật và quà tặng của trái đất. Không nơi nào trong thánh thư chỉ ra rằng đây có thể là hóa đơn hoặc séc ngân hàng phải được đặt trên khay nhà thờ mỗi tuần, như trường hợp của các tổ chức giáo hội hiện đại tại các thánh đường tương ứng của họ.
Tiêu đề: Bao nhiêu
Người ta biết rằng theo các văn bản Kinh thánh, Israel đã được lệnh phải hy sinh phần mười trong bảy năm. Nó được chia thành ba loại. Theo Cựu ước, phần mười đầu tiên được trao cho các thầy tế lễ và người Lê-vi với số lượng từ 10 - 100% tổng sản lượng trái đất trong chu kỳ sáu năm đầu tiên.
Thứ hai - được tặng vào các ngày lễ và chiếm 10 - 90% phần còn lại sau khi chuyển giao phần mười cho người Lê-vi. Cô đã ăn trước mặt Chúa. Phần mười này chỉ được dành cho năm thứ nhất, thứ hai, thứ tư và thứ năm. Phần thứ ba - được trao cho người nghèo với số lượng từ 10 - 90%. Loại hình cống nạp đang được xem xét chỉ được hoãn lại trong năm thứ ba và thứ sáu. Không có loài nào trong số cô ấy được chuyển sang thứ bảy (thứ bảy)năm.
Trả lời câu hỏi: "Một phần mười là bao nhiêu?" - ở khía cạnh hiện đại, ngay cả bản thân các mục sư trong nhà thờ cũng cảm thấy khó khăn.
Lịch sử thập phân trong Cơ đốc giáo
Lần đầu tiên, khái niệm này được nghe từ Cựu ước. Đề cập này được đưa ra trong bối cảnh thực tế là tất cả các món quà trên Trái đất đều thuộc về Chúa, và việc giữ lại ngay cả phần nhỏ nhất của nó cũng bị coi là hành động ăn cắp của Chúa. Không một tín đồ nào thậm chí nghĩ đến việc không trả tiền thập phân.
Vào thời Cựu Ước, không có đền thờ hay nhà thờ, vì vậy Noah, Abel và những tín đồ khác đã quyên góp phần mười ngay dưới bầu trời rộng mở. Nếu muốn, mỗi người được phép dựng một bàn thờ cá nhân, nơi người ta có thể bày tỏ lòng tôn kính với Chúa.
Tuy nhiên, sau một thời gian, Chúa đã chọn những người và những người cụ thể để thực hiện các nghi lễ thờ phượng và thủ tục thu thập phần mười. Tất cả mọi người, không có ngoại lệ, đã mang nó trong các chuyến lang thang của Moses ba lần trong năm.
Vì vậy, tiền thập phân là một loại trợ giúp cho đền thờ, bao gồm việc duy trì các hoạt động và chức vụ của nó, đóng vai trò như một khoản lương cho các linh mục, cũng như những người phụ tá của họ, rao giảng cả trong nhà và trong đền thờ.
Những nghi lễ như vậy được thực hiện trước khi Chúa Giê-su giáng thế và sự đóng đinh của ngài tại đồi Can-vê. Sau đó, kiểu hy sinh này bị phá hủy bởi đền thờ ở Kalvaria, và một số người theo đạo Cơ đốc giải thích đây là sự hủy bỏ phần mười. Tuy nhiên, trong Tân Ước, bạn có thể thấy rằng không ai hủy bỏ nó. Ngay cả khi không có đền thờ, phần mười vẫntiếp tục cho đi, bởi vì nó là một phương tiện cần thiết cho sự tồn tại trên thế gian của cả giới tăng lữ và tôn giáo nói chung. Nó đã không còn trở thành một phương tiện hỗ trợ cuộc sống như một loại biểu tượng của đức tin và sự vâng lời.
Tiêu đề đã được thu thập cho các linh mục và sứ đồ, những người đã phát các bài giảng của họ ở Jerusalem và khắp nơi trên thế giới. Để xác nhận những lời của Chúa Giê-su liên quan đến sự tồn tại liên tục của các luật trong bộ sưu tập của nó có trong các văn bản của Cựu ước, những người theo đạo Cơ-đốc đưa ra một ví dụ từ bài phát biểu của ngài: “Tôi không đến để tiêu diệt, mà là để hoàn thành.”
Ý nghĩa của số 10 trong Cơ đốc giáo
Nó thể hiện một kiểu hoàn hảo liên quan đến trật tự thiêng liêng và là số thứ ba trong chuỗi thiêng liêng - 3, 7, 10. Số "mười" cho biết sự không thiếu, rằng chu kỳ đầy đủ đã hoàn thành. Và sự tôn vinh được đề cập diễn tả chính xác ở mức cần thiết.
Những điểm sau đây trong lịch sử thiêng liêng, được đánh dấu bằng số 10, có thể được nhấn mạnh, đó là:
1. Sự hoàn thành kỷ nguyên cổ đại của Nô-ê xảy ra vào thế kỷ X (Thế hệ thứ 5).
2. Mười điều răn thiêng liêng cơ bản trong Cơ đốc giáo.
3. Lời Cầu nguyện của Chúa bao gồm mười điểm chính.
4. Trong vai trò của thập phân, những gì một người nên dâng cho Chúa đã được trình bày.
5. Sự cứu chuộc của linh hồn đã được thể hiện trong 10 mầm. (0,5 shekel).
6. Mười bệnh dịch đại diện cho chu kỳ phán xét của Đức Chúa Trời đối với Ai Cập (Xuất 9:14).
7. Sức mạnh của Antichrist có nghĩa là 10 vương quốc, được thể hiện bằng mười sừng của con thú thứ tư và mườicác ngón chân của thần tượng Nebuchadnezzar. Có mười quốc gia mà Áp-ra-ham sẽ phải chiếm hữu theo lời hứa.
8. 10 tấm rèm che đền tạm (Xuất 26: 1).
9. Lửa từ trời giáng xuống đúng 10 lần.
10. Mười trinh nữ thể hiện sự trọn vẹn của những người được gọi là: chung thủy và bất trung.
Vì vậy, con số này không phải do Chúa chọn một cách tình cờ, vì, một lần nữa, cần nhắc lại rằng đây là con số thứ ba gắn liền với sự hoàn hảo.
Lời bạt
Tổng hợp tất cả những điều trên, có ba định nghĩa chính của thuật ngữ được đề cập, cụ thể là:
1. Phần mười của nhà thờ là một phần mười tổng thu nhập, được các tổ chức giáo hội thu từ dân chúng. Ở nước Nga cổ đại, nó được thành lập bởi Hoàng tử Vladimir the Holy sau Lễ rửa tội vĩ đại của Nga và được dành cho Nhà thờ Kyiv Tithe, và sau đó có màu sắc của một loại thuế phổ biến do các tổ chức tôn giáo có liên quan đánh, ngoại trừ các tu viện.
2. Phần mười đóng vai trò là một khu nhà thờ ở Nga, một phần nhất định của giáo phận cho đến đầu thế kỷ 18. Đứng đầu là một người đàn ông giữ chức vụ đặc biệt - quản đốc. Từ đầu năm 1551, các chức năng của nó được chuyển một phần cho các thầy tế lễ thứ mười và các trưởng lão tư tế.
3. Một phần mười đất là một thước đo cũ của Nga về diện tích của một thửa đất. Từ cuối thế kỷ 15, ban đầu nó được tính bằng hai phần tư và trông giống như một hình vuông, các cạnh của chúng bằng 0,1 so với (2500 sq. Sazhens). Sau đó, theo chỉ dẫn khảo sát ngày 1753, thước đo đất đai được coi là tương đương với2400 hình vuông (1,0925 ha).
Đối với nhận thức hiện đại về luật kinh thánh này liên quan đến tiền thập phân, mỗi tín đồ tự quyết định xem mình có nên đóng cống vật trên hay không và với số lượng bao nhiêu.
